CHAPITRE TROISIÈME

HISTOIRE DU CULTE DE LA SAINTE TIERCE DANS LES ARRON- DISSEMENTS RÉUNIS DE LUMÉVILLB, GHàTEAU-SiaiNS ET SàREEBOUEG.

A la gloire de compter dix-liuit églises paroissiales sous le patronage de Marie (1), rarrondissenicnt de Luiicville joint celle d'avoir eu neuf sanctuaires plus ou moins célèbres eo son honneur.

Au canton de Bayon était autrefois Notre-Dame des Aviois ou des Rendus h la irîe, ainsi appelée du nombre des cnfaiiis mort-nés dnni on ;ivail obtenu dans cette chapelle le retour a la vie pour qu ils reçussent le baptême. Ce sanctuaire, fort ancien, puisqu'il est mentionné dans une charte de Pibon, évéque de Xoul, qui vivait de 1070 k 1107, fut détroit en 93 , et la statue qu'on y vénérait transférée à l'église paroissiale de Barbouville. Cette église ne sut pas l'apprécier^ après l'avoir laissée longtemps sans honootir îi la sacristie, d'où on la transportait parfois chez les femmes en couche, pour leur obtenir une heureuse délivrance, elle la vendit, il y a trente ans, pour une minime somme.

Au canton de Lunéville, sur la paroisse de Crévic, se trouve Notre-Dame de Pitié. Longtemps honorée dans la chapelle qu'une religieuse famille fonda, sous ce titre, dans l'église paroissiale, le 5 avril 1514, celle statue fut, à l'époque des guerres, cachée dans une maison particulière.

(I ) (le sont : Lhenevieres, Jlenamënil, Iludiviller, Jolivet, Manon- * vilier, iNeuviller, Reherrey, Brëraénii, Fenneviller, la Cliapelle, Montreiix, Reillon, Froville, Haudonville, Horiviiler, Réhainviller , Remenoville, Yennetey.

où elle reçut longtemps les homniii-* s îles habitants et des vûisius. Un jour la femme du prophélaire de celte maison, tombaot du haut de son grenier par un escalier qui donnait sur un puits, où elle devait naturellement être , ])réci[Htée, n'eut pas plutôt poussé le cri : Notre-Dame de Pitié, sauvez-moi! (lu'elle se sentit poussée de côté et alla tomber à une ccriaiiic distance du puiis, sans autre mal que de légères contusions. En reconnaissance d'une protection si visible, cette femme, de concert avec son mari, éleva, à un kilomètre de Grévie, k l'endroit où se trouvait une ancienne croix jubilaire, à Tombre de deux tilleuls séculaires, une petite chapelle, et y déposa la sainte image. Dès lors, Notre-Dame de Pitié devint un lieu de pèlerinage. On y accourait de Crévic et des environs, et l'on remi)ortait de Teau de la fontaine voisine pour les malades qui ne pouvaient venir eux-mêmes en boire à la source. Des guérisons nombreuses furent obtenues li cet oratoire, et tout le pays lui attribua le privilège de n*étre jamais ravagé par la grêle ou les autres fléaux , tandis que les cantons circouvoisins en étaient souvent les victimes.

En 93, les révolutionnaires scièrent la téte de la statue vénérée } mais quand luirent des jours meilleurs, on la rétablit solennellement k sa place, après Tavoîr restaurée, et les pèlerinages recommencèrent comme autrefois. En 1857, la chapelle qui menaçait ruine fut reconslruiie-, une nouvelle statue, mieux travaillée, fut substituée h l'ancienne , qui demeure cependant toujours enchâssée dans le contre-retable, où les fidèles vont la vénérer. L'église de Crévic possède, outre sa statue, une confrérie de l'Immaculée Conception, que Clément YIII enrichit d'indulgences en 1004.

