CHAPITRE DEUXIÈME

HISTOIRE DC CCLTE DB LA SAINTE VIERGE DANS LES ARRONDISSEMENTS DE CHALON ET DE CHAROLLES.

L*arroDdisseinent de Chalon compte jusqu'^ vingt et une églises paroissiales sous le vocable de la Mère de Dieu (1). Il possède surtout, dans une chapelle de Tcglise Saint-Vincent de Chalon, Notre-Dame de Pitié, fondée

en I i50 par l'évêque de Clialuu, avec deux chapelains et <jualie prêtres assistants jxjiir la desservir. Ces |)rêtres élevaient y chanter, chaque jour, une messe de Notre-Dame^ €t si un d'eux s'absentait, il devait payer une am^de. Gomme la vraie piété est essentiellement charitable, les pauvres n'étaient point oubliés dans cette fondation. Chaque année, a hi fêle de saint André, on distribuaii vin^t robes, viiigt ))aires de chaussuics et viiii^l paires de souliers à soixante pauvres^ et le digne neveu du fondateur y ajouta trente robes, trente paires de chaussures et trente paires de souliers à quatre-vingt-dix autres pauvres, et trente livres tournois k trois jeunes filles pauvres et exemplaires qui se partageraient entre elles cette somme pour leur servir de dot de mariaij^e. Dieu bénit par des miracles éclatanls une chapelle si riche en charité \ et le récit s'en est conservé

(t) Ce sont : Prague et Virey-le-Grand dans le canton de Chalon; Êcuisses, Bissy, Cersot, Villeneuve dans le cantna de Buxy ; Mercurey, Morey dans )e canton de Givry ; Gourdon dans le canton du Monl-Saint-Yincent; Lessard et Ouroux dans le canton de Saint-Germain du Plain jVilIegaudin dans le canton de Sainl-Marlin ; Beaunion<, la chapelle Bragny , la Ferté dans le canton de Sennecey ; Âllerey, Ciel, J^avilly, Geauges, Toutenant, Saunière dans le canton de Verdun.

320 CULTE DE LA SAINTE V lERGE EN FRANCE.

loagtempB dans les registres du cliapitre de Saim-Vincent. On y voyait plusieurs paralytiques guéris, des aveugles qui avaient recouvré la vue , un sourd-muet de naissance

recouvrant subitement l'ouïe et la parole, des membres brisés rélablis, dos ulcères cicatrisés, des fièvres violentes arrêtées. Toutes ces merveilles étaient écrites plus éloquemment encore sur les murs de la chapelle, tapissés de béquilles et é*eayvoto qui redisaient aux regards les faveurs obtenues en ce saint lieu. Aussi les fidèles étaient-ils pleins de vénération pour la chapelle de Notre-Dame de l^tié. On y venait en foule de tous les points de la Bouii^ogne ^ des paroisses entières en |>rocession faisaient, pour s'y rendre, de longues roules h travers des chemins difljciles. Des prêtres y venaient tous les jours apporter les vœux des populations confiées k leur sollicitude; et la messe s'y célébrait depuis six heures du matin jusquli midi. Des cierges nombreux brûlaient sans cesse devant la sainte image-, et, chaque vendredi, le chapitre y venait chanter, au milieu d'un immense concours, les litanies de la sainte Vierge.

Il y avait quatre siècles que Notre-Dame de Pitié recevait ainsi les hommages des peuples, quand 93 vint les interrompre. Mais dès que la liberté fut rendue li TÉglise, la saillie imai^'c vint aussitôt reprendre sa place, et les pèlerinages recommencèrent. Chaque jour voit encore les fidèles nombreux et confiants prosternés devant Notre- Dame de Pitié. C'est le rendez-vous de tous ceux qui souffrent et qui espèrent.

L'hospice Saint-Louis a aussi une Vierge de Pitié qui est en grande vénération. Des cierges brûlent presque constamment en sa présence. Vénérée autrefois dans la chapelle du Pont Saint-Laurent , elle fut transportée à l'hospice le 15 août 1778, parce que la chapelle du Pont était dans un état de délabrement complet.

DIOCÈSE D'AUTUN. 3tl

Non loin dcChalon est encore Notre-Dame de Marloux, antique pèlerinage ou l'on venait autrefois de tous les environs et même de fort lain, surtout aux fêtes de la Vierge, les lundis de Pâques et de la Pentecôte, et pendant toute Toctave de l'Assomption. Cette chapelle, qui servait a une léproserie en 1217, comme le prouve un titre de cette époque, est, selon les historiens de la Bonroonrne, un des plus anciens sanctuaires de la contrée. La plupart le font remonter au delk du douzième siècle, quelques-uns même jusqu'à Charlemagne. On y venait prier dans les calamités publiques, dans les temps de disette, de sécheresse ou de trop grande pluie-, on y venait surtout pour les enfants mort- nés, et plusieurs faits attestent que souvent la prière était exaucée. Vendue en 93, cette chapelle passa en plusieurs mains, sans cesser cependant jamais d'être nn lieu de prière et de pèlerinage. Enfin, en i863, elle fut achetée par un saint prêtre pour demeurer à jamais propriété de la religion et du dîoeèse*, et ainsi les peuples pourront toujours y aller épancher leur cœur dans le st'iii (le la meilleure des mères.

