CHAPITRE PREMIER

HISTOIRE DU CULTE DE LA SAINTE VIERGE DANS LES ARRON* Di$Slî;MEMTS DE SAINT-CLAUDE £T DE DÔLE.

Si rarrondissement de Saint-Claude offre peu de matière k l'histoire du culte de la sainte Vierge, il n'eu est pas mollis dévoué k la Mère de Dieu. Ses onze églises coiisacrées sous son vocable en sont une preniiëré preiivë (i). Mais l*afi 1855 nous en fouirîiiè tihe peove plus frappante encore. Pie IX venait de proclamer le dogme de llmmaculée Conception. A la. première nouvelle d'un événement si cher h tous les coeurs qui àiînaient la sainte Vierge, que fait, dans cet arrdndissemenl, une seule petite paroisse de deux cents âmes, appelée Cbâteau-des-Prés? Dans l'enthousiasme de sa joie, elle dresse sur le sommet • d'un rocher, élevé de cent cinquante mèues au-dessus du sol, une statue dorée de la Vierge immaculée, haute de six mètres, et fait graver sur le piédestal deux dates également chères k la religion et k la France, et Tune et l'autre glorieuse k Marie, savoir : le 8 décembre 1854, jour de la proclamatioD du dogme de l'Immaculée Conception, et le 8 septembre 18o5, jour de la prise de Malakoff. Ce n'est pas tout : le monument élevé, il faut ouvrir un chemin commode pour attirer les pèlerins au haut du rocher; et la paroisse qui a épuisé ses itessoorces pour la statue ne peut

(4) Ce sont : Cinquëtral, Lavans, Saint-Lupicin dans le cunlon de Saint-Glaudo; lesBouchoux, Etival, les Hautes-Molesmes et Meussia dans le canton des Bouchons; Horez et lo Bois-d'Âmont dans le canton de Mores; Tabbaye du Grandvaux et Châleau-des-Prés dans le canton de Saint-Laurent.

D1ÛC£S£ Û£ Sâ1MT-GLAUD£. 463

en faire les frais. Chose admirable I les femmes se chargent

de reiilreprise. Il est vrai que, lont le jour, elles sont occupées a leurs travaux habituels cjuilles ne pouNcnl interrompre^ maiâ pour lamour île ia sainte Vierge, elles peuvent sacrifier leur sommeil^ et elles le sacrifient, pendant quinze nuits de suite. Â la clarté de la lune* elles travaillent k creuser un chemin dans le rocher; et quand minuit soiiiie a réglise de la paroisse, elles reposent quelques instants jiour saluer la nouvelle journée, enchantant en chœur des cantiques a la Reine du Ciel (1).

L'arrondissement de Dôle est plus riche en monuments. Il compte non-seulement vingt-cinq églises sous le patronage de Marie (2) , mais encore plusieurs sanctuaires ou images de la Vierge, pom lesquelles il professe la plus Ij.hUc vénération. C'est d'abord la belle église de >'otre-Dame de Dôle, qui porte le vocable de la Nativité \ c'est ensuite, au faubourg de Dôle, Notre-Dame de Parisot, chapelle bâtie vers Fan 1304, peu après le temps où fut fondé le chapitre de Dôle , qui s'en estimait propriétaire. Probablement cette cliapellc fut érigée pour servir a la léproserie établie en cet endroit depuis 1189, époque où, a la suite des croisades, la lèpre se multiplia tellement en Europe, qu'une léproserie était attachée presque U chaque ville, et qu'on en comptait, en 1225, jusqu'à deux mille en iraiice el dix-oeuf mille dans la chrétienté, selon le

(1) Rosier de Marie, 1. 1, p. 437.

(2) Ce sont : Noire-Dame de DiMe, Noire-Dame deParisot pt Goux dans le canton de Dôle; Annoire, Longwy dans le canton de Chemin; le Deschaux, Rahon, Viller? -Robert dans le canton de Chaussin; la Chassagne dans le canton do Chaumcrgy ; Courlefonlaine dans le canton de Dampierre; Gendrey, Auxangei Vitreux dans le canton de GeDdrey ; FalletacB, Vriange dans le canloh de Rochefort; Gham-» pBgney, Montaiirey-le>Châleau, Hutigney, Ofllajiîçes dans lè eanlon de Montmirey-I&^h&teau; Mont-sous-Vaudray, Vieilleloye dans le canton de Monlbarrey.

calcul de Matthieu Paris. Pendant le quatorzième siècle et les quatre suivants, le eiiUe de Notre-Dame de Parisot attira grand nombre de pèlerins, qui offraient k la Vierge non*

seulement des cierges, mais des cœurs on or et en argent et autres présents. Le clergé, la noblesse, le parlement, r université, la garnison, tous les habitants de Dôlc et des environs se pressaient autour de la statue vénérée on y faisait des neuvaines ; on y répandait son image pour dilater son culte. La guerre de i636 eut beau détruire Téglise, le chapitre, en 1672, la releva, autorisé par une délibération du conseil de Dôle, qui se lit encore à la bibliothèque de la ville. Lorsqu'on 1674 Louis XI Y vint s'emparer de la Franche*Comté, on transporta la statue de Notre-Dame de Parisot dans Téglise paroissiale pour la soustraire aux outrages des soldats^ et en 1676, on la remit a son ancienne place. L'année suivante, la vénération qu'on lui portait inspira de fonder six messes par an en son honneur , au prix de cent francs. Cette vénération s'accrut encore, le 7 mars I68i , en voyant un enfant mort^né ressusciter h ses pieds, de telle sorte qu'après la constalatioii du lait par enquête, on donna a la Vierge ie nom de Dame de Bon-Secours -, et on lui éleva une chapelle, dont, en 1687, ou fit la consécration solennelle avec grande pompe. On la porta ensuite en procession de < l'église h la chapelle, et on lui assigna un chapelain. En 1693, le Saint-Siège ayant accordé une indulgence de sept aiis h gagner le jour de la Visitation, k rJiapitre prit la détermination d'y aller chaque année en procession le 2 juillet. On y allait, de même, le mardi de Pâques et en 1698, on y ajouta une troisième procession pour y transporter les reliques de sainte Célesline, martyre, que Home avait envoyées h ce béni sanctuaire.

