NOTRE-DAME DE MA&IENTHAL

Pea d'années après la fondation de Tégllse de Marien-

thaï, Innocrui IV se déclara le protecteur du ptdeiinage, lui accorda plusieurs privilèges et renrichit d'indulgetices, . en considération, dit-il, des grâces nombreuses et signalées qui s'obtenaient en ce lieu. C'est qu'en efiet, dit l'ancienne chronique, « la douce TÎerge Marie obtenait soulaw gement aux affligés et miséricorde aux pécheurs qui -» venaient h elle. >» Il n'y eut bientôt plus de douleurs sans rciuede, d'iutortuues sans esjK'rancei tous ceux qui visitaient Manenthal en revenaient consolés. Des estropiés et des boiteux s'en retournaient guéris, laissant leurs béquilles suspendues dans le sanctuaire ^ des aveugles y recouvraient la vue, des sourds Touîe; des mères y obtenaient la guérison de leurs enfants; des jeunes gens, a l'âge des })assions, y trouvaient le calme, la paix du cœur et l'espérance ^ les matelots dans tes périls de la mer, les soldats dans le feu de la mêlée, les femmes dans les douleurs de l'enfantement, appelaient k leur aide Notre-Dame de Manenthal , et c'était toujours avec succès. On peut lire quelques uns de ces miracles dans le recueil qu'en a fait le docteur Scbeuck, de Grafenberg, et qui porte l'approbation de l'évêque de Mayence.

Ainsi le pèlerinage de Manenthal jouissait d'une célébrité européenne, et les portes de l église restaient ouvertes jour et nuit pour satisfaire k Temprcssement merveilleux des pèlerins. Une nuit , un voleur, s'y trouvant seul, étendit la main pour preudre un magnifique ornement déposé sur l'autel ^ une force surnaturelle le retint dans cette position jusqu'à l'arrivée des gens du monastère, qui le livrèrent à la justice.

Malheureusement, en 1525, survint la guerre des paysans qui, soul. vés par le fanatisme de Lutlier, renversaient et pillaient les églises. Pour soustraire à leur fureur les deux images miraculeuses, on les emporta à

lla-^uciiau- cl un acte coiilemporain rapporte que. pendant le trajet, la Vierge douloureuse fut vue île tous les assislauls veisant des larmes abondantes. La guerre on 4reporta les deux images à Marienthal^ mais elles y demeurèreot dans TabandoD \ les pèlerins ne pouvant plos y venir sans être bafoués et insultés par les protestants des environs i et encore elles n'y [uirenl séjourner que peu de temps : de nouveaux troubles obligèrent à les enlever: l'église demeura fermée et solitaire jusqu'en 1617, où, soutenu par l'empereur et rarcliiduc évéque de Strasbourg, le pape Paul Y donna aux jésuites la charge et la jouissance de réglise et du monastère de Marienthal. Dirigé par ces religieux, Marienlbal vît renaître les jours de son ancienne splendeur. Les habitants d'Haguenau reprirent le ciiemin de la sainte chapelle, et adoptèrent la coutume encore observée aujourd'hui, de s'y rendre procession*nellement aux fêtes de Marie , en y cbantant , à Tbonneur de la Vierge, des litanies, des bynuies, entremêlés du chapelet récité k haute voix, et sanctifiant par la commua nion le pieux pèlerinage.

Pondant la guerre de trente ans, cofto fille hideuse de la réforme, le pèlerinage fut forcément interrompu^ mais dès que la tranquillité fut rétablie, il reprit son cours; les populations y accoururent avec plus d'empressement <|ue jamais, et les paroisses environnantes recommencèrent k y venir en procession. En 1058, on y compta jusqu'à mille cinquante communiants le jour de l'Assomption. En 1678, la guerre vint encore ravager le saint pèlerinage, et la paix d'Utrecbt, en 17i3, put seule mettre un terme aux désastres. Depuis cette époque jusqu'en 93, Marienthal fut tranquille. Ce fut dans cet intervalle qn'on y vit venir, a pied, depuis Wissembnuiii , dislanl de huii lieues, le roi détrôné de Pologne, Sumislas Lecziui^ki avec son épouse et son angélique iille la princesse Marie, et

NOTRE-DAMli DE MAUliiNTIIAL. 487

cela non pas une fois, mais souvent ^ et chaque fois, ces noUes visi&eftrs laissaieni à la chapelle, eonne lëmoîgoages de leur afiSection, divers oroements, des bijoux précieux, des pierreries et perles fines. Mariée à Louis XV, Marie Leczinska conserva toujours la plus vive ail* ( i ion pour Marienthal ^ tous ks ans elle y envoyait <)U('l()uo noble personnage de la cour y porter se& prières pour des grâces à obtenir, ob l'expressioD de sa rccoimaissaDce pour les grâces obtenues, et elle y fit don d'une grande la»pe d'argent richement ciselée.

