CHAPITRE DEUXIÈME

HISTOIRB DU CULTB DB LA SAINTE TIBICB DANS L ARRONDISSBIIBNT DB TOUL.

Cet uiToudissement compte, outre vm^i et une églises sous le patronage de la Mère de Dieu (1), huit Vierges mémorables dont la dévotion des peuples a fait des buts (te pèlerinage. Lucey a sa chapelle de Notre-Dame de Consolation; Liverdun, la chapelle de Noire-Dame du fiel- Amour, où les fidèles de la [>aroisse et des environs vont souvent prier avec une foi vive, se souvi iiaul de la résurrection cl un eulaul morl-ué, qui, eu IboJ, recouvra la vie dans ce sanctuaire, et y reçut le baptême, comme l'attestent encore les registres de la paroisse , qui en conservent racle authentique. Amaville possède la chapelle de Notre-Dame de Pallou, doublement célèbre, et par sa statue, et par sa coiiiVérie du Scapulaire. Sa statue fut trouvée, vers Tan i500, dans des branches de sureau^ les prières faites à ses pieds obtinrent, entre autres miracles, la résurrection de plusieurs enfants mortrnés ; on lui éleva^ en conséquence, une chapelle h l'endroit même où elle avait été trouvée, et un pèlerinage s'y établit. Sa confrérie du Scapulaire acquit de la renommée, tant j)ar les indulgences dont reurichil Alexandre YIl (2), que par l'apaisement d'un incendie » grâce à ce saint habit. C'était le

(t) Ce sont : (jumirevilie , Écrouves, Sexey-les-Bois , Charme?, Bulligny , Alaizière», Villey-le-Sec, Ménilot, Pulney, Balisey, Crépey, An8auville,Liroey,Puttigny, Salivai, LemoDcourt, Lucy, Malaucoort. Viviari, Molcay, Donnelay.

(S) Archives de rëvèché de Nancy.

9 juillet 1719-, un feu violent dévorait une maison par-

liciilière. Un de ceux qui étaient accourus pour réiciudre jette son scapulaiic au milieu des nammes ; k l'instant le feu s'arrête, épargnant les maisons qu'il allait consumer; et, au bout d'une heure, le scapulaire se retrouve intact, suspendu à une poutre enflammée. L*évéque ordonne une enquête , constate le fait , et pour en perpétuer le souvenir, ordonne que, tous les ans, le deuxième dimanche de juillet , il se fera , de la chapelle de Pallon à travers toutes les rties du lieu , une processiou solennelle suivie de Thymue d'actions de grâces, Te Dmm imuknmê {i ). Âujourd*hui, cette chapelle, sans avclir la même celé* brité qu'autrefois, est cependant encore visitée par les mrres. <ini viciiiu ni s apporter leurs enfanls malades ou inlirmes, puin ohtenirleur guérison.

La paroisse d'Écrauves a aussi dans son église une statue de la Vierge, que de nombreux miracles rendirent autrefois célèbre. Dn temps de saint Gérard , la peste ayant envahi le pays de Tool , ce prélat fil portei processionnellemcnt la sainte ima^i^ avec les reliques dr saint Mansuel^ et la peste rah'iitit anssitAt sesravaiîes( -i i. Ih-puis celte époque, Notre -Dnmr d'Écrouves a constamment reçu et re^it encore de fréquentes visites, et des grâces nombrenses s'y obtiennent. En i81$5, on y vit, tous les jours, pendant le siège de Sébastopol , l'épouse du général Vergé priant pour la vie de son mari en si i;iaud péril ; et la elle se sentit inspiiée de lui écrire les paroles suivantes : » Voulez-vous me promettre de faire un vœu à la » sainte Vierge, pour qu'elle contintie à vous couvrir de » son égide, et qu^elle vous rende k toute notre affection ? »

(4 } Dossier de la diapelle de PaUoa, aux archives do l'évéché de

Nancy.

{%) Vie de saint Gérard^ L véqine de Jou/, par Âdgo, p.

Ed KsanC oed , ramil» ie général Im-mène «hns we

Jellrc ôml nous avons la copie sous les yeux, u je (is vœu M immédia tem«^nr de reconnaître hauleraeul le dogme de )» rimmacalée Conceptioa, si je revenais sain et sauf ëe » la littiilte qit allait s'engager. » Cétail le 7 jain , k n heures da soir, aa moflMBtëe moDler )i Tassaat do Mif e km- Vert « Au mène inslairt, oontiime le général, je M reçus Tordre de repousser les Rueses, qui s'avançaient » sur nos parallMes. Je pris aloi s \e pas de ( oui se ^ l'eu- »neflu liil refoaléy le Matnelon-Vert repris^ trente-deux » iMiuclies k fen raaièreiil en notre [rnnmr; et pendant » trente-six heures que je suis demeuré dans cette redoute » enneiiiie , sous une pluie d'uiiua, de bonlM , de boni- » bas et de milrailie qui a décimé officiers el soldats , je » n'ai pas reçu la moindre blessure. » Dès le lendemain de la bataille, le i^riiéral , empressé d'accomplir sou yibu, envoyait à Paris un de ses anis les vers snivanla :

dsiote Hèra de Dieu , que je n'ai nmment Jamais daosle péril i man aide appelée»