Telle était la dévotion des pèlerins pour Notre-Dame de Parisot, qu'avec leurs offrandes seules on put, en 1714,

en refaire le retable^ en 17i8, réparer la chapelle tout entière ; et qu*en i7âi et ilU^ elle fut désignée eomme station pour gagner les^ indulgences du jubilé. En 1749,

la sainte chapelle reçut encore un don de 600 francs jx)ur son entretien cl sa décoration^ et en 1750, le ciiapilre y nomma un administrateur, qu'il chargea de dresser Tinventatre des titres, ornements, chasubles et autres effets mobiliers. Toutes les années suivantes, le culte de Notre-Dame de Parisot se soutînt, dans toute sa ferveur, jusqu'en 93. A cette époque malheureuse, la chapelle fut pillée, mise en vente et démolie. La statue vénérée allait aussi être profanée et détruite, lorsqu'un pauvre vieillard, par une nuit obscure , ayant conduit à la porte de la chapelle sa voiture chargée d'un tonneau défoncé, en enleva la sainte image, la mit dans ce tonneau, l'amena à sa maison et l'y tint cachée pendant toute la tourmente. Ce bon vieillard remit la statue, en 1806, a l'église de l'hôpital général ; et c'est là qu'elle repose aujourd'hui. Celle statue, haute de deux pieds, et en pierre tendre, était , au moment des premières réparations, assez grossièrement faite-, et les bords seuls de son manteau portaient une lisière en dorure, qui indiquait le quatorzième ou le quinzième siècle. Après une seconde réparation qui en détruisit le type primitif, on la plaça dans une niche fermée [i;ir une glace, où quelquesuns vont encore demander un temps favorable pour les biens de la terre, ou prier pour la conservation de leurs enfants.

Notre-Dame de Parisot n'est pas la seule image de Marie

que la ville de Dôle ait pu soustraire au désastre des guerres et des révolutions-, elle a encore pu ( (inserver les deux images miraculeuses de la sainte V leige dont parlent Boivin dans Thistoire du siège de Dôle et le Père de Saint- Jacques, prieur des Carmes, dans la vie de Jeanne Berrua, supérieure des Carmélites. Selon ces historiens, ces deux

i€6 CULTE m hA SAINTE YIBRGl EN FRANCE.

images se véiiéraieiu <lans Péglise des Carmélites de Dôle • i'ime mï l autel, Tautre à coté av^e un cierge coutiiMieL- Icneiil alliaaéf en rmom des niiacleft « que Dieu tvoit » plnsieiurs fois efiérés ea &Te«i du portiait de sa arâte » Mère». Fendaat le siège de la ville, ea id36, par le prince de Condé suivi d une armée de vingt-huil nulle hommes, deux jeunes écoliers do treize \\ quatorze ans, l'uu tîls de raudileur de la chambre des comptes Moréak» Faalie &ks de l*avocai Ba^aet» {iriaieut irèsHdévotement, à gemm et recveilKs.^ wr le marchepied de Faotel, lorscfa'iuw bondée, lancée p«r le» assiëgeaDls, tombe tout à coup, et faisaul explosion, l)risc en mille morceaux, et laulel, et le (abcmaclo, et les l)oioeiics, et la balustrade. Parmi loui ce boalevei'sejbeat , les deux jeunes gens demeurèrem sams el saufs, sans la moindre lésion ^ et tandis qoe tous les tableaux exposés dans Toratoire forent mis en pîèees, les deua images de Marie furent seules épargnées. Depuis lors, ces deux images ont toujours été en grande vénération; elles se conseiveut, l'une dans la maison de la Providence, Vautre dans la chapelle de la Congrégation des fiUes de service; et toutes les denx viennent d'être restanrées.

Si nalnlenant noas sortons de la ville de D61e, nous trouvons a doux non-scuknicut l'église paroissiale sous le vocable de l'Assomption, mais encore et sur tu ui .Notre- Dame du Mont-Rolland, un des plus anciens sanctuaires de la chrétienté dans les Gaules, temple vénérable où^ pen~ dant plus de quatorze siècles, la sainte Vierge a reçn les hommages de tamt de pèlerins, et de la Franche-Comté, et de la Bourgogne, et des contrées plus éloignées. La position de cette chapelle est admnablement choisie : elle est située sur une colline, qui tiresKm nom du neveu de Charlemagoe, Rolland, ce chevalier an^î eélèhre par sa piété "^envers Marie qne par sa valeur, colline cnneuse qui do-

mine m des ptos vastes horizons que l'œil paisse embrasser. Au couchant, la Bourgogne ; an nord, les montagnes

de Langres; au midi, les CéTCnBes;k Torient, les montagnes de la Suisse et de la Savoie, et au-dessus d'elles les grandes Alpes, le Saint-Gotliard , le Simplon, le Saint- Bernard et le mont Blanc. La tradition attribue la fondatiop de la chapelle érigée en ce lieu k saint Lin , qne saint Pierre avait envoyé évangélîser la Franche-Comté : ce qu'il y a de certain, c'est qu'en l'an 380 de l'ère chrétienne, saint Martin, dans un voyage qu'il lit chez les Éduens, au rapport de Sulpicc Sévère, consacra un autel h la Mère de Dieu sur cette montagne. Les archives de la chambre des eomptes de Dôle l'affirment^ ainsi que les mémoires historiques de Louis Gdut sur la ville de Dèle. Nous savons d'ailleurs le fait par un parchemin trouvé dans Tautel, lorsqu'on le fit réparer, et qui contenait ces mots : Marfims episcopus TuronemU me coimcrauU, Si la guerre de 1046 a détruit cette précieuse inscription, nous avons le témoignage de M. de Broissia, juge h Besançon, qui déclara tenir de la bouche même du suffiragant de Tarchevéqueile Besançon , que ce prélat l'avait vue de ses propres yeux. La statue vénérée dans celle anlique chapelle était une statue haute de deux pieds, assise dans un trône avec l'Enfant Jésus sur son sein. En 1651, dom Gody(i) disait qu'elle était de bois, mais si vermoulue de vieillesse qu*on avait remplacé par du carton les parties que la pourriture en a\uiL détachées, et couvert ce carton d'une toile plâtrée; qu'elle portait une couioiioe de fer doré, un habit h Ibnd d'or chargé de fleurs de lis d'azur et de diverses pierreries, avec un grand cristal sur la poitrine et entre les épaules. Depuis deux siècles que dom Gody écrivait ces choses, la statue n'a guère subi d'autre changement que la

(1 ) Histoire de rantiquU4 et des mirool^s de Notre-Jhme du mont RoUand, hy, 11, c. n.

468 CULTE DE LÂ SA1^T£ Y1£RQ£ £N FKANCE.

substitution d'une couronne d'argent surmontée de fleurs artificielles li la couronne de fer doré.

