CHAPITRE TROiSIEUË
HtSTaiRB DU CULTE DE LA 8AT!fTE TIERCE
DA>'S L'ARUONDISS£MEr(T DE POLJGMY.
Il en est de cet arrondissement comme du précédent : chaque canton y a un monnmenl h la gloire de la sainte Yiei^e; ce qui porte k vingt-deux le nombre des sanctuaires de Bfarîe dans rarrondissement de Poligny (i). A PoligQy même, il y a eu constamment, depuis Les dernières années du dix-septième siècle, une congrégation de la sainte Vierge 5 qui, dès son origine, coniplait deux cect ticnte-doux hommes, quoiqu'il fallût pour v enirer asoir au moins quarante ans, et qui, pour répondre aux désirs de plusieurs, abaissa la limite d'âge, d's^xvd à vingt-cinq, pnis enûn à vingt-deux, oili e.ne est .encore aujourd'hui. L'Ordinaire en approuva les statuts au mois de février iG9$» et les modifia en 1701 en y associant les femmes comme membres secondaires, (jui ne devaient jamais y exercer aucune fonction ni aucune inllueuce. Ou n était reçu dans la congrégation qu'après six semaines de prohalion et 4 assistance régulière aux exercices de (chaque dimanche. On exigeait de tous piété , régulaoi^ et praticpie des iBaci^
{{) Ce sont : Nolre-i)ame de Montevillard, Nolre-Iiawc de Vaux, Champrougicr, ColonDc, les Paisses, Grozon dans le canton de Poligny ; Arbois, tes Plancfaes^Villette dans le canton d*Arbois;€bftteijaeuf» Vont-eur-Monnet , Valempovliires , Vim^ioinc, Sirod dans le canton de Champagnolo : fiief-des-Maisons dans le canton des Planches; Censeau, Gillois, MirL'PS dnns le canton do Nozeroy; Notre-Dame Libératrice et Saisenay dans le canton de Salins; Porl-Lesney etLof eMe da«fi le cMon de YiUers-i^arJuy.
m CULTE DE lA SAINTE VIERGE EN FRANGE.
ments, surtout aux fêtes de la sainte Vierge-, et le premier dimanche de chaque mois, deux coiiti'ssrnrs. Dominicains ou Capucins, venaient dès l'aurore c niili sser les coiigréj^anistes. Ceux-ci n'eurent, pendant longtemps, poin leurs exercices qu'une chapelle d'emprunt; mais en 1726, ils commencèrent k s'en bâtir une; ils mirent six ans k cette construction, les uns travaillant de leurs bras, les autres donnant leur argent. Le 29 mai 173^, on en fit la bénédiction avec grande pompe; et le 1" juin suivant, qui était la féte de la Pentecôte, on y inaugura solennellement les exercices. Avec la nouvelle église, la coogr^ation devint de plus en plus florissante ; bientôt elle compta jusqu'à six cents membres assez courageux pour braver le respect humain, en se montrant ouvertement dévoués à la Mère de Dieu, conformément à la devise inscrite au fronton de l'église : Innomme tuospernemm insurgenlea in nobis.
Ën 1 770, l'esprit de la Révolution, qui commençait déjà à souffler sur le monde, estima une bonne fortune de s'emparer de cette église. On la convertit en grenier public.