Oihiiiil les jésuites, (]ni donnaient laul de splendeur au peleriua^^e, furent chassés du royaume, un prêtre avec quelques clercs vint les rempiacer jusqu'en Alors on voulait fermer 1 église et en murer les portes ^ mais quand on vint pour mettre le projel h exécution, quatre mtUe paysans, rassemblés autour de la ehapelle , y opposèrent une résislniK (; si énergique, que le cooiuiissairo du ^ouvernemi ii L lut obligé de se retirer, en laissaul le sanetuaire ouvert^ cl de pteuiL laïques*prolitèrent de la circonstance pour enlever et transporter sur l'autre rive du Rhin les images miracufeuses avec les vases sacrés et les ornementSw L'an i^03, après la conclusion du concordat, on rapporta le tout, en procession solennelle; et depuis ce moment Marienthal a été plusiiequenlé que jamais. L'éi*lise a été restaurée ci embellie^ le couvent, agrandi, sert de logement k plusieurs {«êtres qui consacrent leurs journées et souvent leurs nuits au service spirituel des pèlerins, tant l'affluence est prodigieuse, surtout aux fêtes de là Vierge. On n'y compte alors jamais moins de cinq a six mille étrangers. Les jeunes soldais y viennent liabH utilement, avant de partir pour le service; les protestants eu^mémes, entr^és par Texemple et le récit des merveilles qui s'opèrent en ce lieu , envoient souvent quelques personnes pieuses faire le pèlerinage en leur nom et présenter

m CCLTE DE LA S.UNTE VIEKGE EN FINANCE.

leurs offrandes. Le nombre des pèlerins, en 1857 et 1858, fttt de plus de deui cent mille-, ils venaient de divers côtés, en bandes innombrables, formant de longues processions et chantant des cantiques. Toutes les conditions ëlaieni confuinlues. et les grandes dames, les hauts personnages, priaieut agenouillés h côlc de l'ouvrier et du paysan. Marie récompensa tant de dévouement par de nombreux prodiges^ les prêtres de la chapelle Tattestent, fondés sur des documents authentiques, et les ex-voto qui tapissent les murs de la chapelle en sont une nouvelle pr'^uve.

Une Vierge si illustre méritait bien les honneurs du couronnement. La cérémonie eut lieu, en effet, le 19 septembre 1859, sous la présidence du cardinal Mathieu, archevêque de Besançon, délégué par Pie IX li cet effet; en présence de six prélats , d'une foule d'ecclésiastiques, de plus de vingt mille personnes, au milieu de toutes les magnificences (ju'oii put rassembler- et la pompe de la solennité n'eut d'égale que l'enthousiasme des populations, heureuses du bonheur de leur Mère, Hères de la gloire de leur Reine.

L'antique pèlerinage de Notre-Dame du Chêne, an canton de Woerth, a été moins heureux. Sa chapelle pillée et vendue en 03, n'a point été rendue au culte; son image seule a survécu à la tempête et s'honore dans l'église paroissiale de Goersdorf. Elle est bien digne de ce culte; car» trouvée autrefois dans le creux d'un vieux chêne, elle y fut longtemps vénérée, et les grâces qu'on y obtenait déterminèrent les habitants a lui élever une chapelle en 1383, selon le millésime qui se lit encore à la base de la tour. Ën 1518, le comte de Deux-Ponts, y ayant obtenu la gttérison radicale de tous ses membres paralysés, remplaça la modeste chapelle par une belle église , dont le diceur renfermait l'autel de la Vierge avec le chêne oh

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avait été trouvée l'image miraculeuse. ( >( t événement attira à Notre-Dame du Chêne une foule de pèlerins d'Alsace, de Lorraine, du Palatinat et du pays de Bade; e^ d'innombrables faveurs justifièrent la foi des populations. Ce

concours dura jusqu'en 1580, oh Philippe le Jeune, comte de llanau. tanalique prolcslaiil, devenu, par héritiige, propriélairc du domaine où était la chapelle, démolit le saint éditice, et jeta tout le mobilier aux flammes. statue de Marie demeura intacte au milieu du brasier. Les protestants, furieux, Tenfouirent en terre; et au lieu même jaillit une source qui coule encore, et qu'on croit douée de 1:1 vertu de guérir les maux ci yeux, llclirée de la par uue iemmo pieuse, et portée par elle au couvent des reli^ gieuses de Bihlisheim, elle y fut honorée jusqu'en i717. Alors son antique chapelle ayant été relevée de ses ruines, on y rétablit la sainte image -, et les pèlerinages y reprirent leur cours jusqu'en 93, où elle fut transportée au pays de Bade. C'est de là ([n'après le concordat elle a été rapportée k Goersdorf , comme nous l'avons dit.

Enfm le canton de Nicdcrbronn a aussi son pèlerinage de Notre-Dame, k Wohlfartfashoffen, dont on fait remonter l'origine jusqu*en 1286. C'est un pèlerinage très-fréquenté par les Alsaciens et les Lorrains, surtout les mardis et les vendredis, où l'on est toujours sûr de trouver des prêtres pour se confesser et communier. Le 24 mai, fêle de Nolre- Dame-Âuxiliatrice, et le 31 octobre, fête de Saint-Loup, en sont les deux principales splennités,.et Ton y vient de plusieurs lieues k la ronde. Les archives de la mairie de Woblfarthshoffen contiennent une liste nombreuse d'abjurations de protestants, qui ont eu lieu ilans cette chapelle pendant la seconde moitié du dix-septième siècle.

