CHAPITRE PREMIER

m&TOlRE ou CULTE DE LA SAINTE VIERGE . BANS lVrRONDISSBMENT DE LANGRES.

Quoique la cathédrale de Langres poi le le titre de Saint- Mammos, depuis qu'elle a reçu <le Consiaïuiuople la têie vénérable de ce glorieux martyr, le culte de la sainte Vierge n*a jamais cessé d'y être en grand honneur. On Ty voyait représentée dans plusieurs statues, auxquelles le peuple portait une vénération spéciale. La plus célèbre était Nolre-Dame-la-Blanche, Viorge en niart)re blanc donnée, en 1336, par l'évcque Guy Baudet, qui s'était fait représenter lui-même la mitre en téte à genoux k ses pieds, et. qui toute sa vie montra une dévotion si grande k la sainte Yiei^e. Placée d^abord contre un pilier de la nef, puis dans une chapelle sous le jubé , où elle resta jusqu'en 93, elle est maiuit naiu à la chapelle de la Vierge dans la cathédrale, lundis que la stalue de Guy Baudet est au palais épiscopal. Une lampe d'argent était constamment allumée devant cette image \ et k toutes les fêtes de la Vierge 00 venait chanter k ses pieds Tantienne Invhtata^ en exécution d'une fondation de Févêque Guy Baudet (l). En 1654, une pauvre femme, dans un accès de folie, monta sur l'autel et en jeta par terre la statue ; l'autel fut brisé par le choc \ la statue, quoique d'un marbre cassant, u'eul

(1) Histoire tnanuscrite des évêques de Langre$, par Charlet. — ^ Inventaire manuscrit des saintes reliques de LangreSf par le chanoine Heurgot, intendant du trésor de la cathédrale*

DIOCÈSE DE LâNGR£S. 404

aucune fracture ^ après une cérémonie expiatoire, on la remit arec grande solennité li sa place, et le peuple, frappé du fait qui lui scmblail miraculeux , conçut pour la Vierge et son image une vénération nouvelle (1).

Outre Notre-Dame-la-Blanchc^ la cathédrale avait encore Notre-Dame de Confort , placée à la téte du tombeau de Guy Baudet, dont la statue couchée est couverte aujourd'hui par les stalles du cho&nr. Cette Vierge élait estimée miraculeuse, parce qu au ^raud incendie de i5o2, qui consuma l église jusqu'à en fondre tous les plombs, le feu respecta tout k la fois et la sainte image, et la voûte qui la couvrait, et le grand autel que protégeait son ombre. Aussi le peuple l'honorait et Faimait*, il la décorait de riches parures , qu'il variait selon les couleurs de l'Église, et constamment niisail l M il 1er devant elle une lampe d'argent entretenue par de pieuses fondations. De tous les environs, on venait prier à ses pieds*, et c'était à elle qu'on avait recours dans les grands périls ou les grandes dillicultés. Lorsque le graveur fattieux de Louis XIV, Chalachet de* Langres, fut assailli sur mer par une affreuse tempête qui allait briser sou navire contre les roehers, il se souvint de Notre-Dame de Contort, poussa vers elle le cri d'alarme et aussitôt un coup de vent élève le navire, le pousse en pleine mer, où il peut continuer sa route en toute sécurité. Vengel a peint ce fait dans un tableau remarquable, qu'on ^ vit longtemps k la cathédrale, a côté même de la sainte image (â).

(I) Histoire nuamcriU des évéques de hongres, par Charlet. — i

Inventaire manuscrit des saintes reliques de hingres, par le chanoine Heurgot, intradant du trésor de la cathédrale.

^ (2) Notice manuscrite des évéques de Langres^ par Gabriel Gau- • cher, prébendier de la calhédralo, mort, en odeur de sainteté, en 1735. — Histoire des saintes reliques de Langres^ par le chanoine Tabouret.

m CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN FRANGE.

Près de la chapelle des fonts baptismaux, la cathédrale possède encore Notre-Dame de Boa-Secours, qui lut longtemps vénérée aux jours anciens dans le graud cimetière voisin du couvent des Dominicaines. A ses pieds furent obtenues aatrefob de nombreuses gaérisons qui lui valurent le nom de Miraculeuse. Aujourd'hui encore on fait souvent brûler des cierfrrf? en f^on honneur pour obtenir la santé des maladi s: on lui adresse ses prières dans des billets qu'on lui écrit el qu'on attache a la grille, où deux béquilles demeurent suspendues, comme témoignage de la guérisott d'une personne boiteuse.

Enfin autrefois la Vierge était représentée k tous les autels, snrtoul dans le mystère de son Annonciation (1) , et Si'fc statues ou images étaient reproduites de toutes parts. Et comme si l église n'eût pas suffi à la dévotion des iidèles, son cloître contenait une chapelle de la sainte Vierge, desmieui construites et des plus anciennes» dit Chariet; elle était connue sous le nom de Notre-Dame 'du Cloilre, cl desservie par seize cha|)elains: laiil était grand le nombre de ceux qui la Iréquentaient. Une charte de 1258 mentionne son autel, aUare Deaiœ Mariœ de Chuêtro ecclesiœ Beati Mainmttis : preuve manifeste de son ancienneté. Cet autel ét^it le siège d*une confrérie de la Conception , dont les historiens nous ont conservé les principaux statuts. Chaque année, les associés étaient tenus, ëous peine d'amende, d'assisler le 7 et le 8 décenibie aux exercices de la confrérie , et le 9 au service qui se célébrait pour I^s confrères défunts. Chaque semaine, on offrait le saint sacrifice pour tous les associés^ et le chapelain de semaine qui y aurait manqué aurait été tenu de payer une livre de cire. A la mort d'un confrère , tous se rassemblaient a iVotre-Dame du Cloître, récitaient pour lui les

(i) Extrait des manuscrits du chanoine Thibault.