1. an T7S. le fameux Rollaud allant, d'Aix-la-Chapelle en Espa-^ïie, iMjmbaUre les Sarrasins, passa à Dôle, alliré par le bruit des miracles qui s'opéraient Ix lu chapelle de la sainte coliine, et par le désir de prier devant Tautel qu'avait consacré saint Martin. Frappé de la dévotion des peuples k ce sanctuaire, il y fonda un prieuré de Bénédictins; et [lour cuiisacier la mémoire de sa visite et de ses libéralités, iion-seulemeni on lui éleva dans la suite une Statue gigantesque baute de neuf pieds, avec cette inscription : VirgiiUi ierma ex veteri novus huju$ eœnobii fundaior^

mais encore le mont prit dès lors le nom de Mont-Rolland. An douzième siècle, les Bénédictins, ne pouvant que

(iillicilement se procurer sur la niontaL^ne les choses nécessaires à la vie, translérèrent leur coniiminauté à Jouhe, ne laissant \x Mont-KoUand qu'un Religieux , auquel on envoyait, tous les samedis et jours de fcte de la Vierge, le nombre de Religieux suffisant pour satisfaire la dévotion des pèlerins. Ce secours en effet était bien nécessaire*, car les Mémoires historiques sur la ville de Dôle racontent qu'on trouverait diliicilement dans les Gaules un sanctuaire Irequeuté. Aussi les Rénédictins transformèrent la chapelle primitive en une église longue de cent vingt pieds sur soi&ante-dix de large, dont le grand autel était consacré ^ la Vierge et li son image miraculeuse, deux autres dédiés l'un k saint Jean-Baptiste, l'autre h saint Martin^ et le (luatiit me, le jdns ancien de tous, celui que saint Martin avait consacré sous 1 invocation de Marie, fut placé, pendant longtemps, au milieu de la chapelle suivant 1 antique usage, puis adossé k un pilier du côté de l'épltre. C'était Ik comme le rendez-vous religieux ;de tout le pays et des contrées même éloignées -, et chacun aimait a y laisser les témoignages de sa reconnaissance. De la ces murs tapis-

DIOCÈSE D£ SAI^T-CLÂUDE. 469

ses ^ex-voto de toute espèce : ici deB drapeaux do guerre

usés de vieillesse, des tabarum, des boucliers et armes diverses^ là de grandes statues de cire, des bougies offertes par les villes de Dijon, d'Âuxonne, de Seurre, de Bellegarde, de Saint-Jean d'Aulne, aussi longues que le pourtour de leur enceinte; ailleurs des chaînes, des potences, des tableaux , des robes de drap d'or et autres étoffes précieuses destinées a revêtir les saintes images, de beaux calices, des cœurs d'argent, des croix et des chaînes d'or et d'agate, des couronnes d'or fin, de riches chasubles, de gracieux parements d'autel et des missels magnifiquement reliés. Delk aussi ces fondations faites par les princes et les particuliers. En i3â4, la reine de France, Jeanne, comtesse de Bourgogne, y fonde trois grand'messes par semaine, a pour le remède de son âme, dit-elle dans l acte » de tbndalion, et des âmes de ses antécesseurs ». Le i" décembre 1357, Marguerite, comtesse de Bourgogne, y fonde une messe annuelle au grand autel. Le 3 décembre i36S, Othes de Grançon donne au iirieur de Joube soixante sous par an, pour faire brûler nuit et jour deux lampes devant Notre-Dame deMont-BoUand. En i363, la comtesse Marguerite lait une seconde fondation : c'est une messe quotidienne, avec une messe chantée le samedi ; ce qui valut tant de bénédictions à sa famille, qu'en i386, son gendre Philippe le Hardi vint k Mont-Rolland en remercier la sainte Vierge. Le 30 avril 1395, Jean de Vienne, amiral de France, donne au prieur de Jouhe pour le gardien de Mont-Rolland la troisième partie des dimes qu'il avait dans les villages de Vieille-Verge et de Soissons, terres dépendantes de sa seigneurie de Pontaiiler. Le 16 octobre 1433, Philippe le Bon, « pourla grande et fervente T» dévotion qu*tl avoit li la glorieuse Vierge Marie, Mère » de notre benoît Créateur et Rédempii m , par riiiltices- )} sion de laquelle il avoit été aidé aux allaires, et eu signe

» de reconnoissance », fonde, h Mont-RoUaml, une messe quotidienne per}>éluelle. [)oar être dite à l'aube du jour, précédée de l'ofiice de Notre-Dame, chaulée à notes solennd» lemeotau giraodaatd, etannoocéeparflHedes plus grosses clocbes. Le prince exige aussi que les samedis el fêtes de Notre-Dame, le Prieur èt les Religieux de Jouhe célèbrent 'eux-mêmes la messe, chantent les vêpi*es avec le 5a/t>e, liegina, tiennent deux iauipes d aigent, tournies par lui, allumées nuit et jour devant la sainte image. Entin, en 1454) il fait don d'une iampe en or, du poids de deux marcs , et ajoute cent écus d'or pour Talimenter d'huile. Ce pieux prince ue s'en tint pas k toutes ces fondations. On le voit, en 1 i40, prescrire h son bailli de Dôle de veiller k ce que les marchands qui venaient des villes voisines vendre des cierges aui^ portes de la chapelle, ne fraudent pas sur k qualité et le poids de ces cierges, dont la moitié de la valeur était envoyée k Rome pour Étire la guerre anx Ttetcs et muHru mécréants^ dit l'arrêt du prince. En reconnaissance de ce zèle aaltentif, le Pape accorda à Mont-Rollan«l plusieurs indulgences, h condition que la moitié des aumônes faites par ceux qui gagneraient ces indulgences serait afiéctée k la réparation et a Tagrandis^ sèment de la chapelle, et l'autre moitié envoyée k Rome pour la guerre contre les Turcs.

