LIVRE I. — CHAPITRE XXVIII

considère que la justice présente; il ne refuse pas sa grâce à cette heure parce qu'il prévoit des péchés qui auront lieu plus tard. Qui donc, pour un péché qui n'est pas commis, pourra refuser la communion à un homme qui est actuellement repenti et pardonné ? Cela n'est-il pas évident ? Et ne faut-il pas plutôt lui donner la communion, afin quïl ait de la force au milieu des tentations, un remède à ses vices et à ses passions ?

Alors que Dieu ne refuse pas sa grâce au pécheur qui, il le sait évidemment, péchera dans une heure, mais en fait son ami, son fils, lui donne sa grâce, son amour, les sept dons du Saint-Esprit, le fait héritier de sa gloire, et entre dans son âme, s'unissant à elle par amour avec toute la divinité et y venant demeurer avec les trois personnes divines : pourquoi ne donnera-t-on pas la communion à ce pécheur à qui Dieu communique ses dons et sa divinité, pourquoi ne lui donnera-t-on pas la sainte Humanité de Jésus- Christ ? Je n'en vois pas la raison. Car, supposez un pécheur qui tombe chaque jour et se relève autant de fois par une bonne confession : il est certain et infaillible que cet homme est capable chaque jour de recevoir la grâce de Dieu et son amour, et d'être uni par le lien de la charité avec la divinité même. Or, s'il est capable d'être uni avec la divinité qui est plus, pourquoi ne le serait-il pas de recevoir la sainte humanité qui est moins ?