Les mêmes exemples de piété envers Marie , que nous a offerts l'arrondissement que nous venons de parcourir, se présentent encore k nous dans Tarrondissement de

490 CULTE DE LA SAINTE VIERGE ES Fi(A\CE.

Saverne. Lli, nons troams jusqu'à douze églises ptroisshiles sous le patronage de Ja Mère de Dieu (1); et titns • sanctuaires , oà l'on va en pèlerinage récHmier son assistance. Le premier est le pèleriiiagede Monnsweyier, ;i uiie demi-lieue de Saverne. Oeux documents {>arlaUeiiieiit au- Ibeotiques, datésde 1496, font mention d'une contréiie qui y était trèfrancieoDement fondée, et que les Souverains Pontifes avaient enrichie d'indulgences. Ces docaments rendent compte de plusieurs miracles qui s'y sont opérés, et attestent que de temps immémorial la Mère de Dieu y a été !*ohjet d'un culte particulier. ^ Marie, dit un de ces actes, a » choisi ^fonDSweyler comme lieu de son repos; elle Ta » béni, elle a consolé ceux qui Fy ont invoquée, et converti » les pécheurs ^i sont venus y implorer son assistance. » Lorsque Mansfeld , que ses cruautés firent nommer TAltila de la chrétienté, vint assiéger Saverne, les habitants implorèrent la Vierge de Monnsweyler- et, pl( ins il" coiiiiauce dans son secours, ils se jetèrent sur les troupes assaillantes en criant : Vive Notre-Dame de Monnsweyierl Vive notre protoctrîcel et ils les repoussèrent. Elles revinrent quelques jours après k Tassant, 6t elles furent réduites k abandonner le siège. Pour se venger de la protection céleste à laquelle elles attribuaient leur défiiite, elles se précipitèrent sur Monnswevler ; elles en brisèrent les autels, en lacérèrent les tableaux; puis, mettant le feu à rédifice , elles en firent un monceau de cendres ; mais, chose merveilleuse, plus tard, an milieu des débris, an retrouva l'image de Marie parlai leinent intacte, sans la moindre détérioration -, et ce miracle, consigné dans Tbistoire, eut pour témoin toute la population de Saverne. A

(1) Ce sont: Escbvvillcr, Rin^eldorf, Sessolsheim, Hohatzenheira, Zeliuackcr, Graufftlial, la Petite-picMre , Rostcig, Herbitzheim, Savomc, Monnswiller et SaÎQl-Jean Ues-Clioux.

DIOCÈSE DE STKASBPURG. 191

peme la pan fot-elle rendue k la contrée, qQ*on fit rebâtir Féglîse aTec magnificence et dans de ptns vastes proportions-, on y replaça la sainle imapre avec nne inscriplion allemande qui raconte le fait njii .it uk ux df sa conservation. Gei événement, on le conçoit, étendit la célébrité do pèlerinage et attira nn nombre phis grand de pèlerins. Les miracles s'accrorent en proportion ; et Tantorité ecclé- . siastique, après les avoir antbentiqnement constatés, en rédigea un cataloirne. On y voit des possédés et des folles furieuses iiislaulaiH'ment fjnéris : dos enfants niei f^ n ndtts à la vie ; des ëpilepliques dcliTrés de leur uiaJ, des estropiés et des boiteux redressés-, des avengles qni re* convraient la Toe. Ces faits, et phisieors antres répétés dans la Lorraine et TAlsaee, entretinrent ^ Monnswevler une alUuence toujours plus grande de pèlerins, qui . interrorapue, quelques ann<''t >. \ku' la lévohiliini de V*3, rer< mmença avec le retour de la paix ; de telle sorte que ce pèlerinage est anjourd hui le plus fréquenté de l'Alsace après celui de Marientbal , sartoat les samedis et les jonrs de fête de la Tierge. On y vénère toujours Tantiqne et miraculeuse statue qui a traversé tant d'épreuves. Elle est en bois, représente la Vieri:( nvee rKufanl Jésus dans ?es bras, et est entourée d'innombrabtcs ex-toto dont plusieurs sont de date récente.

A cette chapelle est attachée nne antiqae confrérie de Notre-Dame de TAssomption, dans laquelle presque tons les pèlerins se font inscrire. Des indulgences y ont été aUacliées par Alexandre VI en 1 496: et leniannel de (*ette confrérie ap|n i inl a tous les associés qu'ils doivent se distinguer par la charité et l'indulgence envers le prochain, ériter avec soin les mauvais propos, les jurements, les querelles, les haines, les jalousies ; que les plus riches doivent secourir les moins heurenx , et ceux-ci rendre k ceux-la les petits services en leur pouvoir; qu'ils doivent

m CULTE DE LA SAIXTE VlBRŒ £K FRANCE.

se visiter et s'assister dans leurs maladies, et veiller a ce qu'on reçoive de bonne heure les secours de la religion*, qu'enfin, en toutes choses, ils doivent se conduire en fidèles serviteurs de Marie, imitateurs de ses vertus, afin d'étendre le royaume de Dien sur la terre et attirer les âraesi car tel est le véritable but de Tassocialion... « Pour » accroître leur dévotion envers la très-sainte Vierge, » est-il dit encore, ils se rappelleront souvent qu'elle est » la fille chérie de notre Père céleste , la Mère de Dieu le » Fils, réponse du Saint-Ësprit, la plus pure des créa- » tures , l'honneur de la race humaine, la joie des anges, » l'ornement du ciel , l'avocate des pécheurs, la coopéra^ » trice de notre rédemption, et qu'elle a porié dans ses » entrailles celui qui nous jugera un jour. » Celte belle confrérie, un instant éclipsée pendant les guerres du dixseptième siècle et la révolution de 93, a repris son ancien éclat au commencement de ce siècle , et, le samedi d'avant la Trinité, elle célèbre sa fête principale au milieu d'une grande affl it iicc de fidèles.