Le canton de Blamont compte trois pèlerinages de Marie. Le premier est a Domjevin, près d'une fontaine qui porte le nom de Notre*Dame-sous^la-Croix ou la Bonne-Fontaine,

et qui, depuis des siècles, attire de iioiubreux pèici ii>s. De 1789 ï I8Û3, à cette époque où Tinipiété triomphait presque partout, le brait d'apparitioiM qn'j laiaait, disaiton, la sakile Vierge, y attira des pèlerinages et des processions en plus grand nombrè qu'aux meilleurs jours. La révolution s'en émul; elle envoya viii^t-ciiiq cavaliers en gaiijisorj pour empêcher ces manifestations reiigieusos. les pèlerins ne vinrent pns moins à la sainte fontaine. L'aytorité Mipérievre enjoigoitde la remplir d'immondices; la mwiicipalité de DomjevîD set éluder cet ordre, en coii- Trant la fontaine de planehes chargées de fumier; et, les mauvais joins passés, elle rendit à la foi des populations leur fonlaiue chérie.

Témoin de tant de piété, le curé de Blamont éleva , à cdté de la fontaine, une charmante chapelle sous le titre de Notre-Dame de h Croixou de la Bonne-Fontaine» et ce sanetuaire fut accueilli avec tant de âiveur par tout le pays, que plus de quatie iiiille personnes assistèrent a sa hénédi( lion. Depuis lois, luules les fêles de la sainte Vierge y attirent \m concours extraordinaire. La foule commence dès la veille au soir; toute la nuit et tout le jour, on y voit des pèlerins en prières» et de récentes guérisons justifient et accroissent, chaque jour, la dévotion des peuples.

Dans le même canton , se trouvent deux autres pèlerinages : Tun est Notre-Dame de Lorette a Saint-Martin, détruite en 93, rebâtie depuis par les habitants, et aujourd'hui rendez-vous des pèlerins, surtout des enfants après la première communion (i) ; Tautre est Notre-Dame de Boi^ Succès ^ Fricourt, autrefois église d'un prieuré dépendant de Fabbaye de Senones , profanée pendant la révolution, restaurée et rendue :ui culic depuis 183.*]; accessii)le les vendredis et les quatre fraudes fêtes de la Vierge, lermée

(1) ^otiBÊiquê dê la Meurihëy par Henri le Page, p. 5f S.

an public les autres jouro, k moins d'une autorisation spéciale du curé de la paroisse. Devenue propriété particulière, elle subit la volonté du propriétaire.

Le caïUon de Gerbéviller compte, comme le précédent, trois pèlerinages de r^olre-Dame. Le premier est Notre- Dame de Montfort, près du village de Magnières. Le second est Notre-Dame de Grand-Rupt, dont l'image en pierre fut trouvée, dit-on, par un ermite, un jour du mois de mai, k l'ombre d'un groseillier. Transportée k l'église de la communauté des ermites, la statue se retrouva le lendemain à sa place primitive. Aussitôt le curé de Gerbéviller s'empressa de lui élever, sur le lien même, la modeste chapelle qui se voit encore aujourd'hui -, la première pierre en fut posée le 5 juillet (i) ^ et, depuis cette époque, ni les malades n'ont cessé d'y venir demander la santé, ni les mères d'y offrir leurs enfants k Marie. On ne saurait dire le nombre des grâces qu'a accordées k ses suppliants Notre-Dame de Grand-Rupt.

Cependant la troisième chapelle de Notre-Dame de Mer* vaville, k en croire son nom, était bien plus remarquable encore : car ce nom signifie ville des choses merveilleuses, et lui avait été donné en raison des ]>rodiges qui s'y opéraient. Il n^en reste plus aujourd hui que le chœur.

Enfin le canton de Badonviller, moins riche que les autres, a cependant la gloire de posséder à Neuviller l'église de Notre-Dame Immaculée, la première du diocèse de Nancy et de Toul qui ait été placée sons le vocable de la Conception Immaculée. Pie IX y a attaché une indulgence plénière aux fêtes, ainsi qu'à tous les jours de [ octave de la Conception, de la Nativité, de la Visitation, de la Purilication et de l'Âssomptioo de la sainte Vierge \ les

(1) Pouillé du diocèse de Toul, par le P. Benoit PicarL

DlUCKSE DE NANCY. «1

pèlerins y viennent en grand nombre, et plasîears affirment y avoir reçti des grâces signalées.

