CHAPITRE XVII

Il est hors de propos de blâmer la Communion quotidienne, puisque, le monde étant rempli de vices, il serait mieux de blâmer ceux qui ne communient pas chaque jour que ceux qui le font.

L'auteur que nous avons déjà cité dit très bien que si nous considérions ce qui se passe dans le monde maintenant, nous trouverions qu'un plus grand nombre s'égarent en s'éloignant du Très Saint Sacrement qu'en s'en approchant avec excès. Pour vingt personnes qui communient chaque jour avec peu de préparation il y en a vingt mille qui à peine communient une fois l'an, forcées par les censures et les commandements de l'Eglise. Certainement, quand on considère le monde brûlé et desséché par la corruption, les larcins, les haines, les vengeances et une multitude innombrable de vices, couvert des ténèbres de mille ignorances et de mille erreurs, enseveli dans un perpétuel oubli de Dieu et des choses du ciel, et surtout pris d'une aversion et d'un dégoût incroyables pour cette Table de vie, de l'usage et de la fréquentation de laquelle dépendent la réforme et la perfection do l'Eglise ; quand on voit en même temps quelques prédicateurs jeter feu et flamme pour blâmer ceux qui fréquentent beaucoup les Sacrements, et

mettre complètement en oubli ce qui est la chose principale en comparaison de laquelle on peut à peine appeler faute, ou du moins faute très légère, le peu de révérence que certaines personnes apportent à recevoir fréquemment le Très Saint Sacrement; quand on voit cette contradiction, on pourrait dire que ce zèle indiscret est une chose digne de risée : c'est agir comme le ferait un chirurgien qui se montrerait plein de sollicitude et d'empressement pour appliquer un baume précieux à une simple égratignure de la main et négligerait de panser une plaie profonde qui va jusqu'au cœur et par laquelle à chaque instant s'écoulent le sang et la vie.

C'est là certainement une chose qui donne à examiner s c'est l'esprit de contradiction qui les porte à agir de la sorte ou si c'est l'esprit de Dieu. Car un véritable esprit de piété les porterait à crier et à s'élever hautement contre les graves et énormes péchés du monde et à pleurer amèrement en voyant les hommes vivre si déréglés et corrom[»us et oublier de manger le Pain qui est le remède à nos plaies et le soulagement de nos infirmités. C'est parce qu'il ne prend pas cette nourriture que le monde est perdu, et que s'accompUt à la lettre la parole de David : Comme l'herbe se consume et se dessèche par la force du soleil, ainsi le cœur de l'homme est sans force et sans vertu devant les tentations, parce qu'il a oublié de' manger le Pain qui est sa force et son soutien, c'est-à-dire le Très Saint Sacrement.

De plus, il serait bon de considérer l'immense amour avec lequel Jésus-Christ, notre Bien, s'est jdacé dans ce Sacrement afin de se communiquer et de s'unir aux fidèles ; d'entendre les paroles par lesquelles il invite tous les hommes à sa table, les attire, leur fait violence pour qu'il s'asseyent et mangent, conviant ainsi non seulement les riches et les nobles, mais aussi les pauvres, les faibles, les malades, les aveugles, les boiteux, les manchots