Le pèlerinage de Reinacker, au canton de Marraouliers, n'est pas moins ancien , et peut-être même Test-il davantage. Car plusieurs historiens en font mention dès avant le neuvième siècle ^ et ils racontent que, vers l'an 9â6, les Hongrois ou Magyars firent invasion en Allemagne, et de Fa en Alsace, pillant et massacrant comme des sauvages, mangeant la chair crue et buvant le san^ des blessés, et qu'entre autres méfaits, ils renversèrent la chapelle de Reinacker. La piété des fidèles releva le sanctuaire abattu, et bientôt il tut fréquenté comme auparavant. Au milieu du quatorzième siècle, une comtesse allemande y ayant obtenu la guérison de son fds déclaré incuial>lc par les médecins, fil reconstruire celle chapelle dans de plus vastes proportions, la dota de biens considérables et y établit quatre prêtres pour la desservir. Plus tarti , la chapelle fut

DIOCÈSE DE SXRABBOlJRG. 493

confiée aux Bénédictins do Marmonticrs, qui la firenf restaurer et a^Maiidir jusiju a lui donner les dimension.s d une église, avec un choeur et deux eliajx lles latéraks. Dans tout le cours du dix-huitième siècle , Reioacker ne cessa d'êtr« visité par les populatioBs de i'Alsaee , de la Liomiiie et du Brîsgau; et si le pèlerinage foi interrompu pendant la révolution de 93, il reprit son cours dès que Torage lui i assé. Afjjourd hui on s'y rend en j^raiid nombre eonime auU'ei'ois; et des grâces extraordioaires y ont été oUlemies, noiawBient en 1830 et les deux années suivantes.

Cette chapelle a, deprâ le dis-seplièine sièeie, une confrérie du seapulaire, 4I011I les slatula pertest que les confrères assisteront assidûment mn. offices, recevront souvent les sarremenls, s'absliendiont des aniu.sements profanes, mrneioul uwe vie édifiante , seront charitables envers le prochain , s'occuperont de bonnes œuvres, spécialement de r'apaisemeiil des querelles et des disputes; et ^*ao]L fêtes de la Gonception, de la Nativité, de l'Annonciation , de la Visitation et de l'Assomption ils assiste» ront a la grand'messe, au sormoii, a la procession et k la bénédiction du saint Sacrement. Ontre cetti' confrérie, Reinacker a encore la confrérie du Saiot-Cceur de Marie, laqnéHe se sous-divise en petites associations de vingtquatre fenmes m filles, qui se partagent les heures du jour et de la nuit peur prier Marie et méditer sur quelqu'une i\e ses vertus, de telle sorte que, \m la lidélilé de chacune a l'heure qui lui ost échwe, le culte de la Mère de Dieu n'éprouve jamais aucune iulerruption. L'association célèbre avec pompe la fête du Saint-iCœur de Marie, et solennise en outieNoéUlaléfeduCQBurdeJésanet toules les fêles de ta Vierge.

Enfin , le canton de Hochfelden a la chapelle de Hoatzenlieim . où se vénère une très-nncienne image de Notre- Dame des Douleurs. Dèsk oiuitme siècle, on voit Hetzet,

cvêqiie de Strasbourg, venir souvent hi visiier: oi sur ses traces, les peuples y nfTIuent en grand nombre. Dévastée par les })rotestants en 1555, elle ne fui rendue au cuite qu'en 1688, quand Louis X{\ réunit l'Âlsace à la France. An commencement du dix-huitième siècle > la gnerre de la succession d'Espagne ayant amené des troupes étrangères dans le pays, on crut prudent di mettre la statue en sûreté, en la transjiortant à Strasbourg- mais dés que le calme eut été rendu k la province , on rétablit la statue -dans son ancien sanctuaire : c'est là que, les samedis et aux fêtes de la Vierge, les visiteurs viennent en grand nombre offrir leurs prières^ et de nombreux ex-voto sont appendus aux murailles.

Quoique l'arKHiilissement de Srhélesladt, le seul qui nous reste à parcourir, n'ait que six églises paroissiales sous le'vocable de Marie (1), il est celui de tous i|ui aie plus de pèlerinages en son honneur; il en compte jusqu'à treize. A deux kilomètres de Scbélestadt, au milieu d'une rlaiile prairie eulouréc d'une eeinliire de forêts, s'élève Notre-Dame des Neiges, fondée, dil-on, il y a quatre siècles, par un voiturier qui , ne pouvant dégager des neiges, où elle était enfoncée, sa lourde voiture chargée ^ de marchandises, avait obtenu, par une prière à Marie, de sortir de ce mauvais pas-, et, par reconnaissance, il fit élever cette chapelle dans le lieu même où il avait reçu le secours d'en haut. Les archives de Schélesladt nous montrent, k partir du quinzième siècle, celle chapelle comme le palladium de la cité. « Ëlie a toujours été pour » nous, dit un livre publié à Schélesladt en 1739(2), un T» lieu de refuge dans les calamités publiques et privées.