L'arrondissement de Cliàuau-Salins nous offre d'une pari huit églises honorant Marie comme leur patronne titulaire (i)^ de l'autre, trois sanctuaires qui sont autant de buts de pèlerinage. Le premier est Notre-Dame d'Ar> lange, sur la paroisse de Vaisse. La statue qu'on vénère sous ce nom résida longtemps dans le tronc d'un vieux chêne; la elle recevait les homma^^^es de ses pieux visiteurs, lorsque le seigneur du lieu voulut la placer dans la chapelle de son château ^ mais, dit la légende, il ne put Vy lixer qu*ett y transportant le tronc de chêne qui lui servait de piédestal. C'est là que les femmes stériles venaient lui demander la fécondité, en agitant un petit bercean oà reposait un petit enfant Jésus, et qui était disposé a cet effet dans la chapelle. Depuis tjuclques années, le berceau a disparu, et maintenant on vient la prier pour toutes sortesde besoins. Pendant la belle saison, on y dit la messe le samedi, et il s'y trouve de deux k trois cents assistants. Souvent aussi les curés voisins viennent y offrir le saint sacriGce pour ceux de leurs paroissiens qui le leur demandent.

Le second lieu de pèlerinage est Notre-Dame de Lorette h Baudrecourt, bâtie en 1578, comme l'indique le millésime inscrit au^lessus de la porte d'entrée, et élevée dans les mêmes proportions que la Sama Cota d'Italie. On

en célèbre la fêle patronale le 2 juillet, et plusieurs centaines de pieux tideles y assistent a rofïîce. Il y vient, en outre, pendant le cours de Tannée, grand nombre de pèlerins de six à huit lieues k la ronde, et on y amène les enfiints pour les placer sous la protection de la sainte

(4) Ce soiii ; Pulligny , Saiival, Lemoncourl, Lucy, Malaucourl, Viviers, Muksey et Donnelay.

Vierge. Enfin, chaque dimaoche, surtout pendant la belle saison, on y vient prier soit avant, soit après Jee vêpres de la paroisse.

Le troisième lieu de pèlerinage esi Notre-Dame de Puzieux. Ce n'était dans !e pniK'ifie une sialue de la V ierge placée dans le pieU d'un arbre, et là les habitauls de la contrée venaient invoquer avec confiance la Mère de Bien et en obtenaient des faveurs insignes* Lorsque le vieux chêne, cédant aux années, menaça mine, on le remplaça par un piédestal en maçonnerie, surmonté d'une croix dans laquelle était creusée une niche {)oia recevoir la statue^ et l'ou couvrit cette niche d'uu verre et d'un grillage qui^ tout en laissant voir ia statue aux pèlerins, la préservaient de tout contact extérieur. Toute l'année^on y voit de pieux visiteurs prosternés en prière.

L'arrondissement de Sarrebourg compte jusqu a quinze é{îlises sous le patronage de Marie (1), et se glorifie en outre de plusieurs sanctuaires qui sont ou oui été iieux de pèlerinage. Le premier était Notre-Dame de Broodergarten, en français, Jardin du frère, sous la garde d'un ermite, et a^t pour fête patronale la Visitatioo. Le second était Noire-Dame des Ermites, a Avricourt. En 1749, un liomme allait périr sous le coup d< s ;lS5as^i^ls. lorsqu'il lil vœu de bàtir celte cbapelie. A peuie avait-il fait ce vœu, que les assa&siiis se retirèrent, le laissant pour mort. Eu exécution de sa promesse, il éleva cette chapelle, et on y vint prier. Prise* par TÉtat en 93 et transformée en Êibrique de salpêtre, elle fut vendue, en I8i i , à uu bomuic de bieu qui la iii restaurer et rendre au culte.

(1; Ce aual : Rhodes, Walscheid, Sclmcckenbucli , Ang^ller, Bickenholtz, Tanconville, Raon-let-Bois, Yoyer, Turqucstein, Wasparviller» métairies de SaiaUQairitt, Phalsboiiig, Iss Trois-Maisons» GuQtzvilier et Arondange.

Notre-Dame des Ermites redcviiiL ainsi l'objet de la vénération générale.

