CHAPITRE XXT
Il ne faut pas oublier, en effet, que le meilleur moyen pour lutter contre l'entraînement aux plaisirs mauvais, c'est la sainte communion. L'auguste Sacrement produit la pureté, il fait naître des pensées chastes en l'àme qui le reçoit, puisqu'il est le vin qui fait germer les vierges : Vinum gey^minans virgines.
Il ne serait donc pas prudent de refuser la communion quotidienne aux personnes mariées; d'autant plus que nous avons plus haut rapporté une déclaration expresse de la Congrégation affirmant que les personnes du monde et engagées dans le mariage peuvent communier fréquemment *.
1 Nous ne pouvons mieux faire que d'ajouter à ce chapitre la note du P. Cros, S. J., sur le même sujet, dans son livre Le Confesseur de la jeunesse, p. 39. — Pour n'y pas revenir plus loin, nous réunirons ici quelques textes qui révèlent la pensée de l'Eglise sur cette question délicate. On trouve la déclaration suivante après le texte du chapitre vi, session XXII du Concile de Trente : « Obstat Concilium Tridentinum episcopo volenti prœscribere certa tempora (veluti dies dominicos, quartam et sextam Teriam), quibus tantum liceat laicis, viris conjugatis, negotiatoribus et mulieribus etiam non conjugatis, sanctissimam Eucharistiam sumere ob reverentiam quam potest quotidiana hujus sacramenti sumptio in sua dicecesi parère ; quia antiquo tempore, peracta consecratione, omnes adstantes sumebant Eucharistiam, et ideo licitum est quotidie Eucharistiam sumere. Quapropter exhortandi sunt fidèles ut sicut quotidie peccant, ita quotidie medicinam accipiant. » (Pag. 180, edit. Lugdun. 1631.) Dans l'édition ex Bihliotheca cardinal. Bellarrnlni (1633) la déclaration est un peu abrégée, mais sans la moindre altération du sens. L'application en est faite aux laïques mariés seulement, parce que leur cas e=t le plus difficile ; la conclusion est, qu'au lieu de les éloigner de la communion, il faut les y porter : « Imo hortandi ad hcc (p. 239). y> On ne connaîtra pas moins la pensée de l'Eglise au sujet de la communion fréquente des gens mariés, si l'on médite les pages ci-après indiquées de saint François de Sales : Introduction à la vie dévote (éd. de Paris, 1733), ch. xx, pages 97 et 98, et ch. xxix, p. 237 et 238 ; Lettres (édit. de Louis de Sales, 1628), ch. ii, p. 331