DrOC£SB DE LANGRES. m

vigiles des morts, entendaient a son intention la sainte messe qu'on annonçait par toutes les rues de la ville, au son d'une clochette , assistaient à sod codvoî et devaient dire ou fiiite dire efaacnn une messe li son intention. Chaque membre de la confrérie payait vingt deniers par an, sauf les veures, qui n*en payaient que dix -, et cette réfribution servait h l'entretien et à la décoration de U chapelle. La contrérie avait une belle chape de soie, sur laquelle était richement brodée en bosse l'image de la Vierge. Cetie chape ne devait être portée que par un eni^nt de dix ans, symbole de Tinnocenee qui convenait pour porter l'image de Marie -, tous les confrères, en surplis et en chape, nllntenl le chercher dans une salle voisine cl I introduisaient à 1 église en chantant des cantiques à la gloire de Marie (1).

La piété de la cathédrale de Langres envers Marie se révélait encore parles prières touchantes qu'elle (ai adressait, et qu'on lîl dans son missel de i 572. Nous en extrayons seulement la prose de la Conception, qui formule si expressément la pureté sans tache de Marie, dès le premier moment de son existence.

Dies fcsta celebietur, Ih qua pia recensetur Hari^coacepti^.

Hujus iaudos prosequamiir, Nos qui tauto gralulamur Dei bénéficie.

Félix quiciem hic ronceptus Per quem mundus est adeplua Salutis remédia.

Hune prophelae prœdixerual, Patriarchae prae^onserunt, Inspirante gratia.

(4) Sitraii des manoBcrits du chanoioe Antoine Thibault.

Virga florem conceptura, Stella solem paritura Hodie concipitur.

Flos de virga processurus, Sol de siella iiasciturus Ghrî9tu8 intetligitur.

Oquam felix, qnr^tn praîclara, Dec) grala , mundo cara Fuil h.ec conceptiol

0"a suinte deslitutis Redit \era spos salutis, Luctus cedit gaudio.

0 mirandam noviialem! Tu levamen oppressorum,

Nûvam quoque dignilatem! ^ Medicamen iÂrmoruin,

Ditat Matris casUtatem Omnibus et omnia. Filii conceptio.

. Te rogamus voto pari ,

Gaude, Yirgo gratiosa , Laude digna singulari ,

VirgO flore speciosa, errantes in hoc mari .

Nos in portu salutari

Ifaler proie gloriosa,

Pleno plena gaudio. Tua stetaT gratii^

Tu spes ceila miserorum , Amen.

Vera mater orphanorum,

La ville de Langres avait encore dans Téglise de Saint* Amâtrc, autrement dit Saint-Âmateur d'Âuxerre, Notre-

Daine de Bonne-Ts'ouvelle , dont l'autel fut consacré en 1455, et dont l'image était en o^rande vénération. Au dixseplième siècle , l'autel et la statue furent transférés en réglise du séminaire, de sorte qu'on peut dire que, pendant plus d'un siècle, celte image de Marie a vu prosternés k ses pieds tous les lévites ou prêtres du diocèse, Bossuet, qui y reçut le sous-diaconat, lepèreLejeune, qui y professa la philosophie pendant plusieurs années, et tant d'autres qui furent ou confesseurs, ou martyrs de la foi pendant la révolution de 93, ou apôtres dans l'extrême Orient, ou pasteurs des neuf c^nts paroisses doot se composait le diocèse. • Dans Teoceinte de la citadelle, était encore Notre-Dame de Baume . avec des bâtiments et un cimetière destinés aux pestiférés. Fondé au douzième siècle, cet établissement de charité fut réparé au seizième et rasé en 93.

Âu couvent des Carmes, était .Notre-Dame du Mont-Carmel , dont la statue en faïence se voit encore aujourd'hui h la chapelle du petit séminaire. Âu couvent desCapuçins, était la chapelle de Notre-Dame des Anges, devant laquelle venaient souvent prier les Mêles, suiloui depuis un lait miraculeux que des vieillards très-dignes de foi aiïirmeiit avoir entendu raconter à leurs pères qui en avaient été les témoins oculaires. Un malfaiteur, s'étant introduit pendant

JDIOGÈSS DE LANGRES. 405

la nuit par «ne fenêlre , monta sur la statue pour descendre (le la dans l'intérieur deTéglise, etlui dit, en termes injurieux, de ne pas le laisser tomber. La Vierge le prit au mot, et le tint attaché invisiblement k elle, sans qu'il pût s'en séparer. Le lendemain, on le trouva dans cet état) et ce ne fut qu'après beaucoup de prières et de supplications qu'on vint k bout de le détacher et de le descendre.