Sur la paroisse de Saint-Quirin, se trouve uo autre pèlerinage, Notre-Dame de THor, ainsi appelée par abréviatk» de doior. C'est un ée» pèlerinages les plus fréquentés du diocèse; et de|)uts son origine les peuples ont toujours aimé k y venir se prosterner devant la Mère des douleurs tenant sur ses genoux le corps inaimiie do son Fils. Vendue h l'époque de la révolution, cette chapelle est toujours restée une propriété particulière, mais n'a jamais cessé de recevoir k toutes les époques de l'année un nombre considérable de pèlerins, qui s'y sont toujours fait remarquer par un caractère particulier de recueillement v.[ (le ])iété. On dnail <jn<' la ^Naintcté du lieu les rontieut cl les inspire. Dix l;tlil( aux y sont appendus aux murailles en forme iVex-voio^ cl un de ces tableaux, qui porte la date de 1850, représente un matelot sauvé du naufrage du vaisseau le Superbe par l'invocation de Notre* Dame de l'Hor.

Entin, le dernier sanctuaire qui nous reste a visiter est Notre-Dame de HcÉihug. sur la paroisse de Xouaxange. La- statue qu'on y vénère lut trouvée, dit-on, dans les bois des environs par de jeunes pâtres de Xouaxange * ceux-ci la donnèrent k un couvent de religieuses dominicaines établies k Renting, qui Tinstallèrent solennellement dans l'église du monastère. Lk, les iidètes venaient en foule l'honorer, et les jeunes sens venaient, tous lés ans le jour du mardi gras, chanter les litanies de la Vierî^M* avec ti'autres prières^ après quoi, les religieuses leur donnaient un mo> deste repas, en reconnaissance du présent de la statue fait au monastère par leurs prédécesseurs. Tout alla ainsi jusqu'à la triste époque où les Suédois, inspirés par le fanatisme luthérien, fondirent sur ce saint asile, le ruinèrent, massacrèrent la plupart des religieuses, brisèrent

6i CULTE m LA SÂ1NT£ \1ËRG£ £N FftANCË.

les pieds avec les mains de la sialue et lui coupèrent la téle. Dès (juo ces cruels ennemis se furent eluigués, on transporta la sainte image de Renting k l'église paroissiale de Xooaxange; on lui ajusta, aloai qu'à Tenfant Jésus, une tête en pierre peinte, et on revêtit le corps d*une longue robe. Alors les fidèles revinrent en grand nombre prier à ses pieds, surtout les samedis-, et des offrandes nombreuses no tardèrent pas a attester les bienfaits obtenus et la reconnaissance des peuples (1).

(1) Siaii$tiqu$ de la Meurtke, par Henri te Page> art. Rmttng,

DIOCÈSE D£ SÂINT*D1£('>,

Le premier monument eo rhonneor de la saiote Vierge que nous offre ce diocèse remoDte îi Fan 6($8. Alors

sailli jiieiidoniié, que par abréviation on a appelé saint Dié, ayant (piillé le siège de Nevers dont il était évcque, pour embrasser la vie monastique dans les montagnes des VosgeS) éleva, vers Tan 668, au val de Galilée, un sanctuaire sous le vocable de la Mère de Dieu. Celte église acquit bientôt un grand renom, et devint un lieu célèbre de pèle* rinage, grâce aux nombreux miracles qui s'y opérèrent. Dom Huyr, dans son livre des Saim lrs antiquités de la Vosyc;

et un chanoine anonyme de Sainl-Dié qui affirme avoir vu de ses yeux ce qu'il raconte (2), ont tracé le récit de ces faits prodigieui, à partir de l'an i254. On y voit des inOnnes guéris, des captifs- délivrés, des sourds qui entendent, des aveugles qui recouvrent la vue , des gens perclus de leurs hk mbres qui en recouvrent l'usage, des paralytiques guéris, des mcenUies éteints. Après le récit

[i] Ce diocèse, nous le disons avec regret, est le seul de tous les diocèses de France où notre appel n'ait pas trouvé d'ëcho. Nous n'avons paa même pu obtenir la liste, plusieurs fois demandée, des églises qui sont sous le palronago delà sainte Vierge. Heureusement

M. l'abbé Guilliiump, duinoine de Nancy, est venu à notre aide, par son Histoire du cuite ih la sainte Vierge en Lorraine ^ ainsi que dom Ruyr, par «;on livre des Sainctes antiquités de h Vosge,

[t] M. Vabbë Quinot a reproduit le lexle latin de ce chanoine dans son livre Les saints du val de Galilée, p. 442 et suiv.