(1) Ce sont : Neunkîrcb, Berhardswiller, Mtihlbach , Roseawiiler,

Willé et Holnvald.

{i) Maria Tugend Spiegel, Miroir des vertus de Marie.

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» an asile assuré contre nos ennemis, un tort inexpugnable » où nous trouvions aide et protection dans les temps les » plus difficiles. Lorsque la colère divine, allumée par nos » péchés, éclatait sur nous; lorsque Itf terre desséchée » refusait de produire ses fruits^ lorsque l'inondation dé- » t misait nos rccoUes; lorsque répidcmie, la peste, la » guerre et la lamine nous accablaient , nous allions eu - » procession à cette chapelle bénie, nous nous prosternions » devant Fimage miraculeuse-, et toujours cette mère de » miséricorde nous exauçait. » « II n*est point de malheurs, » dit un autre auteur(i), pour lesquels on n'ait eu recours -à » Notre-Dame des Neiges, et jamais cela n'a été en vain : î) elle a préservé la ville de Scliélestadt de rinvasion de » rbérésie au seizième siècle^ elle a obtenu la santé aux » malades, Tusage de leurs membres aux estropiés, la » consolation aux affligés, des secours k ceux qui étaient * » dans la misère et l'abandon , une mort chrétienne aux » pécheurs qui l'invoquaient avec coultance. » Aussi nonseulement les habitants de Schélestadt allaient, tous les ans, en procession solennelle, entendre la messe et un sermon à la sainte chapelle; mais, dans toutes les grande^ calamités, ils y faisaient des processions extraordinaires. Les annales de Schélestadt rapportent que, lorsq n'en 1706 une sécheresse désastreuse régnait dans le pays, la procession qu (lO fit alors était -a peine rentrée, que le ciel se couvrit^de nuages, une pluie abondante vint rafraîchir le sol , sauver les récoltes; et lorsqu'en 1708, au contraire, des pluies continuelles pourrissaient les semences, faisaient périr les vignobles et convertissaient les prairies en marais, une nouvelle procession, où l'on comptait quatre mille quatre-vingts ]»ersonnes, obtint un changement subit de

(4) Extrait des archives de Schélestadt par M. Oberlé^ curé d'Oberaai.

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m CULTE DE LA. SAINTE VIERGE EN FRANCE.

température^ les ploies cessèrent, les eaux se retirèrent, une chaleur hieuiaisanle ranima la terre, et la végétation refirit vigueur.

La Tille de Schélesiadt n'était pas la seule avoir confiance dans ce sanctuaire^ on y venait de TÂIsace ^tière et même des pays étrangers. Aussi la ehapeUe fnt^elle jugée trop petite; et en 1730 on l'agrandii, on la dcroia de trois beaux autels; on y joignit une maison (l'habitation pour deux ernfiitcs chargés de la garder et de ta tenir tonjonra parfaitement propre. En 1732, Clément XII y accorda une indalg^iee plénière pour le 5 août, féte de Notre-Dame des Neîfies, et les Dominicains de Schétesladt furent chargés de la desservir^ mais la dévotion à ce saint lieu y attiiaii tant d'autres religieux et de prêtres, que tous les jours ii s'y célébrait do cinq k six messes.

Ce concours des fidèles se soutint jusqu'en 93; mais alovs on emprnomia les eniiites^ on dépouilla la ehapette des riclws ornements qu'y avait accumulés une longnè ' snite de générations; et enfin on la vendit. La statue, cachée par une femmo pieuse, fut remise en sa place après la loiiriBenie; mais le culte n'y fut rétabli qu'en 1854. Depois celte éjioque, on y dit la messe tous les samedis-, et on y fait Tollâce solennel aux fêtes de la Vîerçe* Quand le dwléra envahît Sdiélesladl, on alla déposer sur l'autel un tableau votif avec un gros cierge, et aussitôt T épidémie cessa. Ce fait donna un nouvel élan a la ferveur dei^^populations ; on \int^ plus nombreux que jamais, h la sainte chapelle^ et beaucoup d'alfligé», de malheureux et de malades y trouvèrent oonsolatioRy secours et guériso». Ainsi l'attestent les ea^^fOQ suspi^ndus a»x murs du miKluaire.

A un kilomètre èe Ik, on trouve Notre-'Dame du Chèae^ ainsi appelée d'un chêne antique, où tout le pays l'a longtemps vénérée pour la guérison des malades et surtout des fiévreux. £n 93 , elle fut transportée au mouliu de liei*

dolshehn \ et e'est là que dans la belle saison on va réciter ^le chapelet et faire diverses prières.