Nous passons sous silence beaucoup d autres sanctuaires de Marie dans les paroisses, les hôpitaux et les couvents qu'il serait trop long d'énumérer« Qu'il nous suffise de dire que la statue de Marie se voyait aux façades de ia plupart des maisons particulières , dans des niches décorées avec plus ou moins d'ornements et de sculptures, ainsi qu'a toutes les portes de la ville, où, après en avoir été retirées i)endanl la Révolution, elles viennent heureusement d'être rétablies. A la porte Sous-mur, est Notre-Dame de Paix, œuvredu quinzième siècle, remarquablement belle (1 ). Â la porte des Moulins, est une autre statue au moins . aussi ancienne , si elle n*est pas aussi bien exécutée. Aux portes de Saint-Didier et de Longe-Porte, sont deux \i( iL!i'> du seizième siècle. A la porte du Marche, est une statue en bois doré, œuvre de Besançon, célèbre sculpteuir du dix-huitième siècle*, .enfin les deux arcades de la porte Neuve attendent, si elles ne l'ont déjà, une belle statue de Tlmmaculée Conception en fonte et dorée (2).

Près de Langres, vous trouviv dans l'église de Saint- Ciergues d'abord un autel du Rosaire avec un tableau sur toile, représentant d'une part Marie et TEnfant Jésus qui remettent le chapelet k saint Dominique et h sainte Catherine de Sienne^ d'autre part les quinze mystères du

(1] Cours d'archéologiê ucrée, par M. Tabbé Godard, II" partie,

page 24.

^2) Renseigaerneots de M. Daguin, prêtre.

Rottire, en quinze médaillons. Vous troavez ensuite un autel du saint Cœur de Marie, une ataliie de Notre- Dame de Pitié, une bannière k l'effigie de Marie, qui

marche en tête de toutes les processions , un bâton ricliemt'iit orné et saiiiion!* d une siaïuetle de la Vierge, que porte dans les processious quelqu'une des jeunes personnes les plus e&emplâircs. Cette pieuse paraisse iienten grand bonoeur la e<mfrérie du Rosaire \ le premier dunancbe de ehaqne mois , k midi , cette coniiérie récite Je rosaire lou4 entier, ou les quinze dizaines^ et les autres dimanches, elle récite le chapelet ou cinq dizaines , précédé et suivi d'un cantique ^ et beaucoup de iidèles, même des hommes et des jeunes gens, prennent part à cet exercice. Après vêpres , on chante les litanies de la Vierge avec ÏMiokita; puis le prêtre prend la stataetle de Marie et en bénit tous les assistants.

La confrérie du saint Cœur de Marie, érigée, depuiîs 1839, " . par affiliation k 1 archiconfrérie de Notre-Damedes Yicioires de Paris, est encore plus répandue : car elle compte plus de mille associés inscrits sur ses rostres. £n vertu d'une fondation , les eiercices s'en font tous les dimanches au soir, comme a Notre-Damedes Victoires-, le premier samedi de mai, il se dit une messe poui- les iiiciubres défunts. Le jour de la Cuti version de saint l^aul, ainsi qu'à trois fêtes de la Vierge, ii s'en dit une autre pour la conversion des pécheurs; et, tons les dimanches qurès la prière du soir, on récite le diapelet dn saint Cœur de Marie devant'son autel. Quoique la confrérie du Scapulaire ne soit pas ëlablie dans Ja pai nis^<' , Iieaucoup de paroissiens en font partie et en portent le saint habit. Le mois de Marie se célèbre, chaque soir du mois, avec solenuiié ; au son de la cloche , on se réunit devant Tautel de la Vierge Mère; on y récite la couronne du saint Cœur de Marie , on y médite quelque mystère ou vertu de la sainte Vierge ^ ou y chante des

DIOCÈSE DE LANGEES. 407 '

. cantiques , et les hommes y assistent comme les femmes.

Aussi, (laiis les afflictions on les difficultf^s, on a luujours recours à Marie, et l'on fait l)niler des cier«;es h son autel. Lorsqu'en 1854 le choléra envabit le pays, on plaça sur la porte des maisoDs l'inscriplion , imprimée en gros caractère : é Mariêy eonçm tam pédiét pm% pour mm qui avma tmmn à tioi». Enfin, dans toutes les familles, on a une statuette, une iiuage ou au moins une médaille de la Vierge. Au lever et au coucher des entants, les mères leur font réciter une prière Marie , eu même temps qu'à Jésus et au bon ange; les jeunes filles portent à leur cou la médaille miraculeuse , et s'babillent en blanc k ses fôtes pour honorer sa pureté.

Le villaj^e de Samt-Marlin-lez-Langres, nnnexe de Saint- Cierj^ues^ a une église dédiée a Marie, une stalne (jiii la représente, deux bâtons en son honneur, Tun porté par . les hommes , l'autre par les filles, une bannière à sou effigie ; et cette annexe l'honore par les mêmes pratiques que l'église principale.