détaillé de ces faits, dom Ruyr affirme qu'il a vu suspendus aux nnirs de Notre-Dame de Saint-Dié grand nombre de chaînes, de colliers» de menottes et ceps de fer, qui atiestaîent de miraculeuses délivrances -, h quoi le chanoine ajoute qu'en 1386 des malfaiteurs ayant entrepris pendant la nuit d'escalader les murailles pour piller Ir \nvû\ sanctuaire, les cloches, mises en branle sans aucune niaia humaine, sonnèrent ralarme; les bourgeois éveillés accounirent, et trouvant les malfaiteurs précipités du haut des m«rs, les uns morts, les anrires cherchant leur salut dans la foi<e, ils passèrent \t i-esle de la Yniît h bonîr la sainte Vi-erge et à lui chanter de ])i('u\ ( ântKjues. D'aulivs accidents arrivèrent \\ fHlc eliapelle -, plusieurs fois elle fut brûlée, -et toujours elle renaquit de ses cendres plus vénérée e% plus fréquentée. Ses voûtes et ses murailles séculaires conservent encore la trace du feu. Échappée ^ la deslniclion de l'hérésie, vendue m 93 et léguée par le dernier des acquéreurs h la commune de Sainl-Dié, h condition qu'elle ne servirait qu'au culte catlioli(|ue sous la direction de l'évêque diocésain, elle continue d'être l 'objet ^e la vénération générale.

Dans le même arrondissement Je Saint-Dié, se trouve nn autre sanctuaire de la Mère de Dieu , bâti vers Fan 1070 par Régnier, religieux de l'abbaye de Senones, dans une solitude nommée la Mer, et qu'on appelle [lour celle i-aison Notre-Dame de la Mer. Le 7 mai, jour où Pibon, cvéque de Toul, le consacra à Marie, en est demeuré la féte patronale; <et il s*y lait, ce jour-lài, un grand eoDCOurs tant des environs que de l'Alsace. Toutefois, Notre-Dame <ie la Mer ne se vénère plus au même endroit. L'abbé de Senones, ainig*' «les désordres qui se ujèlaient au pèlerinage, transporta la chapelle k Mouësey, lieu plus rapproché de son abbaye, et par cela même plus facile à. surveiller. Cette nouvelle église, faite en partie avec les délais

fie ruiKicnne, était plus grande et plus convenable ; on y honorait la sainte Vierize dans une chapelle sou i<'n aine, cl OH y priait surtout pour iu résurrecliou des culautb mortnés» afin qu'on pût les hapliser (i).

L'arrondissement d'Ëpinal a, comme celui deSaiiit-Dii% deux sanctuaires de la Mère de Dieu. Le pi*emicr est \i É[iii)a^ dans réalise autrefois des Minimes, aujounrhui paroissiale. Lii esi nue cliapelle en possession d uu" s(;it(ie miracuicust^ de la Vierge, qui, après avoir été cachée pendant la Uévolutioiu y fut par ordre de l'évéque traus|)ortée très-solennellement en 1H09, et qui, depuis lors, y est l'objet de la vénération générale. Le second sanctuaire est, à rentrée de la ville de Bains , ÎSolre-Dame de la iirosse, ainsi ;ip|H'l(v (les hniyôrcs ixi hioussaillcs an milt ti dcsqueltes die était placée aulreCois, et que dans ie i<niga^e. du pays on appelait des brosses. Vénérée pendant longtemps dans un vieux ciiêoe où elle avait fait beaucoup de miracles, transportée de Ik dans on oratoire qu'on lui éleva au mômo endroit, la sainte iniaj^e ne cesse d'être un but (le pMoriniim- el rinslriiinonl de lieaucoup de prodiges. Au^si, niônie dans les plus mauvais Jours de 93, iesUdèies continuèrent d'y venir, ciiaque dimancbe, aux heures où précédemment Ton célébrait les oiTices. La . foule, pressée dans l'enceinte comme autour de la chapelle, suppléait par la prirn* privée aux olliees [nihlics, (]u on no loh'rait plus. Kn ISOi, les liilèles. \oyanl ce sancinaiKMM'f^n'adé par le temps près de tomber (ii ruine, le remplacèrent parla chapelle actuelle, et y placèrent lantique statue qne tous les pays voisins viennent encpre aujourd'hui entourer de leurs hommages. Tous les soirs de la belle saison, de sept à neuf jieures, les liabitauts de la contrée et les baigneurs y vont iaire la prière du jioir^ le io août,

(4) Statislip^det Vosgtê, p. S59.

