LIVRE I. — CHAPITRE IV

mes de prédicateurs, de confesseurs et de prêtres qui communions et disons la messe chaque jour, nous avons cette sainteté, cette perfection, ces vertus que nous exigeons des séculiers; si nous ne les avons pas et si cependant nous célébrons chaque jour (ce qui est plus que de communier chaque jour), pourquoi les réclamons-nous aux séculiers avec tant d'instance que, s'ils ne les ont pas, ils ne puissent pas communier chaque jour ^? Que vous leur conseilliez d'avoir ces dispositions, c'est bien ; mais pour les priver d'une si grande grâce, s'ils ne les ont pas, sur quelles raisons vous appuyez-vous? Certainement, je le crains, Jésus-Christ pourra nous faire à bon droit le reproche qu'il fit aux pharisiens qui chargeaient les autres de fardeaux pesants auxquels ils ne voulaient pas même toucher du bout du doigt; de grâce, qu'on y réfléchisse, et puisque ni l'Ecriture, ni les Conciles, ni les Saints n'exigent cette éminente disposition comme nécessaire pour communier, ne la demandons pas non plus ; ne rendons pas difficile l'accès des Sacrements ; nous devons le faciliter au contraire selon le conseil des Saints.

1 « On n'est point étonné de voir les bons prêtres dire la messe tous les jours ; ils ont néanmoins leurs imperfections. Pourquoi donc se scandaliser de bons laïques qui, pour mieux vaincre leurs imperfections et pour mieux surmonter les tentations du siècle corrompu, veulent se nourrir tous les jours de Jésus-Christ? Si on attendait pour communier tous les jours qu'on tut exempt d'imperfections, on attendrait sans tin. » Lettre de Fénelon sur la fréquente communion, § xm.