Plus riche que le canton de Schélestadt, celui de Rosbeim

compte, il lui seul, quatre lieux de pèlerinai^e. Le premier eslRosemviller, duiu le iljicur, en style goiliicpic piir, vrni joyau (i architecture chrétieiine, reste seul de rauciea édi* fice, gloire insigne des âges de foi , qui honoraient une humble église de village, k Tégal des riches collégiales, et même des cathédrales des grandes villes. Un autel découvert il y a quelques années, et qui se conserve actuellement au })resl)ylère, jmrte riascription : Sum cccle&ut] parochialh li. V . M cou. À. />., 1210; c'est-à-dire j'appartiens k l'église paroissiale de la bienheureuse Vierge Marie, consacrée Tao du Seigneur lâlO^ ce qui démontre Tantiquité de cette église. Rien d'admirable comme ce qui reste des verrières du chœur. L'image miraculeuse de la Vierge, qu'entourent ces splendeurs artistiques, est une des plus belles de l'Alsace. Pendaiil la guen'e de trente ans , Rosenwiller subit diverses infortunes. Les Suédois envahirent le sanctuaire et y mirent le feu. Heureusement rincendie ne gagna pas le chœur. Ne pouvant le brûler, ils résolurent de le démolir. Mais arrêtés par une main invisible, ils ne purent pas eu enlever une seule pierre." Ils se bornèrent alors a faire un vaste bûcher des ornements et des innombrables ex-voto du saint édifice. Avant d> jeter l'image miraculeuse , ils voulurent Tinsulter en dansant tout autour et proférant d*horribles blasphèmes,; un soldat en vint même jusqu'à lui assener un coup de sabre sur le cou, il tomba mort à l'instant même. A ce spectacle, un silence piofund succéda aux burlenieuts de l impiété^ ils se retirèrent épouvantés et ne reparurent plus.

Au retour de la paix, le premier soin des catholiques de Rosenvriller fut de rechercher limage de Marie. Penâant qu'ils se préoccupaient de ce soin, voilà ^*ine

m CULTE DE LA SAINTE VffiRGE EN FRANCE.

source aboudaute surgit soudainemeol de terre ^ ils creusent en «cet endroit, retrouvent l'image chérie, et la reportent au chœur de leur église. A partir de ce moment, le pèlerinage Tut de plus en plus fréquenté, jusque-lli qu'on

comptait plus de cent paroisses qui y venaient chaque auuée en procession. Lorsque 93 arriva , Roseuwillcr devint Fasile des prêtres persécutés; tout le temps de la tourmente, huit k dix prêtres y exercèrent constamment le ministère, et y entretinrent l'amour de la sainte Vierge-, de sorte qu'on peut dire que ce pèlerinage n'a jamais été interrompu.

11 en est de même du pèlerinage de Notre-Dame de Bon- Secours, h Bruderberg: les vendredis et les samedis où l'on y célèbre le saint sacrifice, et les dimanches après vêpres, il y a toujours grande aifluence de fidèles. Le 21 novembre, on y vient de plusieurs lieues* b la ronde. . L'image miraculeuse est petite et paraît remonter au quinzième siècle; on l'prne, avec soin, de fleurs et de guirlandes. '

 Bischenberg , une Mater dolonm attirait depuis longtemps dans une humble chapelle un grand concours de pèlerins , lorsqu'en 1590 l'évêque de Strasbourg y fit con- ' slrnire une église. Dès lors la renommée du pèlerinage

audit, le nombre des pèlerins s'augmenta considérablement^ et pour leur faciliter la réception des sacrements, un couvent de Franciscains y fut établi. Kn 93, cette église fut délaissée et profanée; mais, dès 1803» le pèlerinage recommença comme autrefois ; et depuis 1825 surtout, où les enfants de saint Lîguori s'éiablirent dans le monastère abandonné, il a recouvré son antique splendeur.

Notre-Dame des Chênes, a Saint-Léonard, tire son nom de la forêt de chênes dans laquelle elle fut trouvée, il y a de longs siècles. Quelque temps délaissée et oubliée, puis

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retrouvée plus lard, on la plaça daus une pclite chapelle (pi'ou lui érigea, où les tiilèles vinrent souvent la prier et obtiureul beaucoup de grâces. Au temps des guerres de la réforme, chapelle et statue, tout disparut. Les ûdèles* s'eropressèrent aussitôt de reconstruire la chapelle et d'y replacer une statue, et les pèlerins reprirent le chemin de Notre-Dame de Sainl-Léouard. Sauf l'interruption forcée d«^ 93. le pèlerinage n'a point cessé; il est en progrès, el Tou se propose d'y élever une église plus digue de sou importance.

Le canton d'Ërstein a, depuis le quinzième siècle, Notre-' Dame de Hindisheim , dans Tenclos du cimetière de la

paroisse. On y vénère la Vierge portant l'Eiifanl Jt'sus, et les habitants de Uiudislieim et des environs y ont une grande dévotion.

Le canton d'Obernai nous offre, a Ottrott-le-Bas, une des plus anciennes chapelles romanes de l'Alsace, remon^ tant, a ce que Ton croit, au dixième siècle. On y vénère une image de la Vierge, en bois, de la seconde moitié du treizième siècle. Marie, assise, est vêlue d'une double robe, Tune k mancbes collantes, l'autre à manches amples qui s'arrêtent au coude , el d'un manteau qui est un curieux exemple de la polychromie et de la dorure anciennes, imitant un drap d'or très-riche, orné de feuillages et de fleurs. L'Enfant divin, auquel elle présente un livre à moitié lermé, porte une robe (|ui descend jusqu'aux pieds, et est debout sin- les gencnix de sa mère, le visage riaot et uu oiseau dans sa main gauche.

