CHAPITRE X
Le Concile de Milan conseille la communion quotidienne, et ordonne de punir le prédicateur ou le confesseur qui soutiendrait le contraire. C'est aussi l'enseignement du Pape saint Pie V.
Dans le troisième Concile provincial de Milan, présidé par saint Charles Borromée, on fit un décret dont voici fidèlement la traduction :
« Pour rétablir le profitable usage de recevoir fréquemment la sainte Eucharistie, que les curés (comme il a été ordonné au premier Concile provincial) et les prédicateurs y exhortent très souvent le peuple ; qu'ils lui rappellent la pratique et l'exemple de la primitive Eglise, qu'ils citent les autorités des Pères les plus graves et la doctrine très ample que donne sur ce sujet le Catéchisme romain; enfin, quïls allèguent l'avis du Concile de Trente dont le désir certainement est que les Mêles communient, non seulement d'une manière spirituelle, mais aussi sacramenfellement, à la Messe entendue chaque jour : et si quelque prédicateur, même régulier, avance directement ou indirectement quelque chose de contraire à cette fréquente communion, l'Evêque dans le diocèse duquel le cas sera arrivé le privera comme un scandaleux de l'office de prédicateur, usant en cela de l'autorité que lui donne le Concile de Trente; et ce prédicateur ne sera point rétabli sans avoir d'abord, conformément à l'avis de TEvèque, fait^une réparation convenable dans le lieu même où la faute aura été commise et le scandale causé. »
« De plus, que l'on reprenne et que Ton corrige selon sa culpabilité, que Ton oblige à une réparation quiconque, dans les entretiens ou conversations, aura failli en cette matière. » Ainsi parle le Concile de Milan.
Si quelqu'un objecte qu'on ne doit pas faire grand cas de ce décret, parce qu'il n'a pas été fait par un Concile général, nous n'accepterons pas cette raison, parce que la présence de tant d'hommes savants, la présidence de saint Charles Borromée lui donnent incomparablement plus d'autorité que ne peut lui en enlever tout ce qu'on allègue pour rendre la communion moins fréquente.
Voici en quels termes parle saint Pie V : * Les curés sont obligés d'exhorter très souvent les fidèles h avoir autant de soin pour nourrir leur âme avec le Très Saint Sacrement qu'ils en ont pour prendre chaque jour leur réfection corporelle, car les enfants d'Israël dans le désert mangeaient chaque jour la manne qui était la figure de l'Eucharistie. Et saint Augustin n'est pas le seul à dire : Vous péchez chaque jour, communiez chaque jour; mais, si l'on y veut faire attention, c'est également l'avis de tous les Pères qui ont écrit sur cette matière K »
Il est impossible de parler d'une manière plus claire.
1 Catech. Concilii Trident., pars 2», de Euch. Sacramento, c. Lxni. Neque tamen fidèles hoc satis habeant se hujus decreti auctoritati obtempérantes semel tantummodo corpus Domini quotannis accipere : verum sœpius iterandam Eucharistiaî communionem existiment. Utrum autem sinfrulis mensibus, vel hebdomadis, vel diebus id magis expédiât, certa omnibus régula prœscribi non potest ; verumtamen illa est sancti Augustin! norma certissima : Sic vive, ut quotidie possis sumere. Quare parochi partes erunt fidèles crelu'O adhortari, ut quemadmodum corpori in singulos dies alimentum subministi'are necessarium putant : ita etiam quotidie hoc sacramento alendie et nutriendce animœ curam non abjiciant : neque enim minus spirituali cibo animam, quam naturali corpus indigere i)er-