68 CULTE DE lA SÂJKTE VIEKGE EN FRANCE.

le jour de Sauit-Marc et le lundi des Kogalioiis, la paroisse de Bains y va eo processioo. Dans les maladies, on vient, ou Ton envoie quelque parent ou ami demander la guérison-, et si la maladie devient dangereuse, neuf hommes on femmes, selon le sexe de la personne k seconrii , y vont prier de concert et faire ce qu on appelle une neuvaine. Sainte industrie par laquelle Baïus se préserva du choléra, qui décimait toutes les localités voisines. Lorsqu'on a communié le matin, on va le soir renouveler son action de grâces et ses résolutions aux pieds de la sainte Vierge. Ëntin, quatre ou cinq semaines avant la première communion, les enfants y vont laire une non vaine de prières. On ne saurait dire toutes les grâces obtenues à Notre-Dame de la Brosse. Tout le pays a encore présentes k la mémoire la giiérison merveilleuse de mademoiselle Guiraud, de Port-sur-Saône, arrivée en 1850-, et l'autre guérison plus remarquable encore de mademoiselle Victoire Gay de Dijon, arrivée Tannée précédente, et constatée par les ceriilicats des mcdecius. Que serait-ce si nous pouvions dire toutes les grâces spirituelles que Marie se plaît à verser dans ce sanctuaire, les pécheurs qui y viennent dans h saison des bains et€n sortent convertis , les a£Qigés qui s'en retournent consolés? Dès qu'on apparaît devant la sainte image, on se sent surnaturellement impressionné, 1 àme s'y transforme et s'y épanche en pieux sentiments.

^Si la ville de Rambervillers, dans le même arrondissement, n'a pas, comme Ëpinal et Bains, un sanctuaire insigne de la Mère de Dieu, elle n'en a pas moins donné au monde un grand exemple de dévotion a Marie, lorsque le i5août 1643, touchée de la protection dont Marie I avait couverte, a celte époque de si lamentable souvenir, elle alla processionnellement, malgré une distance de quatre lieues, offrir, en témoignage de sa reconnaissance, une coupe d'argent du poids de vingt onces à l'église abbatiale d'Èstival,

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DIOCÈSE DE SAINT-Dlf:. Gî)

OÙ se vénérait l'image de Notre-Dame de Benoîte- Vaux. En tête marcbaient, après les croix et bannières, vingt enfants en surplis, quatre-vingt-quatorze jeunes filles vêtues de blanc, avec des couronnes sur la tête, précédées et siiivios d'nno belle bannière de Notre-Dame, clianiaiit loulcs ensemble les litanies de la Vierge ; puis trois jeunes personnes richement habillées, dont une portait la lampe d'argent renversée, sur un plat couvert de taffetas incarnat ; derrière venaient quatre jeunes gentilshommes portant un panonceau de taffetas vert orné d'un rosaire en feuille d'or; neuf ecclésiastiques en chape dont un, le curé de Bambervillers, portait une image d argent de Notre-Dame, ornée de perles et de pointes de diamant; venaient ensuite les autorités civiles, cent cinquante bourgeois et autant de femmes, le chapelet \ la main, tous marchant dans Taltitude la plus modeste, et faisant retentir l'air d'hymnes, de cantiques et de litanies. Di-s qu on fut arrivé a cent pas d'Estival, ou trouva les religieux de l'abbaye eu habits de chœur, qui venaient k la rencontre, et conduisirent la pieuse procession k l'église. Lk, après le chant des vêpres, on employa k se confesser le reste du jour et une partie de la nuit. Le lendemain, à la messe solennelle, tous communièrent*, puis le iiKiire de Ilambervillers, au nom de toute la bourgeoisie, exposa dans une harangue à l'abbé d'Estival l'objet du pèlerinage ; une jeune enfant offrit dans un charmant discours k la sainte Vierge la lampe d'argent dont on venait lui faire hommage ^ et après midi , deux . autres lui vinrent offrir divers bouquets. On prit ensuite le chemin du retour, accompnîîïic par les religieux jusqu'à l'endroit où ceux-ci les avaient reçus. Là, après avoir salué k genoux Notre-Dame d'Ëstival par le chant de ÏAve,

(1) description de celte Ci'rénionie esl tirée d'un document curieux, qu'a en sa possession M. Martin, curé de Degvillers.