Ce même canton piossède, à Obernai même, un sanctuaire plus célèbre : c'est Notre-Dame du Calvaire, chapelle souterraine au-dessous d'un Calvaire élevé parla ville , où Ton vénère Notre-Dame des Sept-Douleurs. A peine celte chapelle fut-elle achevée, ijue les tidèles des environs s'empressèrent d'y venir prier ^ et ils y obtinrent desgràces nom-

breusfs. C'était l'époque où le pioleslaïuisme infectait tle ses erreurs les contrées viMsincs; et dans la douleur qu iiispiraitun si i^rand mal, cm se pressait autour de M(Hre-Darne des Sept- Douleurs, comme pour la dédommager des outrages qu'on lui prodiguait ailleurs. Dans la dernière moitié du seizième sièele/ Thérésie essaya d'envahir la ville ^ et on craignit quelques instants (|u'elle ne \ml le dessus; mais on pria si bien >iptrc-Damc du Calvaire, qu'un décret de Tempereur Rodolphe II vint arrêter les menées des perturbateurs, et permettre aux habitants de professer en paix leur religion. Depuis cette époque, le nombre des pèlerins s'aeerut notablement^ et les habitants, pour perpétuer le souvenir du triomphe du catholicisme, fondèrent la confrérie de In Visitation , en lui donnant pour siège une ciia()elle de la Vieige, nommée la KapttU-Kirche^ où se disent la première messe pendant la semaine, et la messe de onze heures le dimanche. Quelques années après, l'Alsace ayant été réunie à la France , il arriva (pi un des soldats en garnison h Obernai fut atteint aux deux jambes d'une paralysie qiuv'les médecins déclarèrent incurable. Le pauvre estropié se fait porter aux pieds de )a statue, et y adresse k Marieune fervente prière. Parfaitement guéri à l'instant même, il va suspendre ses béquilles k côté de la sainte image -, et ce fait public est authentic|uement constaté. Depuis cette époque, le nombre des visiteurs s'accrut de telle sorte, (prit fallut agrandir la chapelle^ et le pèlerinage ue cessa de prospérer jusqu'en 93. Alors, par ordre du gouvernement, la sainte statue, avec tous les objets qui servaient au culte, fut condamnée au feu . Heureusement on put sauver du brasier la main droite; et lorsque le calme lut rétabli, on rouvrit la chapelle; on y plaça une nouvelle image, et on exposa sur l'autel, dans une châsse en cristal, la main échappée h l'incendie . C'en fut assez pour attirer les pèlerins, et les nombreux ex-voio

DIOCÈSE STRASBOURG. SOf

suspendus dans ce sanctuaire prouvent que Marie répond^ . aiijonrd liiii comme toujours, k la confiance des fidèles.

Le canton de Bcnteld a , conime celui d'Obeniai , deux • chapelles de pèlerinage : la première est Notre-Dame de Httttenheim , stalae mîraciileose représentant une Mater dolorom^ plaeëe dans tin petit édifice de la plos modeste apparence. Elle est en bois, haute d'un mètre environ, et sa r^'le a une merveilleuse expression de doul* nr, de résignation et de dignité. Klle est visitée par toutes les paroisses environnantes, ainsi qu'une charmante chapelle bâtie tout à côté , en style gothique pur, où l'on vénère Marie, tenant TEnfanl iésus sur ses genoux, placée dans une niche gracieuse an milieu du retable de Fautel.

Le second lieu de pclcrinnge qu'offre le canton de Benfekl est Notre-Dame de Neu)tl{inh^ ou Neuf-Eglises, ainsi appelée parce que, dit la tradition , trouvée par un pâtre dans une foréi , et apportée de là k l'église paroissiale , elle n'y voulut point rester; et neuf fois rapportée, neuf fois elle s'en retourna au lieu où on l'avait trouvée. On lui bâtit une chapelle en cet endroit-lh même, et aussitôt les fidèles s'y portèrent en grand nombre. Cette statue est une des plus cuneuses qui existent. Ou la croit d'ivoire-, elle est haute de dix centimètres, accuse le treizième siècle, et dénote un artiste de mérite. Marie , un sceptre à la main droite, porte le petit voile des Vierges allemandes» ét présente sm* le bras gauche le divin Enfant entièrement vétn , (jui , de la main gauclie, tient un livre, et de la droite en indique un passage. En 1 i5o, l'évèqiie de Strasbourg substitua à la chétive chapelle primitive l'église actuelle beaucoup plus grande. Au dix-septième siècle, les jésuites du collège de Molsbetm tchetèrent la chapelle et les propriétés environnantes , pour en faire leur maison de campagne, et un lien de repos pendant les vacances; et à la suppression de la compagnie, un d'eux y resta en

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30i CULIË m LA SAIM£ Y1£RG£ £N FRANCE.

qualité de curé. Grâce a son zMe et h celui de ses successeurs, le itricnnage continua d'être fréquenté pendant le . siècle dernier, et i\if nombreux miracles en augmentèrent la célébrité. La chronique maoïiserite du collège de Moisheim rend compte de plusieurs guérisons de maai déclarés incurables, obtenues en la seule année de 1719. En 94, . des envoyés du i^ouvernemenl vinrent piller le sanctuaire et enipurtèrent, entre antres objets, la statue miraculeuse. Uii bon prêtre la racheta des mains d'une protcstanle chez (]ui elle était déposée : et au retour de la paix, il la replaça k son ancien lieu , où elle est encore aujourd'hui l'objet de la vénération générale. Les pèlerins y viennent en foule, surtout les samedis et les jours de fête de la Vierge.