Si de la nous passons au canton d'Auberivc , nous trouvons sept paroisses sous le vocable de Marie (1). Auberive, sans avoir ce vocable, célèbre TAssompliou comme sa fêle patronale, et c'est ce jour-lli qu'on remet solennellement le bâton de la sainte Vierge à la personne qui doit le porter toute Tannée. De vieilles archives désignent l'ancienne abhaye du lieu sous le nom d'abhaye de Notre-Dame d'Auberivc-, preuve que la mainte Vierge y était aiitrclois très-bonorée. Cette dévotion traditionnelle se manifeste chaque année au mois de Marie, et se révéla surtout à Tépoqœ du choléra. Alors on fit une procession où l'on porta la statue de Marie, et tout le monde y assista pieu-

(4) Ce sont ; n^Rlmessin » Lamargelte, MurraaUi Rocbetaillée, Santraoge, Villeaioron, Vivey.

sèment. La paraisse de SanteDOge, qui tire son nom d*an ancien couvent consacré ^ Notre-Dame des Neiges, et celle

de Praslay, récitent l tmc et raiiire le chapelet en public tous les dimanches, et font, avep édification, ks exercices du mois de Marie. Sanleuoge possède encore une confrérie duScapulaire à laquelle viennent s'agréger les pays voisins; Praslay, de son côté, a dans chaque famille une statuette on image de laVîerge, avec une autre plus grande k l'église paroissiale, el possède en outre une association de rimmaculée Conception. Plusieurs de ses habitants portent le scapuiaire, et à 1 époque du clioléra presque tous mirent sur| leuirs portes Tinscription : O Marie conçue sans péché, fnie» pour nous. L'église de Yivey a une chapelle de la Mère de Dieu avec un tableau qui la représente donnant le chapelet a saint Dominique , et en même temps quatre statues de la Vierge avec son bâton, dont la remise se fait solennellement le 8 septembre, fêle patronale, k la personne choisie pour le porter toute Tannée. Lk aussi on récite le chapelet chaque dimanche, et Ton va dans les paroisses voisines s'associer ou au Scapulaire ou au saint Cœur de Marie. La paroisse de Rochetaillée a une confrérie el un tableau du Rosaire, orné de quinze médaillons (jui en représentent les mystères. Celle de Saint-Loup a des religieuses du saint Cœur de Marie , qui se sont bâti une belle cha* pelle gothique, dont tous les vitraux représentent le cœur de Marie. Lamargetle a un autel de la Vierge érigé par une famille en 1841 , ^ la suite d'un vœu fait pour la guérison d'il]) fils chéri qui était aux portes de la mort. Yillemoion a une statue de la Vierge d'une grande valeur ^ Chalmessin a son image avec la représentation d'un Saint à genoux Il ses pieds. En6n k Mnrrean et à Mouilleron il y a une congrégation de la Vierge, une confrérie du saint Cœur de Marie, une bannière en son honneur, un mois de Marie très-fréquenté) sans compter, a Murreau, un bel autel delà

Vierge avec un tableau du Scapulaire, et à MouiUeron deux statues de la Mère de Dieu.

Le canton de Bourbonne-les^Bains est beaucoup plus riche; il réunit jusqu'à seize paroisses sous le patronage de Marie (1). Bourbonne, la première de toutes, est remarqual)le par ses Vierges , ses confréries et ses conférences. On y vt lièrc d'abord Notre-Dame du Prieuré, ainsi appelée de Tancien prieuré de Bourbonne, où était celte statue avant la Révolution^ on allait l'y visiter en pèlerinage, et Ton en obtenait fréquemment des miracles. Aujourd'hui encore, on la vénère tout spécialement; on la tient pour miraculeuse , et la confiance en elle est la même qu'autrefois ^ il y a, en second lieu, la Vierge aux Volets. En 1717, lorsqu un terrible incendie dévorait toute la jille, un tableau mobile à volets, sur lequel était peinte la Mère de Dieu 9 demeura seul intact au milieu des flammes qui consumèrent tout ce qui Fenvironnait. De Ih , le nom de rue de la Vierge, que prit et que conserve encore la rue où le fait se passa; de là, la vénération universelle pour celte Vierge si miraculeusement sauvée. On renferma les deux volets dans un étui de plomb, et on les déposa dans le socle d'une statue monumentale qu'on éleva pour perpétuer h jamais le souvenir d'un fait si remarquable. La Révolulion brisa la statue sans loucber au socle qui renfermait les tableaux vénérés, et en 1850, on y fit replacer une statue nouvelle. Bourbonne vénère encore deux autres Vierges, Notre-Dame d'Orient et Notre-Dame des Eaux; cette dernière ainsi appelée du jardin des hains , où elle est située.

Après les Vierges dont nous venons de parler viennent

(I) Ce sont : Bourbonne, Aigrement, Renoncourt, Beaucharmoy, Goiffy-le-Haut, Damréfnont, Enfonvelle, FresDes, Lariviôre, Mélay, Hont-Chorvot, Genropt, Pamot, Pouilly, Serqueuz et Vitlars-SaiQt* HarcelliD.

410 CULT£ D£ LA SAINTE V1£RG£ EN FRANGE.

les confréries et les conférences. Les confréries sont le S( apulain , lo Rosaire de saint Dominique, le Rosaire vivant et rarchicoriliérie de Notre-Dame des Victoires. Les conféreiices sont de trois classes : la première est ceile des femines, qui se réunissent ie dimanche à une heure, ont ponr féte patronale la Visitation et sont au nombre d'environ huit cents. La seconde est celle des demoiselles , qni se réunissent a deux heures [)Oiir chauler les vêpres de la Vierge, ont pour fêle iKi!?(Hï'»le l'Assomption el sont au nombre de cent cinquautc. Euiin la troisième est celle des hommes, qui se réunissent le dimanche à midi^ au nombre de miUe , chantent les vêpres de la Vierge et célèbrent leur féte patronale le 21 novembre, avec la même solennité que le jour de Pâques.