Tant de dons, de fondations et d'induli!;ences prouvent évidemment (jue beaucoup de iniracles s'o[)éraient a Notre- Dame de Mont-Rolland. Car tant de largesses et de confiance seraient chose inexplicable, si la sainte Vierge ne les eût provoquées par des faveurs extraordinaires. Dom Gody, dans son Histoire de Notre-Dame de Mont-Rolland, fait un si long dénombrement de tous ces miracles, accompagné des dépositions des témoins, que nous ne pouvons les relater ici. Ce sont des guérisons de maladies incurables, des renaissances d'enfants mort*^nés, l'expulsion des

esprits frappeurs 4u chàteao ée Parlhey; c'est eneere, €n 1590, la guérison subite île deux jeunes gens du collège desiésaites de Dôie. Àmenés devant Notre-Dame de Kollaiid, ils y recouTnent ï Tinstant une santé parfaite.

lidgré tim ces prodiges, iasMite «hapeUe snlnl, qax^^ qoesMiiëes^ppès, de graves oolniges. Depuis sept ans, elle avait vu le monastère se repeupler, et quinze Religieux venir s v livor- tout annonçait un avenir prospère, lorsqu'en 1030, les Allemands et les calvinistes, sous la condvièe d« prince de Condé , cliargë par le roi de France de s'emparer de la Franche-Comté, Imbèrent, avec h baine (Mntîque de i'bérésie , sar ee sanctnaîre vénéré , en renversèrent les autels et mirent en pièces tontes les images et tous les ex-voto, abattirent et foulèrent aux [lieds l'image miraculeuse elle-même. Heureusemenl le prince de Coudé, la voyant couchée la face contre teire, la fit enlever et déposer cliex les Capucins é^Ânxonne.

l^lk, l'année française, se portant sir Dôle, en entreprit le siège. Dans cette terrible crise, les habitants implorèrent Notre-Dame de Mont-Rolland, lui consacrèrent leur Tille avec leurs personnes; et le 15 août, après trois mois d'efforts inouïs pour s emparer de la place, l'armée ennemie fat réduite à iever le siège et è s'en aller. Pleins de recoBBaissanee envers la sainte Vierge, les habitants s^empressèrent de relever de \tm mines l'égfise et le monastère (le Mont-Rolland. Mais, hélas î le sanctuaire restauré, il (ew manquait l'image vénérée qui attirait tous les pèlerins. Ils la réclamèrent à Ausoiine, ils iirent intervenir Louis XUI, le gouvernement du duché de Bourgogne, la eourBoweraine, la reine de France, Philippe II, roi d'Espagne -, tout fut inutile-, Àuxonne tenait k son trésor. Enfm, après treize ans de négociations, Anne d'Autriche fit donner par Louis XIV , son iils , ordre au parlement et au duché de Bourgogne de faire reporter solennellement la

Statue de la Vierge à MoDtrRoUand. L'ordre s'exécuta le 28 septembre 4649 : les Capucins, accompagnés d'une

procession de deux a trois cents bourgeois et d'un i-rand nombre déjeunes personnes vêtues de blanc, portèrent la statue depuis Auxonne jusqu'à la frontière de la province. Lk, le Prieur de Mont>RoUand, accompagné k son tour de tous ses Religieux , la reçut avec bonheur et rapporta jusqu*b un autel dressé au pied de la croix , k quarante pas environ do la chapelle. On la i^neiiL de riches robes, de voiles nouveaux, d'une couronne d';irgent-, on bénit avec elle la ville de Dôle, puis on la porta k 1 église, et on l'installa dans le beau trône qu'on lui avait préparé. Cependant les habitants de Dôle^ n'étaient point Ik : Tautorîté les avait consignés en ville pour éviter le mélange des Bourguignons et des Francs-Comtois, mécontents les uns des autres, qui aurait pu amener quelque rixe lâcheuse. Mais dès que les portes de la ville furent ouvertes , ils se précipitèrent vers le Mont-Rolland avec un enthousiasme que nulle parole ne pourrait décrire v ils célébrèrent par des fêtes prolongées , le retour de la statue chérie -, ils baisaient ses pieds , ils répainlaient devant elle leurs larmes avec leurs prières^ tous étaient dans les transports de la joie.

De son côté , la Vierge signala bientôt son retour dans son sanctuaire bien-aimé par des guérisons miraculeuses. Une commission , nommée par Tarchevéque de Besançon , après avoir entendu les lémoitis t t consulté les médecins, en constata cinq : une le lendemain de la translation, une le jour suivant, une troisième le septième jour et les deux autres plus tard.

Les dons des fidèles se multipliant en proportion des grâces reçues, les Bénédictins purent, au commencement du dix-laiiiièmc siècle, rebâtir l'église et en faire un des plus beaux monuments de la contrée. Mais, hélas 1 achevée en 1719, elle ne vit point la fin du siècle qui lui avait

donné naissance. 1790 chassa les BénédicUns-, 1793 vendit réglise et le monastère. De ce liea que la nature et la religion avaient fait si magnifique , il ne resta plus que

des monceaux de ruines et le spectacle de la désolation, que des pans de murailles el la nioilié de la tour du clocher. Heureusement, les habitants de Jouhe en avaient retiré la statue vénérée, qu'ils placèrent dans leur église paroissiale, où elle a vu passer l'orage révolutionnaire sans en éprouver la fureur. Heureusement eneore, en 1845, les Jésuites du collège de Dôle rachetèrent Mont-Rolland, commencèrent, en 1850, la reconstruction de l'église, et, pli eux, la religion recouvra un de ses sanctuaires les plus augustes (i).

Après cet insignemonument,rarrondissement de Ddle ne nous offre plus que troissanctuairesqui puissent 6xer notre intérêt. A Éclans, canton de Rochefort, on conserve une statue (le Notre-Dame de Montjeux, qui attire la vénération des peuples. A Vitreux, on honore Notre-Dame d'Acey, ainsi appelée de la forêt de ce nom, où, depuis 1508, on . allait en pèlerinage prier à ses pieds. Après la Révolution, au lieu d*y aller prier, on alla s'y livrer k des amusements profanes, de telle sorte que le cure de Vitreux, pour y mettre fin, crut devoir transférer, en 1812, l'anhijiie statue de la forêt d'Acey à l'église paroissiale. C'est là qu'on vient, non-seulement de Vitreux et du voisinage, mais de contrées même éloignées, recommander des malades, solliciter diverses grâces, on remercier la Mère de Dieu des faveurs obtenues. Rahon, canton de Chaussin, possède Notre-Dame du Bois, statuette qui fut trouvée, dit-on, dans l'intérieur d'un vieux chéuc qu'on venait d'abattre, à l'en-

Nous avons extrait les rcnsci^rncni-; rils snr Notre-Homo de >Ionl-Rolland : d'une notice liislonque irapniut'uà IXile en 4 858, 2o des recherches de M. Désiré Monnier, correspondant» historique du ministëro de l'iotérieur et de Tinstruction publique.