Le canton <lc l>arr a, comme ceux de RenlVl t et * d'Obernai , deu.\ Viens, de pMerinage.' Le premier est Notre-Dame de Dambach, chapelle qui porte la date de 1479, et est un des rares monuments où se rencontrent encore quelques restes de Tancien carrelage émaillé. Le saint sacriGce s*y offre quelquefois, et les habitants de Dambach et des paroisses voisines y vont souvent réciter le chapelet.

Le second lieu de pèlerinage est Notre-Dame d'Andlau, crypte bâtie en 878, en l'honneur et pour l'amour de la sainte Vierge , par la pieuse princesse Richarde , épouse de Charles le Gros. Cette crypte, où les fidèles commencèrent ^ venir en pèlerinage dès (ju'clle fut bâtie, était surmontée d'une église et contiguë a un couvent de Bénédictins, l'un et l'autre dus aux largesses de la même princesse. En 887, Richarde, indignement calomniée, quitta le monde, et vint se retirer dans ce couvent, où, près de la Vierge , sa patronne et sa mère , elle trouva un avant-goût du bonheur du ciel, qu'elle célébra elle même dans des vers charmants, qui révcleiit son esprit cultivé et délicat, autant que sa vertu aimable, comme on en peut

DIOÇÈS£ DB STRASBOURG. 203

juger par ce quatrain que nous a conservé Jean de Ruys (1) :

Inveni portuin, mundi perpessa proc^as»

Et requiem volis menle capésso m^s.

Despoctis mundi regnis, cœleslia cnrans, » Perrexi ad tulum, divitc mente, 8Copum.

C'est-a-dire : Échappée aux lempêlcs du mujide, j ai trouvé le port, et je goûte au fond de mon cœur le repos qu'appelaient tous mes vœux. Je foule sous mes pieds les royaumes de la terre, je ne m'occupe plus que des choses du ciel, et mon àme, riche de jouissances, a rencontré . *

Jasile sûr après lequel elle soupirait.

Les religieuses d'Andlau, imitant leur fondairice, se livraient également à l'étude dans les heures de loisir, copiaient des manuscrits, cultivaient les lettres et les arts, et le monastère de Richarde devint un des centres intellectuels de l'Alsace. Toutefois, sainte Richarde portait encore plus ses sœurs k la piété qu'a la science^ elle leur en donnait elle-même l'exemple, passant de longues heu-

M'csen prière a la crypte, et quand elle senlil approcher sa fin , s'y faisant Irausporler , alin de rendre le dernier soupir devant l'image tant vénérée de la Mère de Dieu. De là cette invocation que les religieuses insérèrent dans les litanies composées en son honneur : a Par les ferventes » prières que voire servante Richarde a faites dans la » crypte d'Andlau, délivrez-nous, Seigneur. » Tant de vertus lui méritèrent d'être canonisée par le pape saint Léon IX) et k partir de cette canonisation, l'église de l'ahhaye d'Andlau devînt un lieu de pèlerinage de plus en plus fréquenté; les grâces et les miracles s'y multiplièrent parla double intercession de Marie et de sainte Richarde. Aujourd'hui encore la crypte est trcs-fréquentée -, il s y dit

(1) Antiquités de la Vosgef part. 111, iiv. 1, cbap. p. 234.

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m CULTE DE LA SAINTE VIERGE FRANCE.

one messe ciNM|ite j<mr, trois le samedi et aux fêtes de la sainte Vierge -, le ebapelet s'y récite tous les soirs, et on

entremêle chaque dizaine de canliques, les samedis et fêtes de h Vierge. Il y a dans la crypte deux statues également vénérées : Tune sur Tautel, représente Marie avec l'Enfant divin, le front ceint d'une couronne d'argent* Elle est décorée de rpbes d'une étoffe très-ricbe, couverte de brocart, d'or et d'argent, étincelante de pierreries. L' I Jitant, entièrement nu, est debout sur le genou droit de sa utère, étend les bras et avance la jaiïil)e coniaie pour s'en atler. La seconde statue, à droite de T autel, est une Matet dolarosa^ dont le visage exprime une profonde douleur^ c'est à ses côtés que les pèlerins suspendent leurs ex^foio, qui sont tantôt de petites figures en fer d'une forme bizarre, lanlùl des jambes , des bras , des corj)s en cire ou en bois , ou des l)é(juilles. Cachées pendant la Kévoiuiioii , ces deux statues furent rendues à la crypte dès que le culte fut libre -, et depuis ce temps-la , le nombre des pèlerins a toujours été considérable. On y vient surtout en temps de guerre ou de maladie. Durant les campagnes de Crimée et d'Italie, il s'y trouvait a toutes les beures du jour une luuie de personnes qui priaient dévotement. Plusieurs guérisons de maladies déclarées incurables y ont été obtcmies , même dans ces dernières années; et les témoins oculaires les plus irrécusables qui rivent encore -pourraient l'attester. D'autres témoins ('gaiement dignes de confiance affirment sous la (oi du serment, qu'h une époque toute récente ils ont vn les yeux de la Vierofe et de l'Enfant Jésus se mouvoir, s'ouvrir, se fermer et verser dos laitues abondantes.