Aigremont, Renoucourt, l*uuilly et Dauiiémont, ont la coiirrêrie du Rosaire-, tous, hommes et femmes , en font partie^ et Aigremont a, en oqtre, la conférence des hommes qui se réunissaient naguère encore , le dimanche matin, pour chanter les matines l'office de la Vierge. Beaucharmoy et CoifTy-le-Haut ont obtenu, sur la demande des uahitants , la confrérie du Scapulairc ^ Beaucharmoy y a ajoulé h eougrégation de la Conception, mais seulement pour les iilles. Rico de plus commua dans le diocèse que ces confréries de la Conception, et les registres des paroisses eu font remonter l'origine aax ravages que firent dans fa contrée les Suédois , appelés en France en 4631 par le eartlinal Richelieu pour s'opposer a la trop j^Mande puissance de la maison d'Autriche. Les curés, eirrayi's des désordres que portaient partout ces soldats étrangers, craignant encore que ces disciples de Luther ne fissent perdre la foi à leurs populations, se réunirent à Faverney^se placèrent d'un commun accord, eux et leurs paroisses, sons la protection de l'Immaculée Conception de Marie, et projctèreut d'établir partout une coufrério

DIOCÈSE DB LANORBS. 441

SOUS ce vocable. De là vient sui la paroisse d'Knfonvelle la confrérie de ce nom , que la Révolution ne put pas même interrompre, et que Grégoire XVI enrieliit de nombreuses indulgences. Celte paroisse possède, en outre, une conférence de femmes, une autre de filles, le Rosaire vivant et un inoiiumciil qu'elle a élevé eu l'iioaucur de la saiiUe Yierije.

La paroisse de Fresnes possède les confréries duKosaire et du Scapulaire, une congrégation d'hommes qui, tous les dimaneiieS) à huit beuies du matin, récitent en commun rofiioe de la sainte Vierge, et, de plus, elle a dans son ressort la chapelle de Notre-Dame de Pitié, sur un tertre élevé qu'ombrageaient autrefois deux tilleuls. 93 abattit les tilleuls et l'oratoire, mais saus loucher a la sainte image , qu'une main pieuse déroba à sa fureur. La Eévo* lution passée, la Vierge exilée réparut sur son tertre, et on vient h prier comme autrefois. En présence du cho-léra de 1854, qui déjk avait enlevé plusieurs victimes, on se pressa plus que jamais autour de x^ol^e-Dame de Pitié; on alla la chercher en procession, et on la transporta k l'église de la paroisse pour Tavoir plus a sa portée et la prier plus souvent. Le choléra céda k la puissante intervention de Marie-, et, dans leur reconnaissance, les habitants firent dorer la Vierge antique , et lui élevèrent une jolie chapelle ^^otliique, où, depuis lors, on vient souvent épancher sou cœur et ses prières, La paroisse de Larivière possède, comme la paroisse de Fresnes, la double confrérie du Rosaire et du Scapulaire. Mélay a la Vierge du Chêne, objet de grande vénération pour les fidèles, une congrégation de Tlmmaculée Conception , une affiliation k Notre-Dame des Victoires, enfin une confrérie de Notre- Dame de la Salette, qui compte sur ses registres plus de trois mille associés, et solonnisc l'anniversaire de l'apparîtion de la Vierge sur la montagne à l'égal de la féte de

lit CULT£ DE LA SAÏSTE VIERGE £N FRANCE.

Pâques. Le curé de la paroisse afiirme qu'un homme perclus de SCS membres a été subitement rendu à la santé en buvant une cuillerée d'eau de la Salcltc, et que la gelée, qui, une année, a perdu toutes les vignes voisines, a épargné celles de Mélay.

La paroisse de Pamol, qui possède d'ailleurs la confrérie du Rosaire, a, en outre, Notre-Dame des Ruaux, chapelle bâtie autrefois pour recueillir une Vierge trouvée dans la fissure du rocher amiuel est adossé l'autel, et devant laquelle on avait obtenu plu sieurs guérisons. Rétablie depuis la Révolution, cette chapelle est toujours en grande vénération -, on y vient en pèlerinage , eton boit avec con^ fiance l'eau de la fontaine voisine. Serqueux, qui a également une confrérie do Rosaire , possédait aussi autrefois un prieuré de Notre-Dame. 93 l'a supprimée, mais n a pu cifacer dos cœurs rannuir de la Mère de Dieu que ce prieuré avait inspiré. EnUn Yiliars, par reconnaissance envers la sainte Vierge qui le préserva du choléra de 1804-, a élevé, sur une éminence qui domine un vaste horizon, une chapelle de Notre-Dame de la Saletle. Un pauvre village de sept cents âmes y a contribué de sa bourse pour trois mille francs et de ses bras pour tous les travaux en son pouvoir (I).

Le canton de Fayl-Billot paye aussi noblement son tribut d'hommages k la sainte Vierge. Il compte douze sanctuaires sous son vocable (2) et trois qui ont la confrérie du Rosaire (3). L'église de Broncourt, un de ces sanctuaires, l'ut bâtie ver6 la lia du seizième siècle par une colonie de chevaliers chrétiens, venus dans le pays pour

(I) Rosier île }[arle, vol. III, p. 245.

