CHAPITRE XI
Dn prouve par quelques passages tirés des Saints les grands avantages que la fréquente communion opère dans les
Le Concile de Trente désire donc ardemment que tous les chrétiens parvenus à l'âge de raison communient dignement chaque jour. Ce désir, sans aucun doute, est fondé sur la parfaite unanimité avec laquelle les saints Docteurs :1e l'Eglise ont exalté les très grands avantages que la com- Qiunion fréquente produit dans les âmes.
Saint Ignace, évêque et martyr, disciple de saint Jean l'Evangéliste, qui florissait vers l'an 90 de Jésus-Christ, 3'exprime en ces termes : « Ayez grand soin de vous approcher très souvent de l'Eucharistie pour la gloire de Dieu; car, quand vous le faites souvent, les forces de Satan sont brisées, et les traits par lesquels il vous excite au péché s'émoussent sans aucun effet. Ayez soin de garder la volonté inflexible de recevoir le Très Saint Sacrement,
spicuum est. Vehementer autem proderit hoc loco repetere maxima illa et divina bénéficia quîe, ut antea demonsti^atum est, ex Eucharisti£e sacramenti communione consequimur : illa etiam figura erit addenda, cum singulis diebus corporis vires manna reficere oportebat : itemque sanctorum Patrum auctoritates, qu£e frequentem hujus sacramenti perceptionem magnopere commendant. Xeque enim unius sancti Patris Augustini ea fuit sententia : Quotidie peccas, quotidie sume ; sed, si quis diligenter attendent, eumdem omnium Patrum, qui de hac re scripserunt, sensum fuisse, facile comperiet.
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car c'est le gage de l'iminortalité, un antidote contre la mort, qui nous fait vivre en Dieu par Jésus-Christ ; enfin, c'est un remède qui chasse loin de nous tous les maux ^ »
Saint Basile se sert de termes presque semblables à ceux de saint Ignace, car il dit : « Communier chaque jour et participer au Corps sacré et au Sang du Ciirist, c'est une chose très bonne et d'un grand profit, car Jésus-Christ dit clairement : Celui qui mange ma chair et boit mon sang obtiendra la vie éternelle : car qui peut douter que participer souvent à la vie ce soit vivre de plusieurs manières ^ ? •
Les autres saints ne nous conseillent pas avec moins d'instance la communion de chaque jour ; saint Ambroise particulièrement : « Remarquez bien, dit-il, que toutes les fois que le sacrifiée de la Messe est offert, c'est une représentation de la mort du Seigneur, de sa Résurrection, de
1 S. Ignat., Epist. ad Ephesios, xiii. Date itaque operam, ut crebrius coDgregemini ad gratias Deo agendas, illiusque gloriam, Quaado enim saepius ia idem loci convenitis, labefactantur vire» Satanée, et ignea illius ad peceatum tela irrita resillunt. Vestra enim concordia et consonans tides illius quidem exitium est, satellitum vero ejus supplicium.
Epist. ad Ephesios, xx. Firnu state, fratres, in tide Jesu Christi,' et in ejus charitate, in passione ejus et resurrectione. Omnes la gratia nominatim congregamini commaniter... frangentes panem unum, qui phannacum immortahtatis est, antidotum non moriendi» sed Vivendi in Deo per Jesum Cliristum ; medicamentum expellana mala. (Migne, Patr. gr. lat. tantum edit., tom. III, coll. 707, 708.)
2 S. Basil , Epist. ad Ccesariam patriciaiHy initio. — Singuli» diebus communicare ac pajrticipem esse saucd corporis et sanguinis Christi, bonum est et perutile : cum ipse perspicue dicat : Qui comedit meam carnera et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam : qui» enim dubitat quia vitae continenter esï^e participera nikil aliud sit quam multiphci ratioue vivere î Nos quidem quater singuiia hebd©madibus communicamus, domiDJea die, quarta die, in para:3Cfve, et sabbato, et aliis diebus si Sancti ahcujua memoria recelât ur. {Edit, des Bénédictins, tom. III, p. 180.)