l.a cuii^rrgaiion réclama, gagna sa cause- et en 1772, elle reprit possession de son sanctuaire. 93 s'en empara de nouveau, ferma le saint édifice et le vendit. Parmi tant d'épreuves, la congrégation se soutint toujours, continua ses exercices autant que le permettaient les circonstances; et dès que commencèrent k luire des jours meilleurs, elle racheta son église qu'elle conserve encore aujourd'hui. En 1800, la congrégation réintégrée reprit, tous les diniancbes, ses exercices, en les faisant assez tôt pour pouvoir assister ensuite k la messe de paroisse. Ces pieux congréganistes récitaient, aux fêtes de la Vierge, le petit office avant les prières accoutumées, les autres jours le Salve» Regina avant les prières privées ^ et s'ils ne pou- \ai( nt setro ver aux reunions, ils récitaient eu leur particulier sept Paierai sept Ay«,avec ÏAve, marU êteila,Â. la
( omniuuiuu, tous prononçaient la formule suivante : « Nous vous adorons, Irès-auguste Trinité, Père, Fils et » Saiul-Ëspritf un seul Dieu en trois personnes ^ nous » vous saluons, très-sainte Vierge Marie, fille du Père » Ëteniel, mère de Jësus-Clirist, épouse du Saint-Esprit. )» Nous vous saluons , tèrople sacré de la trè9-«ainte Tri- » nité; nous vous saluons, ô sainte Mario, concuo sans » péché et toujours \icrgei ituus vous supplions, avec » toute riuimilité de nos esprits et de nos coeurs, d'otlrir » à Jésus-Christ, votre cher Fils, qui s'immole pour nous » en cet instant, nos adorations, et de nous recevoir en » votre sainte protection et au nombre de vos serviteurs » et eulaiits. Ainsi soit-il. »
Les réeeptionsdes nouveaux membres n'ontlicu qu'aux fêles de la N ierge, ci après deux mois de probation comme autrefois. Le récipiendaire se présente le chapelet en main^ il s'agenouille devant Tautel, et après le Venk ioncte Spiritiu^ récité parle directeur, il prononce Tacte de sa consécration : a Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu, conçue » sans pécbé, quoiijue indigne d'être du nombre de vos » serviteurs, me couiiant en votre miséricorde et poussé » du désir de vous servir, je vous cboisis, en présence de » toute la cour céleste, pour ma mère et mon avocate, et » je vous promets de vous servir fidèlement toute ma vie, » de ne rien dire et de ne rien faire contre votre hontieor, )) et de ne pas tolérer qu aucun de ceux qui dépendent de » moi disent ou tassent quelque chose qui vous déplaise; » je vous conjure, é mère de bonté et de miséricorde, par » le sang précieux que votre Fils a répandu pour nous, de V me recevoir au nombre de vos enfants et de vos servi* » teurs, de m'assister en toutes mes actions et surtout k )) l'heure de ma mort. »
Puis le directeur reçoit le récipiemluiie en disant : K Plaise à la divine bonté de mUiier votre réception, et à la
m CULTE DE LA SAIKTE YIBRGE EN FBANGE.
)) sainte Merise de vous recevoir au nombre de ses chers » enfants. Ainsi soit-il. » A^u'ès quoi, suit le le Deum d'aotious de grâces.
Aujourd'hui le noiobf le 'des oongréganistes éépasse trois cents, et parmi eux figcireot les Dons les plus honorables 4e la cHë.
Si la (iévolion'des congréganisies pour la Mère de Dieu trouvait de quoi s'alimenter dans l'église de Notre-Dame de Poligiiy, elle le trouvait bien mieuK encore ilaus celle de J^oti^ame de Montevillard, qui lut érigée .eo collégiale l'an d4^4, avec la triple charge d'une première messe disque jour II Tantel de h ¥ierge, en Thonneur du mystère de l'Annonciation ; il une messe chaulée tous les jours, et delà récitation j(jurualière du petit oflice de la Vierj^e. qu'y avait fondée l'ëvéque d' Amiens, Pierre Versé. Eu 444o, i évéquc de.Tournay, seigneur de PoUgny, y fit hâiir la ehapeUedite 4e Toumajy, a en rhonneur.de Dieu, de lasaiute Yieiige et »4le monsieur saint ikntcâne », porte racte>ëe fondation. Là l'argent brillait de toutes parts ^ et on y admirait, enti e auti es mej veilles, des statues en bas-relief, et divers morceaux de sculptures de bon goût. Les samedis et veilles de fête, es y chantait l'antienne du temps, «uvie 4e Vlnvioiàta^ et chaque jour le chapitre y allait chanter le Saive» Eegma. À rîssae des 'Compiles et aux fêtes principales 4e la Vierge, il se rendait enccœ processionnel lement dans l'église i^otre-Dame hors des murs, pour y faire un oflice eu sou liemneur. La chapelle de Tournay fut détruite en 17^5.