(?) Ce sont : Broncourt, Farincourt, Pressigny, Savigny, Lcsloges, Torcenay, Corgimon, Fayl-iJillot, Freltée, Moosoy, ÎJelmont et Bussières.

(3) Ce sont ; Lesloges, Torcenay, Corgimon.

le purifier des erreurs du calvinisme qui y avait fait invasion. Sariiicourt a une confrérie de T Immaculée Concoption^ Savigny est allilié à Notre-Dame des Vjcioircs^ Pressigny l'est également et possède, en outre, une confrérie de Notre-Dame auxiliatrice. Pendant des siècles, cette paroisse a vénéré une Vierge dans un chêne que la foudre a renversé. L'cglise des Loges a les mystères r du rosaire peints sur toile , une statue très-ancienne de la Vicrtïe Mère et de TEnfant Jésus habillé. L'église de Torccnav compte un urand nombre d'associés a la confrérie du lîosaire-, Corgimon joint au Rosaire la confrérie du Scapulaire, et avait autrefois un pèlerinage très-fréquenté k la Vierge dite de- la Bonne-Fontaine. C'était une Vierge placée dans une niche creusée entre les deux hras d'une croix plantée au milieu de la fontaine. Les pèlerins y obU naient des guérisons et autres grâces^ et la tradition raconte que, priée dans un temps de sécheresse extrême, la Vierge fit jaillir de la fontaine une si grande abondance d'eau que les champs voisins en furent inondés, et qu'il s'en forma un ruisseau qui rafraîchit les terres altérées. 93, ayant renversé la croix qui portait la Vierge, fit cesser, par la im ine, le pèlerliia^^e. Une croix gothique , placée siir l'emplacement de l'ancienne, demeure seulement comme souvenir des grâces que la sainte Vierge a accordées dans ce lieu. La Vierge de Flottes a été plus favorisée. Placée dans on rocher, soustraite pendant la Révolution à la recherche des profanateurs, elle continua d'être, comme elle Fa toujours été, l'objet de la vénération de tout le pays. Ou vient la prier pour la guérisou des malades, et l'eau de la fontaine couLiguë passe pour avoir une vertu curative. On la prie aussi dans les temps de sécheresse, et souvent on en obtient la pluie. La chapelle de Monsoy, dans le voisinage, était aussi très-fréquentécj aujourd'hui elle est un peu délaissée. Âu chef-lieu

Ui CULTE DE LA SÂINTË VIERGE EN FRANCE.

de canton, Fayl-BiUot avait autrefois nne chapelle de

Notrc-Diime de Liesse, qu'elle faisait desservir par un chapelain, et un prieuré de Noire-Dame qui subsista jusqu'à là liévolution. L'autel de la Vierge, daos l'église paroissiale, est toujours décoré avec plus de soin qu'ancrai autre. Enfin presque toutes les paroisses du canton pos* sèderft nne ou plusieurs confréries de la sainte Vierge, soit le Rosaire , soit le Seapnlatre , soit le saint €œar de Marie. Belmont a Notre -Darhe d'Espérance de Saint -Bricuc. En toutes, on rérite le chapelei iouh les dinianches, et quelquefois même le rosaire, qui se compose de trois chapelets. Le premier dimanche de chaque mois, on chante les litanies de la sainte Vierge ou Vlnmlata. La plupart des habitants portent sur eux quelque médaille de la Mère de Dieu avec le cha[>elel^ et affirment que la Vierge a plusienrs fois réeoni pensé leur confiance en elle par des grâces spéciales. Ils en citent deux principales : ta preniière est la résurrection d'un enfant mort* né , auquel la Mère de Dieu rendit la vie assez k temps pour qu'il pût receroir le baptême ; la seconde, c*est son apparition près d'une grotte, qui, depuis ce tempsria, s'appelle la grotte delà Vierge. Sa statue qui s'y conserve est l'objet de la vénération publique.

Le canton de Longeau compte dîi églises sous le vocable de Marie (i), six qui ont la confrérie du Rosaiye(â), deux qui ont celle du Scapnlaire k laquelle s'assodent les parolmes voisines; et, dans toutes les paroisses, denx faits sont rem;ii (jnaliles : le premier, c'est la récilatiou du chapelet eu public tous les dimanches au

(4) Ce sont : BreDnes,BoQrg,Gha1endrey,Cohoos,Longeaii,H6uiIly> Je-Grand, Noidan, Percey-îe-Pantel, Kirière et Violot.

(2) Ce sont : CohoDS, Puillyi Brennes, Ghaleodrey, Heuilly-Ie-

Orand et Lonpeau.

(3) Ce soûl ; Noidan et Chalendrey.

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soir ^ le second , c'est la quantité de statoes de la Vierge, non-seulcnieiii dans les églises, mais aux portes des maisons et ailleurs. Il en est une surtout h Colions , au-dessus de la fontaiDe, où, si Toi) en croit la iradiiion, plusieurs gttérisons miraculeuses ont été obtenues. Le jour de la Trinité, on y va en procession en chantant les litanies de la sainte Vierge^ une fois arrivé, on y chante Tantienne Félix es, et l'on revient en cliaulanl le Te Deum. La blauie de Biennt's est également di^ne d'intérêt- c'est une statue du treizième siècle, portant sur le bras l'Enlant Jésus habillé, qui s'amose avec l'anneau du doigt de sa Mère.