Regim lœlorum^ on s'en revint dans le même ordre où l on ëlail venu.

L'arrondissement de Neufehàteatt offre, comme les précédents, deux sanctuaires de la Mère de Dieu. Le premier est Notre-Dame de Bermont ou Belmont, k une demî-liene

de Domrcniy. pèlerinage antique el célèbre, où les j(Mint'S gens desenviroiis allaient en i)rlerinage à certaines (le l'annéo, mais dont ia pniicipale j^loire est d'avoir reçu la visite fréquente de Jeanne d'Arc. C'était là que la vierge de Yaucouleurs, accompagnée de sa sœur, venait, souvent dans la semaine et très-exactement tons les samedis^ gémir sur les maux du royaume, en demander la fin et l'aire hrûler des cierires devant l'image de iNotie-Danie. fut Ih surtout qu'elle reçut de Marie, la patronne de la France, les sublimes inspirations qui la firent voler au secours d'Orléans, et Tassurance qn'après en avoir chassé les Anglais, elle placerait li Reims la couronne sur la tête de Charles Vlî. En vain quelques auteurs ont prétendu une Jeanne d'Arc avait reçu sa missio!} divine dans un pelit oratoire de la iVIère de Dieu . bâti au milieu des vignes, tout près de son village, et dont il reste à peine quelques vestiges. Les historiens désignent Toratoire où Jeanne d'Arc ftit inspirée comme un lien oili elle allait souvent en pi'lerinage. Or, un ne va pas en pèlerinage a sa porte, mais bien à nn sanctuaire plus éloigné; d'où il suit que M. Saiucèrc a bien mérité de la patrie et de la reli- • gîon en acquérant et en faisant restaurer JSoire-Dame de Belmont (1).

Bémoville, village situé k dix kilomètres de Neufchâ-

teau, n'a pas une chapelle aussi célèbre j mais aussi il en

(1) Tiré en partie de ta Notice sur la chapelle de Belmont , par M. de Haldat. Mémoiree de Vaeadémie de Stani9la$, <S33*4834, p. 96.

coniplLMii'Mx : rime est No(re-l);jnip de (lonsolaiiuii, Taulrc ^olre-Dame de iie^ios, laquelie a été i-élablie par le pro^ priétaire actuel, et est adjourd'hai rni lieu do [lèlerinage très-fré(|tt«ûlé par les habitants des environs (i).

L'arrondissement de Mirecourt ne ncHis offre de reniarqtta)4e que l autel de la V'rerj^e h Bonsfetnont, que les j(Hines fillt's (liH urt'iit rna£»nifiqiieimMit . an nioM'ii f'riiiic «iiirlc qu elle& iont ie premier dimanche de mai, allant chanter^ à toutes les portes, une chanson potoîse oè elles demandent :

Uiio pl.uitit'liij ili \oi l»uur?eUc, Une œuf di vol' pouleile, Un jambon dî vol* cochon, Une pintote di vot^ cavon.

Mais Tarrondissement de Hemiremont est le plus riche de tons. Nous y tronvons, a Chàteau-sur-Perles, Notre- Dame desNeijjes, pMorinage l^^&-fréqllenlé ; a Jarmcnil iiiir roche Célèbre par Tassistaiice oxlraonlinairc qu y reçut de la Vierge, le 4 mars 1015, Remi Baudel^ poursuivi par des gardes pour délit de cliai^se. Ne pouvant autrement échapper a ceux qui le poursuivaient qu'en se jetant du sommet de la roche, haute de vingt mètres, il se précipite en se recomniandaiil à Marie, el tomlk' a tcne sans se laire aucun mal Knfin, nous iroiivous.a Hmiirt nionl même, la statue de >iolrc-Dai)i(' du Trésor^ ainsi ap|)eiée parce qne les cbanoinesses de Remfrcmont, à qui elle apparte- *na!t, la conservaient dans le trésor de leur église, avec les reliques insignes qui étaient en leur possession. Cette s(atue, en bois de cèdre, icnfi rniaiit dt;^ cheveux «Ir la sainte Vierge, fut donnée, dit-on, aux cbanoinesses par Cliarlemagne, et fut dès lors, comme elle Ta été toujours

(1) Staltslii^ue des Vosyts, nvliclo H niuvillc.