tvée de la foiét, et pour laquelle od éleva aassilél aa oratoire qui devint l'objet tle la vëDënlkn piblîque et im 14eu de fyèlerîoage. Bien 4es «riaâes tronvèreut am pieds

de celle nitn vciUeusc staim' lenr guérison, bien des affligés leur consolation, et hmi des pécheurs ieur conversion. Dans le cours du siècle dernier, celte cliapelie tombant de vëtasié, on en rebâtit une antre en 1746, suivant la date de rinscri^ion gravée an-dessns de la porte; et on y plaça une statue en pierre représentant la Vierge assise, tenant r£n(ant Jcstis (irhoiii sm ses genoux. Enlevée de la par 93, cette statue y iut reportée soienuellemeut en iSGl. C'est • du noina ce que pense le vulgaire, eonUrairanent k Topinion de plusieurs qui pensent que Rahon conserva la statnette trouvée dans le diéne, et en «nvoya une antre en sa place. Quoi qu'il en soit, ce n'est poiul a la Vierge de Raliou qu on va en pèlerinage, naais a la chapelle qui porte le nom de Notre-Dame du Bois. C'est ik «que , dans ie ckoléra de 48^, Rahon même et plusieurs paroisses voi:< .sines allèrent en procession et obtinrent d'être préservée» du terrible Aéau.

CHAPITRË DEUXIÈME.

HiSTOlM M CULTE »E LA SâlRTB VIBKCE hJM CMWKSSEMm BB LORS-LB-SAULHIBR.

Pas mi seal des onze évitons qui composent Tarrondissement de Lons-le^alnier n'est sans une église dédiée ^ hi sainte Vierge -, beaucoup même en ont plusieoTS-, ce

qui porte jiisffn'a vinj;l-six le nombre dch t glises dédiées à la Mère de Dieu dans cetarroiidi>semonl(l) -, et entre ees vingt-six églises, se trouvent plusieurs sanctuaires remarqnabies. Le premier de tons est Notre-Dame de Montciel, ainsi appelée du nom de la montagne où elle est située tout près de Lons-le-Saulnier. Elle doit sa fbndation ^ un Bénédictin du prieuré de Saint-Désiri' qui. ponssé pur le désir d'une vie plus parfaite, abandonna son moiia.^icre et vint s'établir sur cette montagne dans l'excavation d un rocher, avec quelques Religieux d'élite, tous résolus à vivre en ermites ) séparés les uns des antres et sans aucune vie commune, afin de pouvoir être en commerce plus continu avec le ciel seul. Vers le milieu tlii seizième siècle, un jeune homme, nommé Riol, ayaul perdu pied sur le bord

(1) Ce sont : I.oas-to-Saulnier, Notre-Dame de Monlciel, Bomay, CourlaoïTx et Macornay dans le canton de Lons-Io-Saulnier; Nane, Kantey dans le canton de Saint-Amour; Arialliod, InHigny, Thoirette. Vosbies dans le canton d'Arintliod ; Chapelle -Volnnl dans le canloii de Blelteran» ; Cluirvaux, Duucicr dans le canton de Clairvaux ; CkHiliége, Blye, Riivigny dans le canton de Couliége; Cousaice et Tincelles dans le canton de Beaufort; Louvenae dans le canton de Saint" Julien; Orgelet, Ghavëria, Sezéria. Onoz dans le canton dTOrgelet; Monay dans le canton de Sellières; Lavigny dans te canton de Yeiteur*

dtt roeher, voisin de Tasile de l'ermite, allait périr inévitablement, lorsque, dans sa chule, il invoque, avec une foi vive, Marie, patronne dej'ermilage. Il tombe nn bas du roclier sans se faire aucun mal. Reconnaissant du miracle qui l'a sauvé, il quitte le monde, se retire lui-même dans l'ermitage de Montciel, pour y consacrer le resie de ses jours k la prière et k la pénitence; et un de ses amis lui arrange de ses prciues deniers une petite Laure avec un oraioire. Les vertus de Riol et les grâces extraordinaires ' que Marie accordait aux pèlerins qui visitaient ce saint lieu, engagèrent les habitants de Lons-le-Saulnier k y élever une chapelle k la sainte Vierge. Riol résista quelque temps par te désir d*étre plus solitaire sur sa montagne chérie, mais, k la fin, il dut céder.

La chapelle hàtic, ce lieu, déjà illustre, acquit une tout autre célébrité, que ne tarda pas à accroître encore unévé* nement inattendu. Riol reçut d'une main amie une statuette faîte du bois du chêne de Montaigu, dont nous avons souvent parlé dans cette histoire, et l'inaugnra dans la nouvelle clia[)elle avec grande solennité. Dès lors, la dévotion a Notre-Dame de Montciel prit une extension merveilleuse. On y accourait de la Bourgogne, de la Bresse, de la Lorraine, de la Suisse et autres provinces. Â toutes les heures du jour, la sainte montagne était couverte de pèlerins qui montaient, ou qui descendaient, les uns nu-pieds, les autres * la corde au cou ceux-ci portant les couleurs de Marie, ceux-là chantant des hymnes en son honneur ou récitant des prières, tous enfin, pénétrés d'une profonde piété. Aux grandes solennités , les paroisses entières de tout le voisinage y venaient en procession , et les murs de la chapelle se couvraient à'ex-voto qu'y déposaient les boiteux redressés, les aveugles recouvrant la vue, les malades rendus à la santé, les mères et épouses consolées par des conversions vivement désirées. Jamais, disent les anciens,

on ne passait Ik sans saluer Marie, les femmes en se prosternant à genoux, les hommes en faisant le signe de

la croix et ôtanl leur chapeau.

En 10:29, la peste étant survemie a I.ons-lc-Sauliiier, les liabitaiils vouèrent une procession générale a Nolre-Danae de Moutciel, et la proclamèreut patronne de la cité. En 1663, une portion notable d'entre eux se forma en confrérie de l'Ermitage ^ et cette confrérie , qui s'éleva bientôt au chiffre de six mille, avait ses livres liturgiques, ses fêtes, ses privilépjes, ses indulgences. Kiilin, a diverses époques, j)lnsieurs iondatioiis eurent lieu en faveur de la sainte chapelle. Ainsi prospérait ce sanctuaire, lorsqu'arriva 91 , qui chassa le Prieur, ferma l'ermitage, bientôt après le vendit pour être une propriété particulière. La statue de la Vierge, soustraite h la profanation par des mains pieuses, rendue en 180 i h une église voisine, y demeura obscure et sans honneur jusqu au 1*' mai 18il, où, après lui avoir élevé une chapelle nouvelle, plus belle que l'ancienne, on l'y transporta solennellement en procession devant huit à dix mille personnes, accourues pour prendre part au triomphe de leur Reine trop longtemps oubliée (1).