Bourg possède une confrérie de rimnâeulée Goncep* lion, qui remonte au moins au seiSsième siècle. Après avoir eu pendant longtemps son siège k Cliéré, où l'on venait de fort loin en |>Merinage, cette confrérie sVsl iranstcrée à une ciiapeUe collatérale de l'église de lk)urg, où les pèlerins continuent de venir prier; et le Sainl-Siége Ta annexée en i846k la confrérie de Rome, dont elle partage toutes les indulgences. Deux manuscrits gothiques qui se conservent aux archives de lionri;, l'un de 1(508, l'autre de 1771 , cootirnnenl les fondations faites dans celle confrérie. Loiigeau ei Violet sont alliliés à INotre-Dame des Victoires et en font les exercices tous les dimanches au soir. Longeau a même une chapelle gothique où se vénère une statue de Vlmmaculée Gpnceptiott, et Violot a ta con^ solation de \oir les trois quarts des hommes assister aux exercices d(^ la confrérie.

Le canton de Neuilly-rÉvêque compte jusqu'à treize paroisses dédiées à la sainte Vierge (i), et, en presque toutes ces paroisses, est établie la confrérie du Rosaire, partout très^nombreuse*, dans plusieurs, Tarchiconfrérie

{^) Ce >o!it : ('.hnrmes, Lccey, Montlandon, Neuilly-fÉvêque, Tronclioy, Hoiuicroutt, Dainpierre, CharmoiUes, Plenoy, Orbigay, BaDoes, Lannes et Frëcouri.

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de Noire-Dame des Vietoire$; dans un très-grand nombre,

la coulVc rie du Srapulaire, comme a Neuilly-rÉvêquc, à Bonnecourt, a Dam[nerrc, à Charmoilles el autres lieux -, et il est digne de remarque que les fidèles des paroisses où n'existe pas l'une de ces trois confréries s'y font reccro\r dans les paroisses voisines plus favorisées. Partout le chapelet se récite tous les dimanches, accompagné d*un cantique, de VAve, inaris Stella ou de quelque autre prière en 1 liiiiiiicur de la sainte Vierge. En certaines paroisses, un giainl nombre d'hommes y assistent, et partout peu de femmes s'en dispensent. Souvent aussi on récite le chapelet de rimmaculée Conception et sept Gloria Patri avec Y Ave, Maria en Thonneur des sept douleurs de la sainte Vierge. Partout, son autel est dëcoré avec soin, surtout pendaiiL le mois do Marie; des processions se font en son honneur le premier din)aneiie du mois, sa statue se trouve noQ-seulement dans toutes les églises^ en quelques-unes, elle y est reproduite jusqu'à six fois , mais encore au milieu des champs, sur le bord des chemins*, on l'aime tant (ju il semble qu'on ne puisse jamais la voir assez.

BonnecouM , Neiiilly-rF^vèquc et Frccourt possèdent chacun une congrégation de la Vierge qui conipte, dans une seule de ces paroisses, plus de deux cent cinquante membres, et qui, k l'aide d'un règlement plein de sagesse, les dirige heureusement dans les voies de la vie chrétienne. Toutefois, Charmes, Lecey et Montiandon ne le cèdent point h ces trois paroisses dans l'amour de la sainte Vierge. Charmes, a l'époque du choléra , recourut à sa puissante protection-, Orsiguy, Lannes et Celsoy firent de même, et toutes furent préservées du fléau qui ravageait les contrées voisines. ^

Ce canton compte encore quatre chapelles de la Vierge. La première, qui parait être da quatorzième siècle, est

Notre-Dame de Pitié à Frccourt, trcs-fréqueutée par ses

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voisins et par les fidèles des paroisses enTironnantes, surtout pendant le mois de mai, oà chaque soir on y récite le

chapelet avec d'autres prières îi la sainte Vierge. La seconde est Notre-Dame de Loretto, hâtie, dit-on, par un seigneur du lieu, en reconnaissance de ce que la sainte Vierge l'avait miraculeusement délivré de la captivité où il était en Ai^leterre, comme prisonnier de guerre. Les emr vota qui autrefois en tapissaient les mors attestaient les grâces sijiîialces qu'on y obtenait. Sans égard à ces bienfaits, la Kévoliilion l'a démolie, et avec les décombres on a bâti une petite cbapelle de la Vierge au cimetière de Neuilly. Le troisième sanctuaire est Noire-Dame du Chêne, longue de quatre mètres sur deux et demi de largeur. Les peuples y ont si grande confiance que, lors du choléra, la paroisse de Dampierre y alla deux fcns en procession, et ressentit les heureux effets de ce pieux pèlerinage. Enfin, la quatrième chapelle était située an sommet de la montagne de la Chèvre, près de Plesuay^ 93 Ta également rasée, et k peine en voit-on quelques débris.

