CHAPITRE XXVIII

On satisfait aux raisons qiie d'autres personnes apport< pour ne pas communier chaque jour.

11 s'en trouve qui disent qu'ils ne ressentent aucun pro< de la communion fréquente et que, par conséquent, il • meilleur de ne pas communier. La raison en est que le profit ne se remarque pas facilement; ainsi les sens ne distinguent la croissance d'un arbre qu'après un certain temps. De plus, si les vices ne se développent pas en nous, c'est déjà un grand effet du Sacrement, quand bien môme on n'avancerait pas beaucoup dans* la perfection ^ Si, en recevant fréquemment la communion qui est le remède le plus efficace qui se trouve dans l'Eglise, le chrétien ne peut arriver à s'amender parfaitement, que serait-ce s'il ne communiait pas ? Si un malade, tout en mangean* chaque jour et en se soignant, reste souffrant et débil que lui arriverait-il en na mangeant que tous les deux ou trois jours ? 11 en viendrait à la dernière extrémité. Il faut donc que celui qui est bon et saint communie pour se con-

» Voir plus haut, chap. xxv, le beau texte de saint Bernard qui exprime éloquemment cette vérité. — Nam, écrit saint Laurent Justiaien, quemadmodura corporalis ci bus nos alit, etiam si non sentiamus; ita Eucharistia, nobis quaudoque non sentientibus, grati£e incremento et multorum munerum copia divinitus animam reficit atque corroborât. (Cité par Madridius, De frequenti communionet p. l'O; Antuerpire, MDLXV.;