Dans le même canton, la paroisse de Virey a toujours été dédiée à la sainte Vierge. Des chartes des douzième et treizième siècles appellent son église Notre-Dame de Virey; et telle était la dévotion des évéques de Chalon pour ce sanctuaire, que plusieurs d'entre eux lui léguèrent des biens considcrabies et y fondèrent des messes à dire chaque semaine a l'autel de Marie. Pour faire honneur k ces fondations, les habitants érigèrent dans l'église une chapelle spéciale de la Vierge, où elles seraient acquittées, et mirent le reste de Téglise sous le vocahie de Saint-Pierre ès liens. En 1860, celte église, qui était du onzième siècle, menaçant ruine, on en construisit une autre qui, en 1862, fut consacrée sous le litre de Timmaculée Mère de Dieu, Deiparœ immaculatœ, ainsi qu'une de ses chapelles sous le

SI

m CULTE DE LA SAINTE ViEHGB EN FRANCE.

litre de Notre-Dame des Victoires. Cette église possède me relique du vêtement de la sain le Vierge, une coiilrérie Irès-ancienne du saint Cœur de Marie, allliliée, depuis, quelques anuées, a Notre-Dame des Victoires de Paris. Cette afisociatiiMi, qui se compose des stères d« familie^a pris de grands développements, et produit de» firuîts eonsolants de vertn et de piété.

Les communes de Fragues et de Lessard . ajincxes de Vircy, ont une cgiise, bàlie au (loii/i< me ou au treizième siècle S0U6. le vocable de Notre-Dame ^ et le kyueai* de Condcmenne-Xoaloogeon une chapelle sons- le même vocable.

Du canton de Chalon , passant aux autres cantons , nous

trouvons^ dans le canton du Mont-Saint-Viiicent, Notre- Dame (le (lOurdon, ancienne ( liapolle de pèlerinage ; dans le canlon de Cbagny la paroisse de iiiiily, qui avait autre** £oi» dans son église deux chapelles de Notre-Dame, et qui maintenant n'en a. plus qu'une^ où les association» de rimmaculée Conception et du» Rosaire font pieusemeni leurs exercices. Le cantoade Givry a Téglise de Merearey, sous le fiire de l'Assomption, consacrée le 22 mars i460, dit une iU!a€rj()lion au-dessus de la porte. La contVérie du Rosaire vivani^j est en Imnneur. Le canton de Sennecey possède Notre-Dam de BcMunont près- Sennecey, Notre-Dame de Vers sur la paroisse de Chance;, Tune et l'antre^ lieux, de pèlerinage vmaîs-suetoat l'église de l'ancimie abbaye de la Ferté, ceMe|>remière fdle deCîteaux, qui, comme toutes les églises de l uKlre, était dédiée h la sainte Vierge. Fondée en 1113 et reconstruite eu 1210, cette église était une des plus vastes,. des. plus remarquables et des mieux ornées de la province. De chaque côté du sanctuaire , les m^tstères de la sainte Vierge étaient représentés sur deux, grands bas*reliefs de pierres de-Gîvry ; et, au fond du. sanctuaire, on la voyait enlevée au ciel par un groupe d'anges. De toutes ce& ma-

DiaCÈSB D^AUTUN. 328

gDtfioences, de toute celte église, comme de tout le monastère, la RévofutioTi n'a épargné que le palais abbatial. Heu* renienieDt, M. HunibiotHCk)nté, devenu acquéreur de cette* piopriétëj^ y a»éle¥é une diapeile k la sainte Vierge, pour faire seuvenir la postérité que ces lieax^ étaient autrefois consacrés kf la Mère de Dieu -, et dans un caveau, au-dessous de l'autel, reposent, a l'omlirt' de Marie, les membres défunts de sou honorable taimiie, entre autres celui qui en lut. la plu» belle gloire , M. le baix)B Thénard , gendlre de M. Huroblot-Gonté. Le'caré de la paroisse Saint-Ambreuil, . sur laqueUe'se trouve la Ferté, a.étabK dans cette chapelle la confrérie du Rosaire, et, dans sa propre église, les confréries <le Tlmmacalée Concepùou el du saint Cœur de Marie. Il possède dans cette même église une statue fort ancienne de Noire-Dame de Pitié, qui, après avoir été deux, fois eDle?ée et rendue, est encore aujourd'hui, comme aux siècles passés, l'objet de la^ grande vénération: des fidèles.

Au clief-lit 11 (ic canioii même, h Sennecey-le-Grand , nous trouvons cinq chapelles d»* la Vi*>rc('» l o |,,>c.«;^.ô est la chapelle rurale de Notre-Dame des Neiges, cliapelle autrefois fort célèbre et enrichie de diverses fondations, mua vendue en 98 et devenue propriété privée. Ou y dit. Is meese le 5 août',, fête de 'Nolne^Dame; des Neîgesn.et il y a grand concours* de fidèles. La- seconde chapelle est, au; Vieux-Moulin, Noiie-Dame de Bon-Secours, qui a cédé son nom:à Saint-Benoît. Les irois autres sont dans Tantique église paroissiale de Saint- Julien de Sennecey, ssvoir: Notre-Dame.- de Ruffey, la plus belle chapelle sans cootradii de toute Tégliae, bâtie en iâOO par le seigneur de RufTey, et-ohai^ée, parrcette noble famille; de fondations^ qui obligeaient a y dire la messe tous les jours. Elle se composo de deux travées, dont les arcs doubleanx reposent sur des coBsoic» portant des ange& aux ailes déployées, et

3Si CULTB DB lA SAINTE VIERGE EN FRANGE.

elle est ornée de peiiilures h fresque, leprësenlanl la Rencontre de saint Joachim et de sainte Anne k la porte Dorée, la naissattce de Marie, rABOoncialion, la Visitation, la GrcoDcision, la Purification et TAssomplioD. Elle a été clasfiée naguère parmi les monaments historiques -, elle sert a laire des instructions dans le carême, et l'on y dit la messe le 27 janvier, fête de saint Julien. Les deux autres chapelles sont la chapelle d'Artay et la chapelle de Broard> ainsi appelées Tnne et l'autre du nom de leurs fondateurs.