L éL;lise de Noue, dans le canton de Saint-Amour, possède une statue de Notre-Dame de Bon-Rencontre, qui, avant la Révolution, était honorée dans la Bresse par un grand concours de pèlerins. L'église de Fétigny, canton d'Arinthod, a une chapelle de Notre-Dame de Lorette, qui fut restaurée en iSÏl. Arinthod possède, au chef-lieu, une église du douzit riie siècle, sous le vocable de Notre-Dame, et, au château, une autre cl i a pelle de la Vierge, dont la voûte ogivale indique qu'elle ne remonte guère au delà du douzième siècle. Sa statue en pierre, du moyen âge, repré-

(I) Tout ce qui précède est extrait d'une brochure intitulée L'ermitage de Xotr^-Dam de Montciel, par M. R. , c'est-à-dire par M. l'abbé Hobin.

478 CULTE DE LA SA^nTE VIERGE EN FRANCE.

sente T Assomption. Le eaulou de Clairvaux possède, à Clairanx même, Notre-Dame de l'Ile, ainsi appelée parce que le terrain élevé où elle est hâtie forme une presqi'ile. Cette cliaj)clle est en grande vénération dans toute la contrée^ et Jes vieux militaiiis du premier empire, revenus au pays, lui altribuaieul leur conservation. « Pendant » que j'étais sur le champ de bataille, disait l'un d'eux, » je priais Notre-Dame de l'Ile et je me battais avec eon- » fiance. Je voyais tout tomber autour de moi, et je » demeurais seul debout. Aussi, k mon retour, ma pre- » mière visite a élé li son autel, et mon premier sou au » tronc de sa chapelle. »

Le canton de Conliége, sans parler de trois églises sous le vocable de Marie (1), possède, au-dessus des monts de Revigny, un oiatoîrede Notre-Dame du Mont-Garmel , qui renferme une statue miraculeuse de la Vierge, trèsvénérée dans îe pays. Le 10 juillet, on y fait, pour Ja conservation des fruits la (erre, une procession solennelle, h laquelle il se tjouve une affluence extraordinaire de peuple, non-seulement de la paroisse, mais des paroisses voisines» Ce canton possède, surtout k Conliége même, depuis le commencement du dix-septième sièc le, Notre- Dame de Lorelte, ainsi appelée de ce qu'ayanf été trouvée au milieu des rochers, et de Ik portée plusieurs fois à l'église, elle était, dit-on, revenue autant de fois à ses rochers ) voyageant dans les airs comme la maison de Lorette apportée par les anges de Judée en Italie. La chapelle qu'on lui avait bâtie en conséquence au lieu même de la découverte avait été enrichie d'indulgences par ïiinocent X en IGoO, ainsi que par Clément X en 1670, et établie centre d'une confrérie, qui prit tout à coup de grands accroissements , tant au dehors de la paroisse qu'au de-

(1) Ce sont : Conliége, Blye et Revigny.

DIOCÈSE DE SAIM-CLAUDB. 479

danff» et compta bicntèt parmi ses mevbres les meilleures Ênilks de hi piofinee. Ite aonbreai mincies s'y opérèrent, qui amenèrent de nouveam confrères el de nooTeanx

pèlerins ^ lellemeiit que, huit ans seulcroeol après l'érection de la chapelle, le diacre Vavoy, par un acte notarié en date dii21^Diai 16aB^ déclare rfue » comme il sait que, dès en- » Tiron huit ans, a été érigée dans le booi^ de Coaliége » «De chapeUe de Notre-Danaîë de Lorette, en laquelle, » pour cause des mnracles q« s'y font et des grâces qu'eu » reçoÎTentceut qui dévotement la visitent, il y a alllucnce » de persoiines, tant du pays que des provinces voisines, t» qui y abondent en chaque saison de 1 année et spéciale- » ment aui jours des principales solennités de Notre-Sei- » gnenr et de Notre-Dame, H f^nde dans cette cbapelle » une messe quotidienne ^ toîx basse et des grand'messes » les jours de fêle de l;i Nativité, de la (Circoncision, de » rÉpiphanie, de la Késurretlion, de TAscension, de la » Feiàlecôte , du Corps de Dieu , de Notre-Dame, de la n Toussaint» de saint Jean-Baptiste, saint Joseph, sainte 1» Barbe et saint Christophe (I); » et pour tous ces offices, M. Vavoy crée qoatre chapelains. En 1667, la chapelle, tiup petite pour h' liombre des pèlerins qui y affluaient, fut agrandie et consacrée par l'archeviMiue de Besançon. Alors des processions nombreuses, qui se cooliouent encore aujourd bni, s'y rendirent. Le bienbeureui Josepli Labre y vint lui-même; et qui pourrait dire tous les saints personnages qui y sont venus avant et après lui? En 93, la Révolution se contenta de s'emparer du relit|uaire d'argent où était renfermée la statue miraculeuse, en lui substituant un reliquaire plus modeste^ et dès 1797, la confrérie reprit ses exercices^ les processions de l'église paroissiale k la chapéUe se firent au chant des litanies. Le saint sacri-

(4; Archives H dLUiûnmiri}$^ de$ communes.

ûce s'y célébra, le rosaire ou au moins le chapelet s'y récita; de Douveaax associés se firent inscrire ; le lundi de la Qaasimodo eut Heu la fête patronale, avec beaucoup

de communions, et la chapelle bientôt ne put plus contenir le nombre des assistants.

•a Notre-Dame de Lorelle prospéra ainsi jusqu'à la proclamation du dogme de Tlmmaculée Conception; mais alors elle conquit une bien autfë gloire. £lle reçut une çhàsse magnifique représentant la façade principale de Téglise de Lorelte en Italie, et de la Santa Ccwa, avec une niche à la partie supérieure pour la slalue miraculeuse -, et l'inauguratioa de ce splendide reliquaire, faite avec la plus grande solennité par Tévêque de Saint-Claude, réveilla la piété dans tous les cœurs. La Vierge fut portée en triomphe de réglise paroissiale h la chapelle par les rues tendues de draperies. Partout nouaient les bannières et les oriflammes^ et une sainte joie brillait sur tous les visages. Depuis ce moment, tous ont pris k cœur d'embellir le pieux sanctuaire-, les visites, les neuvaines, les messes s*y sont multipliées, de telle sorte que la chapelle ne pouvant plus contenir Fassistance, on célèbre maintenant la féte principale a la grande et belle église de la paroisse. On va, la veille de Qiiasiraodo, après vêpres, ciiercher processionnellemeutla Vierge miraculeuse à sa chapelle, on rapporte k un trône préparé dans l'église paroissiale, et le lendemain tous, quittant les travaux, célèbrent sa féte, un grand nombre par la communion, d'autres par des chants harmonieux , tous par la [)icté la plus cdiliante j après quoi on la reporte en procession a sa chapelle.