Ma confiance en toi ne peut èlre égalée

Quopar ma craiitufle cl mon amour ardent. J'ai liàte d accomplir Ir ^a^n niiVri t'implorent i ai luit, lorsque j midLs ci in ii d^ns la mêlée* De la conception divuits Jimuacuiée, Je confesse le dogme avec un cœur fervent. On, c*est liieB tei gai 01*8» guidé dans la bataille, Qui dos globes de feu, du plomb, de la milraiHey As préservt' mon front, d'où l'eflroi fut banni; Et je te dois de plus une iMn^f r:> \ ictoiro ; Mais à toi seule auss4 j'en rapporte la ii;loire. ^iote Mère de Dieu, que ton Aom soit bém!

La paroisse de Gondreville , sans avoir un sanctuaire aussi célèbre qu'Écronves, possédait, depuis J4I6, une confrérie de Vlmmaculée Conception, dont les statuts écri is sur un parciieniin long de boixante-ciiH| ctiuluaèires sur

quaraute-lrois de largeur, nous apprenne nt i]u on célébrait, avec grande pompe, la fêle du 8 décembre^ que ce jour-là, le pràident de la eoofrérie était ebai^é de donner k diner et à souper k tous les confrères, leur fournissant, est-il dit, bon pain , bon vin, bon potage, avec un morceau de bœuf et de porc, moyennant une rétribution de deux gros d'argent payés par chaque famille*, que, chaque mois, oo chantait une messe pour les confrères vivants ou décédés, qu'à la *mort de chaque associé tous devaient assister k son enlerrement et à son service, et, dans les deux mois suivants, faire célébrer une messe chantée k son intention.

Lagney possédait une contrérie semblable, dont les statuts, qui portent la date de 1^5(1), prescrivent le chant des vêpres, la veille de toutes les fêles de la Vierge, une messe en son honneur tous les samedis, et pour le reste ressemblent beaucoup à ceux de Gond reville. En 1743, cette confrérie fut transformée en congrégations distinctes, Tune d'hommes, l'autre de femmeâ-, les statuts furent adaptés a ce nouvel état de choses -, et, depuis cette époque, Tassociation ainsi modifiée subsiste toujours.

Toutefois, la Vierge au pied d'argent, dans la cathédrale de Toul , a une bien autre renommée que tous les sanctuaires dont nous venons de parler. Dès l'an 981, cette cathédrale possédait plusieurs autels de la Mère de Dieu. On y trouvait les chapelles de la Conception, de la Nativité de Notre-Dame , de TAnnonciation, de Ja Vierge dans son enfantement, de la Triste Mère de Dieu, de la Blanche- Vierge et de Notre-Dame au pied d argent. De plus, a rentrée de l'église, au-dessus du béuitier, était adossée à

(1) On les trouve dans le Journai de la Société d'archéologie lorrain», novembre IS87.

Oigitized by

DIOCÈSK DE NANCY

uû pilier une statue de Marie, devant laquelle les habitants venaient prier avec nm confiance qui grandit encore k l'occasion du faitque nous allons raconter. C'était en 1284. Une femme pieuse et un homme nommé Lambert étaient en

prière k la calhédrale aii\ punisde Mario, lorsqu'une armée ennemie s'avançanl allait surfHendrr l;i ville et y entrer. Alors de lai)ouchede la statue sort une voix qui avertit du danger les deux sopptianls, et ajoute que, pour prenve de ce qu'elle dit, on n'a qu'à foire entrer le gros de la patrouille qui passe, cl que devant eux elle avancera son pied droit. La chose, en eiïel,se fit ainsi. Les gens de la patrouille aussitôt convoquent iiii coriain nombre d'habitants; on surprend Tennemi qui croyait surprendre, et on le taille en pièces. Cette double scène de la Vierge assise avançant son pied, et du massacre de l'ennemi, fut représentée sur un tableau de cathédrale avec une inscription de l'époque , qui en est l'explication ; et par reconnaissance, on chaussa d'un sabot d'argent le pied de la statue-, on lui mit sur la tête une couronne de diamants et à la main un sceptre d'or. On la transporta de son pilier à l'autel du fond de l'abside, plus tard là l'autel à droite du transsept, qui échangea son nom primitif de la Bhincfae-Vierge contre celui de Notre-Dame au pied d'argent, tandis que l'autel de l'abside prit celui de la Blanche- Vierge. Des lors commença la célébrité de la Vierge au pied d'arj^^ent. Tous les samedis, le chapitre allait devant son autel chanter en musique ses litanies. Dans tontes les calamités pubHques, et chaque année le jour de l'Assomption, des prêtres la descendaient de son triVne, et au moment de la procession ils la portaient jusqu'à la sortie de l'église: de Ik elle était portée successivement par le gouvernein- et le maire, par le lieutenant du roi et le premier échevin , par le major de place et le second échevin, enfin par le président du bailliage et le troisième écbevin. C'était sans doute en souvenir de ce