Mais il est un canton plus riche que tous ceux dont nous

venons de i)ailcr : c'est le canton de Verdun. Il compte jusqu'à dix saiicUiaires de la sainte Vierge. Noire-Dame de Toutenant, construite en 1640, en possède deux statues-, l'une, qu'on appelle Notre-Dame de septembre, représente la sainte Vierge avec le divin Enfant, portant le sceptre et la couronne-, l'autre , ^ gauche de la nef, est Notre-Dame de Pitié. On a une fçrande dévotion k celte ilernière statue. Quant a la première, les jeunes t^cns, — OTUiliaircmcnt ocux tlo la procliainc conscrlpLion, font bénir son image le premier dimanche de septembre; puis, quelques jours avant le 8 de ce mois, ils parcourent les hameaux de la paroisse, précédés d'un tambour et ornés de rubans, et distribuent partout cette image, qui porte tantôt en lettres majuscules l'invocation : Notre-Dame de Septembre^ priez pour nous, tantôt un cantique ou une autre prière. Tous les paroissiens les accueillent de bonne grâce, leur font manger de la tarte ou des gâteaux frais, y ajoutent de l'argent ou des provisions; et Ton place Timage ou sur la porte de la maison , ou sur la croix de chaque hameau, ou sur l'estrade même profane du musicien ou du joueur de violon.

Le château de Sennecey en Bresse, qu il ne faut pas confondre avec Sennecey-le-Grand , avait autrefois une

DIOGÈSË D'AUTUN. 325

cliapelle de la Vierge. Depuis qu*îl a été rasé, sa statue

cs( rcsU'c à la ferme voisine, où les pèlerins vont encore iiivo(juer Marie coiiiie la fièvre, en déposant à ses pieds quelques pièces de monnaie.

Sur le chemin de Senuecey à Ciel, se trouve la cha> pelle Milon , simple niche abritant une statue de la sainte Vierge, autrefois très <• fréquentée. Aujourd'hui il n'en reste d'autre souvenir qu'une croix érigée au même emplacenieiil avec Tinscriptiou : ô Marie conçue sans péché, priez pour nous,

La paroisse de Pontoux a, au centre du bourg, un oratoire défendu par un grillage, sur lequel est formée, par des barreaux , l'inscription : Dieu de pUiê, ayez pitié dê now; et dans Tintérieur est Notre-Dame de Pitié, tenant sur ses gejiuu\ le Dieu (le Pitié. 11 est diflicilede s'arrêter devant ce monument sans se sentir saisi d une douce émotion.

L'église d'Âllerey, construite en 1719, avec une belle coupole où était peinte k fresque TAssomption de la Vierge, possède dix beaux tableaux représentant quelques traits de la vie de Marie, et, en même temps, a trois autels de la Mère de Dieu, savoir : le grand autel consacré a la Nativité, fcle patronale; l'autre u TAnnonciatiou ; le troisième à Notre-Dame de Pitié ^ et ce dernier autel est orné d'une statue précieuse comme objet d'art, plus estimée encore comme roiracnleuse, parce qu'à en croire la tradition • du pays, un enfant mort sans baptême y recouvra autrefois la vie. Cette église a, en outre, la confrérie du saint Cœur de Marie, pour les mores de familles, avec la confrérie de l'ImniaculéeConcepiion ou des Enfants de Marie pour les jeunes personnes. Kn dehors de l'église, tout près du cimetière, une petite statue en pierre faisait autrefois l'objet d'un pèlerinage \ aujourd'hui cette statuette ne voit plus li ses pieds que quelques rares suppliants.

L'église de Ciel, œuvre du quinzième siècle, possède

3t6 CULTE DE Lk 6AINTE VIERGE EN fBANCB.

Qne statue en bois, Notre-Dame ée Pitié, restaurée en

1838, et objet de grande vénération.

La chapelle de Bragny célèbit avec grande {>ompe, le 15 août, sa fête patrouaie^ et les paroisses voisines y viennent avec empressement vénérer uae ancieime statue 4e Marie, en bois de chêne, très-grqssfèfement sculptée. Deux jeunes gens achètent a J'enehève , qudquefbis au prix de cinq ë six francs , rhopneur de la porter en procesnon \ et encore ils ne peuvent le faire (ju autant qu'ils s'y sont préparés par la comuiuuiou ou au moins la confession. Hors Ue k cérémonie , la statue, pour plus de sécurité, se conserve dans la chapelle du château , on elle est couliaueUemeiit esposéeà la vénération des fidèles.

L'église de Saint-Loup de -la 6alle n*a de -remarquable que sa-eoufrérie du ëeaiwlatve et le fait merveilleux qui duiiiia lieu a son instilniion. Trois fois le tonnerre loiiil>a sur la chapelle du iMout-Omiel, érigée eu cette église, et à peine laissa-t-il quelques traces de son passage. Frappés de cet .évâMment , les habitants témoignèrent leur reconnaissance à Marie, en se revêtant de ses livrées , qui «ont le seapulaire. Depuis lors, ia fête de Notre-Dame du^ -Caniiel se célèbre solennellement le dimanche d'api r s le 46 juillet - et une procession a lieu quatrième dimanche ée chaque mois.

'Enfin l'église paroissiale de Verdun-sur-^Ie-Doubs a me chapelle de ktiViergcsons le titre de Notre-Dame des Treiae, bâtie par les chefs des 'Iveiae femilles qui seules furent épargnées lorsque la peste de ^1347 vîn^t désoler Verdun. Ces treize privilégiés lorinèront dès lors une con~ frêne qu'on appela la coufi érie des Treize, et qui professait, avec la dévotion à Marie, une charité spéciale envers les pauvres. La dévolution a laissé débooi ia cliapelle des Treize , mais elle a reoYorsé la diapelle de Motre^'Dame de f^lîé, érigée «ur les bords du Doubs, ainsi qu une autre

D10CÊS£ D'AUTUN. 3S7

clmpélle Site de Notre-Dame et de Saînt-Nîeolas, bâtie

vers Tan 1300 sur l'île, au roiilîiient dn 1)(miI>s el de la Saône, el relevée on 1655 par le comte de Verdtm soug le titre de Notre-Dame du Rosaire. Verdun a perdu sa confrérie des Treize depaîs la Révolution ; mais elle possède à la place une congrégation des enfants de Marie sous le titre de llmmaculëe Conception.