Notre- Dame de Lorette est la consolation et la ressource des paroissiens de Conlîége. Dans les maladies, ils Tinvoquent pour leur guérison. Dans les dangers , ils Vappellent à leur secours; les mères lui consacrent leurs enfants^ ceux qui s'établissent viennent le jour du mariage se

DIOCÈSE DE SAINT-CLAUDE. 4gi

nieitre sous sa protection. Dans les momente de tempêtes on accourt k son sanctaaire pour lai demander d'écarter les malheurs. Aux jours de ses fêtes, on s v réunit pour la réciUtion du rosaire -, les enfants viennent le lendemain de leur première coinnuiiiiun y entendre la messe j et ceux-là mêmes qui ne prient pas Dieu conservent encore un senU* ment de vénération pout ^oire-Dame de Lorelte.

Le canton de Beaufort possède k Châtel, près de Cousances^un lieu de pèlerinage, où la sainte Vierge est honorée sous le titre de Notre-Dame de la Providence, dans un tableau dont l'original se conserve k l'église Saint- Charles de Rome. Celte chapelle a une archiconfrérie de Wotre-Dame de la Providence, et, kcdté, s'élève une maison de Providence où Ton forme de jeunes enfknts aux travaux de la vie, en leur donnant une éducation religieuse. Pie IX, touché de ces deux belles institutions, a accordé k l'église de Châtel de nombreuses indulgences.

Au canton d'Orgelet, vous trouvez Notre-Dame de Marnezia, invoquée sous le nom de Notre-Dame de Délivrance. C'était autrefois un pèlerinage très-fréquenié et où il se faisait beaucoup de miracles. Dans les er-voio de la chapelle, on lit qu'un habitant de Salins, nommé Petetfn, y fut guéri de la pierre en 1661 ^ un bâton déposé aux pads (le la Vierge fait connaître qu'un estropié-y fîit redresséi et l'on sait, par le témoignage des anciens, nonseulement que deux enfants mort-nés y recouvrèrent la vie, mais qu'un violent incendie fut éieiiU par les prières faites aux pieds de la Vierjçe. La statue en bois de chêne, haute de soixante-dix centimètres, représente la Vierge avec l'Enfant Jésus sur le bras droit. Cachée en 93 parles habitants , qui se laissèrent emprisonner et auraient subi le dernier supplice plutôt que de la livrer, elle fut rendue au culte aussitôt que la chose fut possible ; et toute vieille qu'elle est, les habitants n entendent pas qu'on la rem-

m CULTE m LA SAINTE VfERGC EN ntANGK.

[liacc )>ar une statue plus précieuse et mieux travaillée. ^

€e même eanton possède un autre pèlerinnge pins célè^ tM^ encore : c'est Notre-Dame d*0ii02, dont rimage qoî se vénère dttne une nicher k rentrée 4e la chapelle, à droite de l égiise, passait depui» longtemps pour miraculeuse, et attirait h Onu/. ( liaquc aunce, le 8 sep(<'mbrp, environ six mille personnes. Ce tableau était la copie d une image de la Mère de Dieu, peinte en or sur saphir, qui se voyait à Romc dan» l'église Sainte-Marie in CampUellif d'astres disent i» Por^ ^ et dont on racontait des cbose» merveiljeuses. On disait qu'en 624 deux séraphins l'avaient appoilee a (juila, ihmc romaine, ûlle du palrice Symraaque; que le pape Jean 1, informé dn fait, était venu aussi- . tôt chez Gaila et avait reçu le tableau de la main des anges, etqv'k Tinstant la peste qoi dépeuplait THatte avait cessé ses ravages ; que Galla convertit sa maison en one magni(i(jue église pour y iaii e honorer l'image miraculeuse j qu'au onzième siècle cette église, enricliie de privilèges et d^indulgeuces , étant tombée en raine, Grégoire Vil la releva et la consacra de nouveau; que sous les papes saint Grégoire, Calixte III et Adrien YI, il avait suffi de porter en procession la sainte image ponr ^re disparaître la peste (jui ravageait l'iialic; et l'on citait beaucoup d'autres miracles oljlenns h ses (neds. En 1705, épri-i (le dévotion pour une image dont on racontait tant de merveilles, le Père Odosfdi, religieux de l'étroite ebservadce de la congrégation de Ment-Luc et de Tinatitution de Saint-Isaac de Syrie , vînt k> bont , après beaneoup de diffienhés, d*en faire tirer une copie sur one tablette de cyprès haute de dix pouces sur sept de largeur. Le Père Odoardi ayant confié la garde de ce préeienx tableau a un chanoine de set amie ponr le temps du voyage c(all atait à faire dans rklérét de son ordre * la Vierge récompensa par taut de miracks la confiance de la foule qui venait chez le chanoine

OIOGllSB DE SAINT-CLAUDfi. m

priera ses pieds, qu'on lui bâtit une église et qu'on foulait la garder toujours. It fallut enfin la rendre et l'envoyer à Vienne en Autricbe, où était le Père Odoardi. Mnni de son préciesx trésor, cehii-el se met en route sor lé Dftnnbe. Eft reflMMrtant le fièvre, il s'iperçotc cga'vat barque peu éloignée de la sienne s'engage dans an f^nfire et va périr-, il tombe a genoux, prie devant son ini;i!;c, ri la barque échappe au danger. Arrivé h terre, il monte en voiture, les chevaux prennent TépouvaDte et s emportent^ il tombe, et les roaes allaient le broyer, lorsqu'il prie la sainte Tierge^ aussitôt deux inconnus se trouvent Ik qui le retirent de eôté, et il est sauvé. En 1725, des voleurs, ayant enfoneé les portes du Père Odoardi pendant qu'il assistait a la procession (lu Saiûl-Sacreraent, ouvrirent la boite où se conservait la sainte image : 1a l'instant la Vierge leur ap|>arait entourée de splendeurs qui les épouvantent et les mettent en fuite. Tous ces faits attochèrent de plus en plus le Père Odoardi à son tableau*^ et après Tavoir longtemps porté avee lut dans les voyages qu'il fit pour étendre son ordre, il vint se fixer a Onoz, où il savait que le culte de la suijib' \ ierge était en grand honneur. La, il vécut en pieux ermite, iaisaul ses exercices spirituels devant la sainte image. Au bout de quelques années, il mourut, et son image passa aux mains idu curé d'Onw, qui Texposa dans son église h la vénération des fidèles. Deux kommes perclus de tous leurs membres se firent porter a ses pieds, et ils furent guens h l'instant. Plusieurs infirmes apportés sur des brancards y recouvrèrent la santé. D'autres vinrent y <kmander la cessation d'une épidémie q&i iatisait périr tout le bétail des campagnes., et ils furent exancés. Par ces prodiges et plusieurs antres, la sainte Tierge attirai t a Onoz une suite non interrompue de pieux pèlerins, lui siju'en 93, les agents de la Révolution vinrent la pr^-

