‹ NotreDame de France ou Histoire du culte de la Sainte Vierge en France depuis l'origine du christianisme jusqu'à nos jours. Comprenant l'histoire du culte de la Sainte Vierge dans les six diocèses dont se compose la province ecclésiastique de Paris (volume 2)Chapitre 46 sur 60 · NOTRE-DAME DE VE&DELOT · texte numérisé non relu

NOTRE-DAME DE VE&DELOT

d'Amillis; l'église paroissiale de l'Assomption à Aulnoy, et la chapelle de Notre-Dame' de Chézn, sur la paroisse de Mouroux.

Le canton de la Ferté-Gaucher était moins favorisé : il ne comptait que F ancienne chapelle de Notre-Dame, a< la Ferlé; le prieuré de la Maison-Dieu sous l'invocation de Notre-Dame, dont la chapelle demeura debout jusqu'à, la Révolution; l'église paroissiale de Lécherolles sons le vocable de la Nativité de la sainte Vierge-, l'église paroissiale de Choisy-en-Brie , où Ton remarque 1 autel de la Mère de Dieu supporté par quatre colonnes d'ordre composite, et un tableau antique de Notre-Dame du Rosaire.

Le canton de Rebais avait Notre-Dame de l'Assomption à Orly, Notre-Dame de la Visitation au château de la Vorpilbère, sur la paroisse Saint-Cyr, dont l'église a une chapelle de la sainte Vierge, remarquable par deux morceaux d'architecture que supportent deux belles colonnes d'ordre ionique; Sablonnières, qui a un bel autel de la sainte Vierge reposant sur deux pilastres d ordre dorique ; Notre- Dame de l'Immaculée Conception a Chauifry, église bâtie récemment, surmontée d'un clocher sur lequel s'élève une statue en bronze de l'Immaculée Conception-, enfin , Notre-Dame de Verdelot, appelée vulgairement la Donne- Ikime de PUié. Autrefois , on voyait les murs de sa chapelle couverts d'ex-voto, de croix, de médaillons, de bagues T de pendants d'oreilles en or et en argent; mais, en 1841, tout fut volé; et le curé, dès ce moment, transporta l'autel et la statue au côté gauche du maître-autel , où ona les voit encore aujourd'hui. Cest là que, tous les ans, des milliers de pèlerins 7 venus a jeun, pour la plupart , de quatre , cinq et même dix lieues , s'agenouillent pieusement devant la statue vénérée , conjurent Notre- Dame de Pitié, de guérir leurs infirmités corporelles, et

m CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN FRANCE.

font brûler des cierges en son honneur. Cette statue représente la sainte Vierge assise dans un fauteuil dont le dos a été brisé , et elle soutient de sa main gauche l'Enfant Jésus qui est assis entre ses genoux. Elle a environ trois siècles d'existence, un mètre douze centimètres de hauteur; elle est sculptée d'un seul morceau en bois de noyer, et a une ressemblance frappante avec Notre-Dame de Chartres.

Enûn,dans le canton de Rozoy-en-Brie , on remarque Notre-Dame de Rozoy, église paroissiale d'une belle architecture de la fin du treizième siècle, avec sa chapelle et son autel de Notre-Dame du Rosaire; le monastère de la Mère de Dieu à Rozoy même, où les Dominicaines du tiers ordre s'occupent à donner l'instruction aux jeunes filles ; Notre- Dame de l'Assomption a Vilbert et à Nesles-la-Gilberde ; Notre-Dame de la Visitation et Notre-Dame de la Licorne à Lumigny -, Notre-Dame de l'Hôtel-Dieu et Notre-Dame du Cimetière à Vaudoy ; Notre-Dame de Loretle au château royal de Bec-Oiseau-, Notre-Dame de la Nativité à Courpalais-, mais, par -dessus tout, on remarque la collégiale royale ou Sainte-Chapelle de Notre-Dame du Vïvier-en- Brie, sur la paroisse de Fontenay-Trésigny. Vers la fin du treizième siècle, le château du Vivier étant devenu la propriété des rois de France, Charles V, qui l'affectionnait spécialement, y fonda, sous l'invocation de la sainte Vierge, une collégiale ou sainte-chapelle, composée de quatorze ecclésiastiques, qui avaient défense de laisser entrer dans la maison aucune femme , pas même leurs plus proches parentes. Cette collégiale ou sainte-chapelle jouissait de grands privilèges -, elle était exempte de la juridiction épiscopale , et ne relevait en rien des seigneurs séculiers. Louis XI la favorisa également en lui cédant des étangs, et un moulin qui en dépendait , a la charge de dire une messe de la sainte Vierge , chaque semaine , pour la

rémission de ses péchés et le salut de son âme. Quant a régi i se en elle-même, elle se composait, comme la Sainte- Chapelle de Paris, d'une église haute et d'une église basse -, et quoiqu'il n'en reste plus que les murs latéraux, on y remarque l'élégance de l'architecture du quatorzième siècle et le caractère imposant d'un grand monument.

Page 1