L'arrondissement de rjiarolles, qui compte treize églises ])aroissiales sous le voeril)!»' Marie (1\ possède en même temps grand nombre de monuments qui prouvent combien , pendant tout le cours de l*ère chrétienne, le cnite de la Tierge y a été en honneur. Bans le canton de Saint- Bonnet-de-Jonx^ nous trouvons Sutn Téglise paroissiale qu'on fait remonter an neuvième siècle, et qui a toujours été sons le vocaMe de TAssomption-, et \\ I*ressy la ronfrérie des Sept-Joics de la sainte Vierge, fondée vers Tan 1106 dans l'éghse de Cfaidde, annexe de Pressy, qu'on vient de rebâtir sur ses andens fondements usés par les siècles. Gene confrérie était régie par des prêtres, qui avaient une maison cormnune près de l'église , avec charge de recevoir les nombreux pèlerins qui y venaient, el d'enterrer les confrères qui désiraient y être inhumés. Ces convois se faisaient avec pompe ^ et tous les membres de la confrérie y assistaient autant que possible , comme nous rapprennent les registres mêmes où l*on inscrivait ces con* vois: n En Ttn IBSK), le 7 mars, y est-il dit en parlant » d'uii confrère décédé, a été ensépuUuré M. Benoit

(4) Ce tont: Cbampleux dans le canton de Gbaroiles; Perrigny, Vitry dans le canton de Bourbon-Lancy ; Saintignydans le canton de ChaufTaines; lu Chapelle-sotis-Dun, teBois Sainte-UlBrie dans le can*

ton delà Cliiyette; Anzy-le-Duc, dans le canton do Marcigny; Palinges dans lo canton de Palingrs; Faray dans le caiilon de Parayle-Monial; lteaiil)ery, Sivignon, Suiu dans le canton de Saint-Bonnet; Sarry dans le cariton de Seinur.

» Jauiaud, notaire royal, par Messieurs les membres de la » confrérie des Sept- Joies de Notre-Dame, en l'église de » Chidde. » Près de l'église paroissiale de Pressy, s'élève une autre chapelle appelée Notre-Dame de Bon-Secours. Elle ne date que de 1838, et est due au vœu d'un père chrétien, qui par ce vœu sauva son enfant de la mort. M. de Longeville avait un iils cbéri qui allait mourir ^ dans sa douleur, il fait vœu de bâtir une chapelle k la sainte Vierge, si son fils lui est rendu. Le ciel entend sa prière, le fils se guérit promptement ^ et esthnant qu'il devait consacrer à Dieu une vie miracnlensement rendue, il se fait prêtre^ il ne trouve pas que ce soit encore assez : il entre Jans l'ordre austère des Capucins^ et le vénérable père élève Notre- Dame de Bon-Secours comme monument de sa reconnaissance. Peu de temps après, on présenta à la nouvelle chapelle une enfant du village de Sivignon , désespérée des médecins *, Tenfant y fut subitement et complètement guérie. Et depuis ce fait, la chapelle est devenue un lieu de pèlerinage. Les mères y viennent recommander à jSotre- Dame de Bon-Secours leurs enfants malades.

Dans le canton de Palinges, au chevet extérieur de l'église du prieuré de Bragny , sont les restes d'une belle fresque représentant la translation de la sainte maison de Lorette. Sur le faîte de cette maison, portée par deux anges, la Vierge divine est debout, tenant dans ses bras l'Enfant Jésus. L'église paroissiale de Bragny possède un des plus vénérables autels qui aient été dédiés h la sainte Vierge : c'est l'aulel qui remplaça k la Visitation de Paray celui devant lequel la bienheureuse Marguerite-Marie était en adoration , lorsque , pour la première fois , Notre-Seigneui lui montra son cœur si plein d'amour pour nous. Le monument était digne du fait surnaturel qu'il devait rappeler. Il se composait d'un riche retable en bois peint et doré , qui remplissait tout le fond de la chapelle , enca-

drant le tableau de la Viailation de la sainte Vierge. Deux belles statues en bois , Tune de saint Augustin , Tantre de

saint Fi'ançois do Snlos, faisaient cortei,'t' u la Vierge. Ce beau monument^ vendu ré volutionnaii émeut , fut racheté et passa h l'église de Bragny.

Dans le canton de Laclayetle, sur la paroisse de Varennes-sous-Dun, se voit Motre-Damede la Croix-Doutbier qui date de plus de deux cents ans, et où autrefois de nombreuses* fondations appelaient souvent le clergé pour y offrir le saint sacrifice. Dans ce mêrae canton, se trouve la j)aroisse du Bois-Sainte-^Iarie, sancta Maria de liusco, nom charmant qui doit sans doute son origine à quelques miracles que la sainte Vierge y aura opérés.

Dans lë canton de Digoin se conserve, ^ Digoin même, une téte de Vierge admirablement sculptée, dont les larmes paihiit nu cœur, seuls restes d'une cha])elle de Nolre- Damo do Viùâ, où les niaiiiis I)iuv>inais, avaul de s'embarquer sur la Loire ou sur le canal du Centre, ne manquaient point de venir prier.

Dans le canton de Bourbon-Laucy , nous voyons un impie furieux changé tout ^ coup en chrétien fervent par le port seul de la médaille miraculeuse , recevant les derniers sacrements avec une piété exemplaire, et mourant en saint.