dre et la brûlèrent sur la plaee publique d'Orgelet, lleu-

reosemeot, oo en avait la planche en cuivre qui servait à en tirer des copies sor papier pour les fidèles. Oo enferma cette planche dans une châsse, et on Tesposa dans l'église d'Onoz; c'est 1% qu'elle est encore aujourd'hui, attirant

toute l'aunée un nombreux concours de pèlerins, nonseulement du Jura, mais de la Bresse, du Buge^ , du Lyonnais et de la Bourgogne.

Le. canton de Voiteur possède à Lavigny, sur le sommet d'une montagne escarpée, an pied de laquelle passe le chemin de fer de Lyon à Besançon , la chapelle de Notre- Dame Rëconciliatrice des pécheurs. C'est l'œuvre du curé actuel de la paroisse. Ce bon prêtre, la première Ibis qu'il vint prendre possession de sa cure, fut frappé de la magnifique position qu'offrait cette montagne pour une chapelle delà sainte Vierge. De ce point élevé, se dit-il, où la vue embrasse, dans un immense horizon, la plus grande partie de la Bourgogne avec la moitié de la F'rancbe-Comlé, la sainte Vierge régnera glorieusement sur ces vastes contrées; et les peuples, en la voyant de loin, seront excités h la saluer et à la prier. Plein de cette grande pensée, il se décide \ élever une chapelle k la Mère de Dieu \ mais comment s'y prendre? il n'a pas d'argent pour faire face k la dépense. N'inipurie, il commence par se mettre luimême a 1 ouvrage, et invite \ venir travailler avec lui les enfants de Técole, ainsi que toutes les personnes de bonne volonté ; tout Tété de 1856 est employé à ouvrir un che^ min par où les voitures qui porteront les matériaux pourront arriver au haut do rocher, et h préparer l'emplacement où s'élèvera le saim édifico. Puis, il fait appel k la générosité chrétienne des âmes qui aiment la sainte Vierge. Douze mille personnes répondent a son appel. 11 continue les travaux du chemin et de l'emplacement; et, en 1859, quand tout est prêt, les maçons arrivent, ils élèvent les murs de la nouvelle chapelle dans le style ogival du trei-

DIOCÈSE D£ âAlNT<CLAUD£. «86

zième siècle, avec un portique haut de huit mètres et sur^ monté d'une statue de la Vierge immaculée, étendant ses

bras, comme pour embrasser, dans son iiniiu usi" c Jiaiité, tous les vastes pays qirelle domine. Ofi passe de Hi aux travaux intérieurs, et rarchitecte improvisé fait exécuter dii colonnettes avec leurs riches chapiteaux et leurs éié* gantes moulures, une balustrade en style ogival pour séparer le chœur du reste de Tédifice, un autel et un tabernacle éléi^ant, l'un et raude eu pierre, suiinoulé d im l;i ou|)( k prc^senlant rappanliou de la Vier}j;e sur la montagne de la Salette^ enfin des fenêtres ogivales garnies de beaux vitraux; Le tout fut terminé en 1862, et le 16 juillet, Tévêque de Saint-Claude en fit la dédicace, . en présence de quarante ecclésiastiques et d'au moins mille ëlranj:;ers, auxcjuels les habitants de Lavi^ny se plurent k donner riiosj)italité. Aussitôt que cet événement eut retenti dans la contrée, on vint de toutes parts en pèlerinage à la nouvelle chapelle ; tantôt c'étaient des personnes isolées ou des familles, tantôt c'étaient des pen* sionnats, des communautés religieuses ; quelquefois même des paroisses entières. Une telle aflluence engagea le curé a ériger dans ce lieu l'archiconfrérie de Notre-Dame Réconcilialrice avec toutes les indulgences de Notre-Dame de la Salette; et cette érection doubla le nombre des pèlerins. On compte jusqu'à douze cents noms inscrits sur le registre de la confrérie; et à peine est-il, au moins dans la belle saison, une semalue où des prêtres éliaiii;ers ne viennent y offrir le saint sacrifice. Le grand nombre d cx-voto appendus au cou de la Vierge et les messes d'actions de grâces qu'on y fait dire révèlent les faveurs qu'on y obtient, La statuette de la Vierge se garde pendant Thiver à l'église paroissiale^ et, pendant Tété, qui est la saison des pèle* rinaj^es, h la chapelle de la montagne. La trauslaiioii s'en fait le deruier dimanche de mai, de l'église paroissiale a la

m CULTE m LA SAINTE YIEHGE £N FRANCE.

diapelle, et le premier 4liinaiicfae d'octobre, de la chapelle à l'église paroissiale. Oo déploie, pour cette pro* cession, loulc la ]><»i)ij)e possible : k*s baiiniries cl les oriflaroiDes flollcul daui» les airs -, les fleurs et les rubans sont prodigués.^ les menbres 4e$ divenses associaiioas porleiu la ctiâMe Aoiir k tmir; il y a senBon m pleiB air» et ài la ehapelLe^ les mêmes prières d'expiation qu'h la Salette. On cëlàbre sur la montagne, le 19 septembre^ la fclc de ra|>[>ai iUoii de la Vierge aux ber^^eis, a\ec la |)lus grande solennité. Dès la veille au soir, il y a, lani au »it bors qu'au dedaus ik la chapelle, grande illumiiialiou avec chantée cantiques et prières diveorses*, et, le jour de la fête, il y a^ matin et soir, on olftee solennel, anquel pi'emient part un nombreai clergé et «ne foule de peu|de« venus des . environs. Hors de ces grandes cérémonies, un ermite, auquel on a bâli, cette année même, une iiabilation, i;arde le saint lien , l'ouvre aux prètirefi qm veulent y offrir le saint sacriûce , leur sert la messe, et leur vend les ^Jeto de dévotion qu'il lev est -agréable de «e procurer.