(2) On lit ce fait sur un vieux parchemin conserve aux archives de la commune.

depuis, l'objet d'une vënéralion toute spéciale. Marie répondait par des bienfaits à celle coiiliance des peuples. On se souvient encore des merveilleux ellcls de sa protection en 1682. Alors un tremblement de terre, renouvelé plusieurs jours de suite, avait renversé à Remiremont, et aux environs, plusieurs édifices, endommagé Téglise et le couvent; et les habitants effrayés, désertant leurs maisons, allaient s'établir en pleine campagne. Dans cette crise affreuse, ils s'adressèrent a la Vierge du Trésor-, le 10 mai, ils la portèrent processionnellement par les rues. Ce jour- Riniéme, le tremblement cessa. Un prodige si remarquable excita la reconnaissance des peuples, qui firent vœu de renouveler celle procession chaque année , le dimanche le pins rapproché du lô mai; et en même temps redoubla leur coiiiiaiice en Marie. On vint de plus en plus prier Notre-Dame du Trésor et lui faire de riches présents. Quand 93 arriva, les spoliateurs se précipitèrent sur Tabbaye, croyant y faire un riche butin ^ mais les chanoinesses, en prenant la fuite, avaient tout emporté, et surtout n'avaient eu garde d'oublier une couio^me enrichie de pierres précieuses, d'une valeur de huilmiUe livres. Ils n'y trouvèrent donc que la statue-, ils Tenlevèrent et la vendirent a une dame pieuse (1), qui la conserva en secret dans sa maison^ ainsi que la couronne et autres riches parures de la sainte image, que lui cuvoyèrenl les chanoinesses du lieu de leur exil, avec prière d'en orner la statue aux jours solennels- A la réouverture des temples, la famille dépositaire du précieux trésor l'offrit k l'église paroissiale de Remiremont ; et, depuis lors, la sainte image, placée dans une chapelle spéciale , k droite du grand autel , y est vénérée de toute la contrée. Dans les tempérai mes contraires, on lui fail des neuvaines pour obtenir un temps favorable j presque

(1) Madame Thouvenel.

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DIOCÈS£ DE SAiNÏ-DlÉ. 73

tous les jours arrivent à son autel des montagnards qui ont marché toute la nuit pour venir y faire brûler un cierge et obtenir soit la guérison de quelque malade, soil 1 adoucissement de quelque peine. La procession votive du mois de mai se fait régulièrement , soil par les rues de la ville , quand le temps le permet, soit dans l'intérieur de Téglise. On y porte sur un brancard la statue vénérée, et, après la procession, on fait baise r son pied a la foule empress('e. Aux principales fêles de la Vierge, on l'expose avec grande pompe, et tout le peuple est admis k la faveur de lui baiser les pieds.

Si ie tlioi.i'sti iio Verdun a vu s'auictia , peudam quelque temps, le culte de Marie sous Tinfluencc délétère du pménisme, qui y avait pénétré, il a repris, depuis bientôt uu demi-siècle, la ferveur des anciens jours. Nous pourrions en donner pour preuve le mois de Marie [>arloiit célébré, les cunlVérios d» Scapulaire, du Hosairc, du Saint-Cœur de Marie partout en honneur, les congrégations de jeunes iilles vouées à son culte partout Horissantes : mais nous le comprendrons mieui encore en étudiant dans un premier chapitre l'arrondissement de Verdun, dans un second Tarrondissement de Bar-le-Diic, et dans un troisième les aiiuiuiis-diiciils réunis de Monlmédv et de Conimcrcv.

''(1) Nous devons nos renseignemenls niix curiouso^ pf ('difianlos reclierclies qu'a publiées mu- ce diocèse le U. P. Chevreux, de la congrégalion de Notre-S.iu\eur.