Dans le canton de Semur, nous trouvons k Briant les confréries de l'Immaculée Conception, du Rosaire vivant et du Scapulaire , avec la pieuse coutume de réciter le cha-

pclel publiquement tous les dimanches avant vêpres, et de cufiiiiiutiitr aux fêtes de la sainte Vierge. A Iguerrande, nous trouvons, dans Téglise paroissiale, la chapelle des Cinq-Plaies, consacrée k ^otre-Dame de Pitié, où le dimanche, après Tofiice, on se réunissait pour chanter des antiennes et des litanies en rbonneur de la sainte Vierge , et où les seigneurs de Charcncy avaient choisi leur sépul-

4Qre* A SamUlolien nous ¥oy«ns, eii 46d0,^ eoniférie 4u Rosatro érigée ^en 45111, me messe de la Vierge fondée

pour le 2 février et le 8 septembre-, et de nos jours encore los mères consacrent k Marie leur enfaul liouveaii-në , lui €11 font porter ta médaille miraculeuse avec cordon bleu et vêtements blancs en son tionneur*, et elles viennent eUes-mêmes faire denam smi mttel ia cérémonie de lem reievaiHes. Les habitants font hrdMer des cierges, dansions les accidents de la vie, derant la statue chérie qu'ils déro* bèrentà rim[)iéré révolutionnaire ; ils y entretiennent une lampe toujours allumée, ils communient a ses têtes, récitent le chapelet en (wbiic tous les dimanches, comme k Briaut» font piensemeot le mois de Marie dans les familles, qnandenrne peot venhr le faire h 'l'église, et s'associent aux confréries da Rosaire, du Scapulaire et de Notre- Dame dos Vicloires de Paris.

Saint Bonnet-de-Cray est peut-être plus remarquable encoîT : son église possède, no eôté de l'Évangile, un autel de Notre-Dame du Rosaire, et k Fopposé, un antél de Kotre4)anie de Pitié. Presque tontes les confréries de la sainte "Vierge y sont en honneur. Les mères font prendre le scapulaire h leurs enfants dès Tâpfe d'un an, et presque tous les hommes le portent. Les jeunes iilles y ajoutent le scapulaire bleu ^ le Rosaire n'y est pas moins en vogne*, on compte nctodlement sept cent 'cinquante assodésT; lé premîer dimandie de dmqne mois et aux fêtes chômées de la Mère de Dieu , il y a récrtartion 'publique dn rosaire arec méditation des mvstères , et le lentlemain de ces fêtes il y a service soleimci pour les membres de la confrérie décédés. Parmi les jeunes personnes qui en font partie , il s'est formé une congrégation qn^on appelle les âles du Rosaire; elles sont l'édification de la paroisse, se réunissent tous les dimanches et aux fêtes de la Vierge , pour faire en couimuD divers exercices de piété, et aUernent

DIOCÈSE D'AUTUN. m

4ivec le cfaœor le oliMt 4le8 «ffSce«. f afiKatîoii k Notie- D»me des Vidoires y est également florissaiile*, elle inspire

lanl de confiance, qu'aux exercices dti dimanche soir beaucoup réclaaiciit les prières de la confrérie. Il y a enfin la congrégation des mères de famille et des veuves, dont le 'bot est l'éducation chrétieoDe des enfants ei la sancUfica- :lion de la femiHe. A«sBi lootes les fêtes de la Véerge se oéièbrent ayee pontpe'iian6<eetle pannssevlefiaiiit Sacrement y est exposé tout le jour aux fêtes du Scapulairc, du Rosaire, de l'Assomption et de raiTliieoi lVtiie de Notre-Dame des Victoires ^ et ces]ours-là il y a une procession solennelle où la statue de Marie est portée en triomphe sur un char richement déeoré. Ënfin le nois de Marie se fait, 'tant par- •tieulier qa'ra piiblic, avecmi ^le qui 'correspond ë l'esprit de piété de h paroisse envers la sainte Vierge.

La paroisse de Semur ne le cède guèie à celle de Saint- Bonnet. Presque toutes les temnies et un nombre considérable d'honnnes font partie de l'archieonff^e de Notre-Dame des Victoires , dont les «xercîees ont lieu deux fois le^mois^k Tautel de Marie, qu'on décore toujours arec un ^èle qui a plus besoin d'être modéré que d'être excité. Le scapulaire du Carmel compte trois cents associés. Cent congréganistes portent le scapulaire bleu , marchent sous la bannière de l'immsteulée Conception et se réunissent tons les mois. Pies de eeùi personnes sont dansle Rosaire vivant et font eélëbrer ttn'aervice à laraort de eliaqae assodé. Le mois de Marie se fait solennellement , d'abord à l'église i>àroissiale, puis dans deux chapelles éloignées, enfin dans les familles (juand on ne peut venir ni à l'église ni aux. cbapelles. La fête de l'Assomption est précédée d'une ne» vaine préparatoire très-suivie « et dans la procession qui se fait aix vêpres , le jour de la solennité, on place devant les maisons qui se tronvent «nr le pas- ^ge des statues ou images de la Vierge qu'on enlou|[e

d'arbustes et de fleurs. Trois ou quatre jours de retraite préparent également à la solennité de l'Immaculée Conception. Âu moins trois cents personnes communient le

jour de la fête -, et, le soir de ce jour, toutes les maisons sont illuminées, et toutes les fenêtres ont des statuettes de la Vierge entourées de fleurs. Celte pieuse paroisse porte une grande aifection à sa chapelle de Notre-Dame de la Perrière, dont on raconte les mêmes merveilles que des plus célèbres pèlerinages. Un savant Jésuite, le père Geoffroy, retiré a Seniur après la suppression de son ordre, fit restaurer cette chapelle et la mit en plus grand honneur. C'est k lui qu'on doit la statue dorée de saint François Xavier qui est au-dessus du retable. Semur a bien mieux encore que Notre-Dame de la Perrière: c'est la chapelle du petit séminaire, vrai monument qui nous reporte aux plus beaux siècles de la foi, et qui est dû, en majeure partie, à la générosité des anciens élèves de la maison , heureux de rattacher ainsi la génération qui s'en va à celle qui arrive.