Le canton de Voisey a ceci de remarquable que partout, chaque dimanche, on récite le chapelet en public, et que presque toutes les iamilles se sont f:iii inscrire dans la confrérie de Notre-Dame de la Saleiie. Voisey, chef-lieu du canton, possédait autrefois un célèbre prieuré de Notre- Dame qui datait de Tan il 00, et était confié aux Bénédictins. La chapelle de ce prieuré, deux fois renversée par le fanatisme protestant, fut deux fois rebâtie par la piété catholique pour servir d'asile à la statue qu'on y a toujours vénérée depuis le douzième siècle , cl qu'on vient prier encore aujourd'itui pour les divers besoins de la vie. Outre cette statue, 1 église paroissiale en a une autre qui remonte 'au treizième siècle ét qui n'est guère moins vénérée ; mais ce qui prouve bien mieux la piété des habitants, ce sont d'abord deux congrégations de Fimmaculée Conception,

Time à'homnes, l'amre de femmea, qui, tov» les dimaiiehes, se réwiisseBt pour rëeiter ensemble le rosaire, qu'on a substitué ë Vofàte de rimmaculée Gonéeptîen ; puis les

confréries du Rosaire ol du Scapulaire i\m y sont eu grand honneur. La paroisse de Neuvelle , autrefois annexe de Voisey, preod part à la congrégation et a ces confréries. Maizières a une chapelle de Noire-Dame de Pitié qui date de Tan iâOO, et deet Tautel, renouYelé en 4854, consacré sous le litre de rimnacalée donception, est le premier monument élevé dans le diocèse, depuis la définition de Pie IX, a la gloire de Marie sans laelje. A Tépoque du choléra , la dévotion à 1 Immaculée Conception préserva si bien Maizières, que pas un seul de ses habitants ne périt* Aurosey possède la confrérie de Notre-Dame Âuxiliatriee, et avait aotrefoisdeui congrégations de la Vierge, Tune pour les hommes, Vautre pour les femmes, enrichies Tune et l'autre d'indulgences par Benoît XIV. La paroisse de Pisseloup, au(icl«jis associée à la confrérie de Noire-Dame Auxiliatriee, est aujourd'hui aiUliée à Notre-Dame des Victoires, et eu fait les pieux exercices tous les dimanches au soir. Presque tous les hommes en font partie \ prévue toutes les filles et femmes portent le scapulaire, et cette paioisse est la première du diocèse qui ait élevé une statue de rimmaculée Conceptiou, sur une montagne, k Test de son église.

Le canton de Yarennes ne nous offre guère que Notre-* Dame de Presles, anclcai pèlerinage des plus célèbres de la Champagne* Cette chapelle du treizième siècle, éle-.

vce sur une source qu'on regardait comme miraculeuse, avait une statue très- vénérée-, mais, transportée depuis la Révolution dans l'église de Marcilly, elle a , dit-on , été brûlée dans l'incendie de cette ég1ise.*Quant k ia chapelle,' longtemps délaissée k raison de Tétatdedégradation où elle était tombée, elle vient d'être restaurée et rendue au culte.

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Ses restes de peinture nui raie sont très-remarquables. On ^ voit) d'un célé, le Christ jugeant le monde, les anges Bmnmk de 4a tromiielte^ et d'un autre côté un homme et une teiiie, peuvètre les Joadatean de oes duqpelles, en faee d'«n^véque (i).

Enfin , le canton de Prautboy, le dernier qui mm reste a paixoiiiir, n'a que cinq éfjlises sons le vocable de Marie (3), mais toutes les paroisses professent une grande dévotkm à la sainte Vierge, et récitent le chapelet en public toos les dimanches et fêtes STant vêpres, eo le faisant précéder et suivre dé cantiques en Thonneur de la Mère de Dieu. La paroisse de Cnsey a un autel de la Vierge , reste 4 une ancienne ét^lise du dixième ou du onzième siècle^ et cet autel est surmonté de boiseries très-ornécs, entre deux colonnes corinthiennes, dont les entablements et les corniches forment un triple encadrement; celui du milieu est occupé par la statue de la Vierge. Gusey compte en outre trois confréries qui sont : le saint Cœur de Marie, K liosaire et le Scapulaire, que les évêques de Langres ont encouragées au coinmcîicement du di\-septième i^iècle, en autorisant diverses expositions et bénédictions du saint Sacrement. Chàtoillenot a aussi une confrérie du Scapulaire*, Rivière-les-Fossés jouit du même avantage et y ajoute la gloire d'avoir une statue en marbre blanc de Marie immaculée, qui vient de la lin du dix-septième siècle, et passe pour un chef-d'œuvre. Domnianen, qui possède, depuis 1843 , la confrérie du Rosaire, a aussi une statue en marbre de la Vierge, portant d'une main un bouquet * de fleurs et de l'autre TEnfant Jésus qui joue avec une colombe. L^églîse de Chassigny s'appelle Téglise Sainte- Marie, comme étant dédiée h la sainte Vierge, et possède

(1) Voyez Rosier de Marie, t. I, p. 373.

(2) Ce sont : Coublanc, Cusey, Chàtoillenot, Rivière-leé-Fossé», Cfaaseigny.

4«0 GULTB DB lA SÂINTB YŒRGE EN PRAKGB. '

une confrérie du Rosaire. Si le Scapulaire n'y esl pas établi, les paroissiens y suppléent en se faisant recevoir dans une paroisse voisine. Ënûn^ l'église de Coublauc a Notre-Dame de Montaugeais, ainsi appelée du village où elle était honorée avant la Révolution \ brisée en trois par les iconoclastes de 93, on Va placée dans l'église de Coublanc. Elle y est eu ^irnide vénération, et on lui aliribue plusieurs miracles. On la prie principalement pour laguérison des eul'ants malades , et l'on fait dire des messes k son autel.