pa&sé que , depuis la fin de la révolution jusqu'en 1830, les cordons des qualre aogks ilu brancard -où reposait la statne étaient teans successivement par le soos-piiéiei, le président dn iribuRal, le maire et le commandant de place, le lieutenant de gendarmerie, les juges en robe, les officiers supérieurs de la j^arnison et autres prineipaii\: <lii;iiitaires. l^es miracles opérés par Notre-Dame au pied d argent n'ont point été tkrils^ mais ils nous sont indiqués par les nombreux présents qu'cm lui disait* Ainsi noos voyons, en 1649, Marguerite Viteme lui offirtr deux bracelets enrichis de diamants; en 1672, l'épouse du premier président au parlement de Metz lui apporter une croix d'or surmontée de quatorze diamauls el de perles flnes; en 1617, l'épouse du juge de révécbé de Xoul lui faire également homoiage d'une croix d'or enrichie de pierreries et d*un double collier du même métal ^ en 1694 et 1709, madame de Gercée lui offrir des présents semblables (1).

En 93, la statue si vénérée fut brisée par deux Ibrœués qui périrent ensuite misérablement. Au rétablissement du culte , elle fut remplacée par une statue debout lemiit r£nfant Jésus sur son bras, au pied de lamelle est adapté on sabot de métal argenté^ et les fidèles continuent d'y venir prier et faire brûler des cierges.

Toutefois, Notre-Dame de Gare le cou, a deux kilomètres de ioul, a pour eux plus d'attrait encore. C'était dans Je principe une chapelle tiès-fréquentée sous le titre de Nfitn-Dmm tkê Umm; mais en 1251, Kalbert-Coostant, prince de Saint-Brienc.» surpris par la nuit près de cette cbapelle fcmin'fl revenait de la première croisade de saint Louis, élaiu ailé se reposer avec cinq de ses chevaliers près de rautel de Marie, après avoir laissé ses autres

(ty Bitrait do nécrologs de la cathédrale de Tool.

hommes (Varmessur le versant du coteau, il arriva que, le prince et ses cavaliers s'étant endormis profondément après lear fnigal repas, une bande de brigands, qui les avait vos se détacher da gros de la troupe, s'avança sana brait tout près d'eux, et déjà se préparait ^ leur couper le cou, quand tout a couf) une voix Ibrte qui paraissait sortir de la statue fait entendre vvs mots : Gare le cou! Le prince et ses cavaliers réveillés se mettent aussitôt en défense . se précipitent sur les brigands et en font prompte justice. Touché da prodige qui lui a sauvé la vie, Ralbert va se prosterner devant la sainte image, dit k Marie sa reconnaissance, et lui promet 1* de revenir dans le cours de l'année en pèlerinage, nu-pieds, avec sa femme et ses neuf enfants; 2" de lui ériger une chapelle sous le titre de iSotre-Dame de Gare le cou. Entré à Toul, le prince va également prier avec tous ses gens devant Notre-Dame an pied d'argent, et Ih renouvelle le vœu de revenir en pèlerinage. Il vint en effet trois mois plus tard, avec grand nombre d'hommes et de femmes attaclj<''s a sa maison, tous, pieds nus et la croix rouge surrépaule. Reçu à ïoul par Févéque et tout le peuple, il se rendit de la au lieu où la Vierge l'avait sauvé 9 et y jeta les fondements de la chapelle de Notre- Dame de Gare le cou , qui subsiste encore aujourd'hui. Depuis lors, la dévotion populaire entoura constamment ce sanctuaire de sa confiance et de son respect. 93 même l'épargna, et les hdèles y transportèrent graïul nombre d'objets sacrés pour les soustraire à la profanation. Quelques années après, on détruisit les deux collatéraux de cette sainte chapelle, sous prétexte qu'ils n'étaient pas solides, et on ne laissa debout que la nef et le chœur. L'anliqoe statue de Notre-Dame des Misères a été adoss(''e ii un des nmrs de la nef, et les béquilles ou autres eji>voio ont été appendus chaque côté de l'atitel principal. Le pMcrinnî^e, très-fréquenté dès l'origine, Test encore aujourd'hui, surtout le

25 mars. On y amène les enfants, le lendemain de la première communion. Les atïligés de corps, d'esprit ou de cœur, viennent y chercher la coDSolatiou. Toutefois, nous devons à la vériié de dire que, comme on a cessé d'v célébrer les saints mystères, le peuple anssi y a diminué ses visites.