Nous arrivons maintenant à la célèbre chapelle de Notre- Dame de Sancenay^ comment en dirons-nous toutes les gloires? C'était, en 1400, une chapelle de Notre-Dame, élevée îi quelques pas du château de Sancenay. En 1437, elle lut dévastée par la guerre qui désola toute la contrée. Quelques années plus tard , elle fut réparée par les seigneurs de Sancenay , puis consacrée sous le vocable chéri de Notre-Dame. On ne saurait dire la vénération que toutes les classes de la société portaient h ce saint lieu. Riches et pauvres, grands et petits, tous l'entouraient de leur amour. Plusieurs ne voulaient pas s'en séparer, même k la mort. En 1577, Antoine de Semur, seigneur de Sancenay, demanda li y être inhumé ^ et un siècle avant, deux fervents chrétiens, Pierre et Jean Circaud, y avaient acheté la place de leur tombeau sous la pierre du bénitier. Le titre

de cet achat existe encore, puiiant la date de 147G. D'autres , qui ne pouvaient y avoir leur sépulture , y faisaient des fondations de messes, pour que l'autel de iMaiie portât leurs vœux au dei. Toutes les populations voisines y accouraient au premier son de la cloche annonçant ou le saint sacrifice ou quelque cérémonie religieuse. Tout le haut Beaujolais et la portion du Maçonnais qui l'avoisinc s'y rendent encore aujourd'hui aux principales l'êtes de la Vierge, surtout le 15 août et le 8 septembre. « J'ai eu la » curiosité , écrit le curé d'Oyé, d'interroger deux pèlerins » venus de dix lieues loin \ ils m'ont répondu que de temps » immémorial, leurs ancêtres venaient à Sancenay pour la » conservaiiun de lein's faniilles et surtout de leurs bes- » tiaux, et qu'eux ( oniinuaient ce pèlerinage dans le même » but. » Un autre m'a dit, ajoute le curé d'Oyé, a qu'il iai< »sait ce voyage depuis trente ans». C'est qu'en efiét, Notre-Dame de Sancenay opérait des miracles bien faits pour lui attirer des pèlerins nombreux. Nous n'en écrirons pas la longue histoire-, nous dirons seulement, pour nous borner a un fait récent, que le 17 juillet 1856. une paralytique, apportée avec beaucoup de peine devant sou autel» y recouvra aussitôt une santé parfaite.

L'image qu'on vient vénérer de si loin est en bois, ainsi que TEnfant Jésus qu'elle tient dans ses bras. La figure de la Mère est digne, celle de l'Enfant gracieuse; on les croit très-anciennes. L'un et l'autre sont revêtus de longues i oljes de soie rose. La voûte de la chapelle se compose de cent vingt panneaux de chêne, cinq dans le sens (le la longueur et vingt-quatre dans la largeur, entourés chacun de baguettes qui leur servent de cadres ^ et baguettes et panneaux, tout est peint avec science , talent et goût. Rien n'égale riniérêt des médaillons historiques qui occupent, tout autour de la nef, les panneaux iuférieurs, et qui représentent : 1* plusieurs éloges de la

3U CULTE DE lA SAINTE YISBGK EN FRANGE.

sainte Vierge, extraits de ses litanies, tels que le trône do la sagesse, l'arche d'alliance, la rose mysiique, la porte du ciel , la tour de David , le vase spirituel.^ ^ la inontagne de Galaad, ooitverle de néaine @doraiite,.8}rH^ole de Marie pleine deiJrÀce le tabemaele 4e Moiie , le livne* d» h lut, le ctuuidelier sept brandie», ifpfe 4e» sepu ém dit Saint-Ëspnt, Tautel des holocaustes, la brebis entre deux loups, la colombe poursuivie par deux vautours , la toison de GédéoD, rëchelle de Jacob, respritdeDieo plai^âJiisttii les eaux et autres symboles de Marie..

Le eantoB èe Mereigny,. moine ridie qne eelui'defSMUf, n*est oepesdant pas sans ghiire^ Ai l'église' paroisaiale- de MonIceauxrrÉtoîle est annexée la magnifique diapelle de l'Assomption, construite par le marquis de Vichy, qui y avait choisi sa sépulture et préparé son épitaphe annsi, conçue : Ciaudmê de Vichy, heri nobilis potemqm\, nuncuei^

m«. A' Amy, m voit). dans Féglise^la ¥iei^ Bfène; sovip*» ture du: moyen àge^ et s«r la perte du nenaelère', anjonnd'hni murée, l'Adefolien: des mage» avec le taèlean én- *

jugement dernier sous les pieds de Marie, iH)ui montrer que par elle la cédule de notre condamnation a eié mise à néant. Au bas de la. colline de Marcigny,. k l'extrëmité du faubourg, est Noire-Dame de» Douleur» dans l'humble chapelle* de Cdvaire demeurée intact)» auimitieu de» hocreors de 93, grâese an bim esprit de* Haeqwérenr,.qiiiett fil iiiiirer les portes et les- fenêtres , en attendant des jouB» meilleurs. Kntin, h Bllàfcigny. a fleuri, pendant plus de sept siècles^ un mouastèfe de femmes^- fondé psur saint tiugues, abbé de Cluny, sou» le patronage de hb aainte Vierge. Le saint abbé fit celte fondation, en pour quatre^^ingtdix-nevf religieuses; et la sainte Vierge , qu'iK eonatituait leurabbesse, complétait le nombre de cent. Sa place était marquée au cbœnr par une crosse en cuivre, dorée et émaillée, œuvre du treizième sièole*, au chapitre par son

DIOCÈSE D'AUTUKT. 335 image qui présidait et avah toiil le oMome et le voile des BénëdicliuÊS ; au réfectoire, oh elle élait servie chaijiic jour ^ et sa portion était, après le repas, distribuée aux pauvres. Notre-Dme-Abbesse ëiait sou nom ; elle avait une cbapeHe soua ce litre; et le vendredi saint, à trois heures, on y venait «iMuiCer le Siato avec l'oraison de la Compassion et le Cm^Mmt. €'étak' 1k qu^on donnait l'habit aux novices; el en revenant de porterie \ iaiique aux malades, le prêlre s'y arrêtait pour réciter ranlitiific : 0 Maria, de qua iiaïus est Jesws, Cet ordre de choses subsista jusqu'à* la Révolution^ et le nombre des sœurs demeura jusqu'alors limité ^ quatre-vingt-dis-neuf. Mancigny avait encore, outre SON' monastère et sa chaij^le, une maison attenante, qu'on* apj^lait les Hébergmi». C'était là qu'on hébergeait tons les étran^jers, pèlerins ou voya^j^eurs, qui venaient y demander riiospitaliié , el ils étaient nombreux. Lk étaient reçus tous* ceux qm, se préseataîent, princes de l'Église, grands seigneun ob gens dit peuple v 1^ ^ rencontraient avec aaîol Hugues* éà Qmf^ Tes- Pierre Damien , les- Anselme de Cantoffbéry -, avee Pierre le Vénérable le petit-fils de Guillaume le Conquérant, Henri de Winchester ou le légat du souverain pontife, saint Lldaric d'Allemagne, et le bieniieurûux Raynaud de Semur. La maison, qui recevait tons ces hôtes^plus on moins illustres, avait sa; chapelle h part, qu'on appelait Notre-Dame des Hébergeries. Une bulle dé Paul III nous* apprend qu'en i54f cette chapelle était déjà vieille, qu^un euré du diocèse de Bmn^ çon qui lui portait une affection particulière entreprit de la réparer^ el le Pape seconda ses efforts en accordant des indulgeneesà tous ceux qui oontrihueraîenik la bonne cauvre.

La lévobnionrde 93«por(» le ravagcdans toutes les parties de ce hebétablisienienitÀ la chapelle de Notre^me*- Âbbe8se, eHe brutales beamc panneaui sur bois, oà-étaienl peints- les mystères de la sainte Vierge, et en fit dispa-

raitre les belles peintures murales; on ne put sauver du

vandalisme révolulionnaire que la crosse de Notre-Dame- Abbessc, la(iut'lle se conserve au trésor de la cliapellc de révécbé d'Autuii, et le voile de la sainle Vierge, qui faisait ]a gloire de l'abbaye, et qui depuis a été partagé entre les églises de Marcigny, de Semur et de Sain^^hristophe. 93- détruisit également Notre-Dame des Hébergeries, jusque-)^ qu'il n'en reste aujourd'hui que les chapiteaux de quelques colonnes. Une chapelle bien pauvre la remplace, qui a au nunns le mérite de conserver des souvenirs chers a la rebgiou et à l'humanité.

Outre les deux sanctuaires dont nous venons de parler, Mareigny avait encore, chez les Ursulines, une merveilleuse chapelle, dont la voûte est couverte de peintures ravis^ santés qui représentent la vie de la sainle Vierge. On ne peut voir sans admiration leurs enroulements grandioses, leur mâle coloris el les traits de main de maître qui s'y remarquent partout-, mais, hélas! la voûte pleure comme pleuraient autrefois les voies de Sion : cette belle chapelle ne sert plus aujourd'hui qu'à des usages profanes.

Enfin il ne nous reste plus k parcourir qu'un seul canton de l'arrondissement de Charolles, le canton de Para} -le- Monial-, et celui-là n'est pas le moindre pour rinlérêt, si même il ne mérite le premier rang. Le culte de la sainle Vierge a Paray est aussi ancien que la ville elle-même. Dès l'an 980, cette petite ville possédait depuis longtemps k ses portes une église de Notre-Dame, puisque la charte de fondation du monastère bénédictin, qui alors s'établit a ses côtés, l'appelait déjà très-ancienne, lemplnm auiiqumimum .

Celte vieille église, dont il ne reste plus que l'abside, convertie en chapelle funéraire sous le nom de chapelle Notre-Dame, fut remplacée, au douzième ou au treizième siècle, par l'église actuelle, qui est Téglise paroissiale, et celle-ci fut, comme la précédente, dédiée à Notre-Dame.

DIOGÈSB DÂUTUN

L'égliic du monastère bénédictin prit également le vocable de la Vierge, et eii fit représenter les mystères dans les peintures murales, où, sous le badigeoû qui les couvre^ on peut suivre encore, à la voûte du sanctuaire, les lignes de la noble figure de la Mère de Dieu, de son vaste manteau avec Tagrafe qui le fiie sur ses épaules, do soleil aivdessus de sa tête, de la lune sous ses pieds et du ciel étoile tout autour. Dans la gracieuse couronne de cliapelles (jui entourent le sanctuaire, deux sont dédiées à Marie, une k son Assomption, l'autre a son saint cœur^ et dans les trois fenêtres élancées qui éclairent cette cbapelle, de magnifiques vernères représentent ses mystères joyeux, doulenreux et glorieux.

Si h l'intérieur de la ville on éleva, en 1531, une église sous le vocable de saint iSlcolas, on n en dédia pas moins Tautel principal k la sainte Vierge ^ et sur les débris de cet autel, brisé par les protestants et conservé encore aujourd'hai dans la cour de Tbospice, on vQît l'archauge Gabriel annonçant la naissance prochaine de Marie k Joachira et Anne, Marie agenouillée dans l'élable (levant l'Enfant-Dieu , récemment né, gisant a terre, sans autre couche que le bord de sa robe qui se projette en avant, et Joseph à l'écart adorant, les mains jointes, celui dont il est glorieux d'être le père nourricier. A ces monuments de son amour pour Marie, Faray ajouta, dans la suite des siècles, deux instituts de vierges chrétiennes, qui sont la personnification la plus expresse des vertus 4e la Mère de Dieu. En 1626, c'est Tordre de la Visitation, saintement lier de la bienheureuse Marguerite-Marie » par qui a été propagée la dévotion au cœur de Marie, en même temps que la dévotion au cœur de Jésus , ordre angélique qui vient d'élever dans sa cbapelle de Paray un riche autel au saint cœur de la Mère de Dieu^ c'est, en 16 il, l'ordre

des Ursuliues, vouées k rinslruction des jeunes iilles, et dont

,m CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN FRANCE, h ohavelle est également dédiée h Marie. Ami l^ay tout édifice rcliiiioux porle le nom de Marie; et si la chapelle de l'hospice est consacrée a saint Joseph, comme pati-wide la bonne mort , Marie n'y partit pas mn\m , ici dans tin tableau, recevant le 4eniîer soupir de saiiit Joseph qni menrt entre ses Inras, \ï dam m oratoire, eoos le cime do Noire- Dame de Bon-SeoOHT».

Aussi Paray a-t-il produit les plus beaux dévouements k Marie, tels que le savant jésuite du dix-septième siècle, le Père Vavasseur, qui a laissé de si beaux discouit» sur la Conception, la Puiification, l'Âssofliptiou de la sainte Vierge , et sur. sa rencontre an tenpie avec ^éon et Anne la prophétesse-, tels surtout que la bienheuFensc iMarguerite-Marie, qui écrit dans sa vie : « J'avais recours » à Marie dans tous mes besoins.... Je lui offi'ais la jKHite » couronne du Rosaire, les j^euoux nus en terre, ou l'ai- M €am iiutant de géniifleiions qu'il y a iVAve, Maria ^ ou

» baisant la ferre autant de fois £Me m'a toujours tenu

» lieu de mère et ne m'a jamais refusé «on secours

» J'allais a elle avec tant de eontfiaDee qu'il me semblait » n'avoir lieri a craindre so»is sa protection maîtM'iiclie.... j) Je me consaciaisà elle pour être à jamais son esclave, )) la suppliaut de ue pas ine refuser en cette qualité.... Je » lui parliûs comme me entot avec simplicité, tout comme » à ma boB»e mère, pouf laquelle je me sentais pressée n dès lors d'un amour tendre. .. Si je suis entrée li la Visi- » lalKHi, c'est que j'élais allirée par le nom [m\ aimable » de Marie. Je senlai.s (juc c'était là ce (jue je i litMchais. »

Mais ce n est pas seulement daos Paray qu -éclate la dé- 'VOti«n à Marie. Â Saint-Yan, paroisse voisine, a été devée mne belle église parmssiale en Tbomeur de l'immaoulée Conception, église parfaite dans tous ses détails, et^oè, entre autres merveilles, on admire la Vierpre immaculée, vénérée par les anges, sculptée sur le lysnpau. A moins

DIOGÈSB D'AUTUN. 339

dé deux kilomètres de Paray, se voit un autre sanctuaire bien pUiï. iiiléressaut encore : c'est la chapelle de Uoinay, où toute la coûlrce se plaît tant à aller honorer Marie. Dans cette chapelle, antérieuft au douzième siècle, on vénère une statue de la Vierge en pierre assez grossièrement travaillée, et que la tradition Ibit remonter au -dixième siècle. Enfouie dans line prairie voisine, \\ l'époque des guerres de religion pour la soustraire a la fureur des calvinistes, elle l'ut retrouvée, dit la tradition locale, en Ibuiliant le sol, la où l'on voyait des bœufs venir chaque jour gratter la terre et comme s'agenouiller devant la sainte image. Notre-Dame de Romay est au Cbarolais ce qu'est Fourvières k Lyon^ Notre-Dame de la Gsrde à Marseille. Le concours des pèlerins étrangers y ii\ alise avec la piété des halHlauls-, et tel qui ne ))rie plus Dieu ne peut se détendre d'aimer Notre-Dame de Romay, de s'agenouiller et quelquefois de verser une larme devant son autel. Les dimanches et jours de iét«) le chemin de Romay est couvert tout le jour de pieitx pèlerins, et le sanctuaire tout parfumé de prières. Paray s'y rend souvent en procession, surtout aux lîoiJtations et an mois de mai. Cha(]ue année, aux [)rt'miers jouis de mai, la paroisse de Chalmoux y vient de neuf lieues, en vertu d*un vœu fait par ses pères k une époque immémoriale-. Hommes, femmes, enfants descendent de leur montagne, voyagent toute la nuit, et se trouvent k cinq heures du matin au rendez-vous. Aussi, qui pourrait dire toutes les grinces que Marie dispense dans ce béni sanctuaire? Ici c'est une enfant protestante, complètement impotente, présentée devant Notre-Dame de Uoniay et subitement guérie^ et le père, frappé du miracle, abjure aussitôt le protestantisme et se fait catholique. L'acte de ^n abjuration se lit encore dans les registres de la paroisse, au 20 mars 1(383. La, ce sont des enfants mori-nés ei i.ipprlés à la vie pour recevoir le baptême, a De nos jours en-

]» core, écrit le curé de la paroisse, on porte à Romay les » eofonts morts sans baptême; et tant de témoigna*ges » attestent que ces enfants donnent des signes de vie suf-

» lisanls pour qu'on puisse les baptiser, qu'il n'est guère » possible de donlor de la réalité du miracle^ ce qui ne » contribue pas peu à la pieuse célébrité de ce sanctuaire. »

£n 93, ia statue miraculeuse fut soustraite à la profanation par le dévouement d'une jeune fille, qui , aidée de son frère, la cacha d'abord dans le lit de la rivière voisine, |)uis dans la fosse d'une tannerie, enGn dans sa propre demeure, derrière le rideau de son lit-, et les hommes de la Révolution, qui vinrent chercher, fouillèrent partout, excepté Ik où elle était. La paix rendue à l'Église, la Vierge vint reprendre sa place dans son sanctuaire; et depuis lors elle ne cesse d'y recevoir les hommages empressés des populations. Pie IX a accordé à un sanctuaire si renommé de nombreuses indulgences, dont le tableau est aiiiché dans l'église.