A deux kilomètres, au levant de Poliguy, sur la rouie 4e Paris k-Genève, se trouve un autre sancfiiaire 4e Harie «, c'est Notre-Dame 4e Vau-x, i^. Mariœ de VtUlikus, comme rappelle une charte de 1273. Elle était autrefois, depuis l'an 1020, un prieuré de l'ordre de Saiat-Benoit, et jouissait d'une ji;rande célébrité dans tout le pays, grâce k une «taUMi 4e^ la Vieige qui avait canqmsia vénéra^n générale.
Chaque année /surloul le 8 «eptembre^ de AombreuK
pèlerins y apportaient leurs prières avec leurs ottraiides. Uuand ^3 la démolit, on reciieillil la statue léedans nue cliambre coiivertie eu cliapelie^ et -c'est la (luc viennent encore la vénérer ies personnes pieuses de la localité. On lui consaere, comme autreibis, les premiers* fruits de Ja terre, les premières grappes de raisin ^ et le 8 septemlnre y ramène tous les ans plusieurs cenlaiitcs de pèlerins. Ce sera bien mieux encore lorsque cette même st;iiiic aura pris possession de la magnifique ckàpelle que le petit séminaire de Vauii lui |Mrépare sur les ruines de raucienne église monastique.
Le canton d'Arbois possède, près du viUage de Doumou, un oratoire de Marie. [)lus célèbre encore (1). Il fut bàli eu 1 iU3 par le magistral d'Arbois en recounaibbaiiei' d'une victoire remportée sur les Uoupes de Chailes VIH, roi de France, et attribuée parla vois publique à la protectioa de la sainte Vierge. Un siècle plus lard, un ermite se Mtit une «ellttle près de cette dbapeUe pour veiller k «a garde. £d 1595, l'ermite étant mort et l ermitage dévasté par les guerres, uu vieux soldat, Doiumi' IMerre Denvs. se bàlit, en â(i06, sur lejuéme e«aplacûmenl, avec 1 agràueut>dei';autarité ecclésiastique et civile, 4m ermitage avec une chapelle, 4>ù il exposa h la vénération publique une statue miraetUettae de la Vierge, faîte du chêne deMÔntaigu, qu1l avait rapportée de ses expéditious militaires en Braliaut. Puis, l'ayaut fait béuir sous le titre de >'otre-Dame de Mdiit-Serrat, il y établit un ^Uapdaiu à sou choix, tant pour ûUe soin confesseur que pour desservir la chapelle, et y fonda sÂx messes par .an> Bïmiê^ A s'j &i .un si ^^land «soneom de pèlenns, que 'tax^pelle et l'ermitagefoent trouvés muf-
(I) Voyez Notice sur V ermitage (ÏAfhoi»^ par M. l'abbé Yandel, et les arcliives de )a ville d'Arbois , d'où DOW eadrayons la plupart 4e lias râaseigiiaineiit&
m CULI£ DE LA SAINTE VIERGE ExN FRANCK.
ilsants. On éleva donc une chapelle plus vaste sous le
vocable de Notre-Dame de iMonlaigu^ c'est le sanctuaire actuel, el la cliapelle primilivo, qui est la saciistie d'aujourd'hui, s'apjH la Notre-Dame de Moiit-Serrat. L'erraiie, à sa mort, en iOid, laissa à la chapelle la Vierge de Montaîgu, petite statue qui, Il raison de sa petitesse, car elle n'avait que sis centimètres de hauteur, était renfermée dans 111) K'iiquaire d'argent fait en forme de soleil ; mais en atteudaui un nouvel ermite, on la transporta, pour plus de sûreté , avec toutes les richesses de la chapelle , au couvent des Minimes. Deux ans après, un nouvel ermite s'étant établi sur ces lieux, on y reporta, avec tonte la pom|)e possible, la sainte statue avec les vases sacrés et oi iiements. La confiance populaire dans la Vicrcje de l'Ermitage se reproduisit comme par ie passé. Le 2 juillet 1638, l'armée française ayant pris, brûlé et saccagé la ville d' Arbois, tous les magistrats, tous les notables ainsi que le chapitre réunis, estimant que le recours li Notre- Dame de l'Ermitage était le meilleur moyen de prévenir le retour de si grands maux, s'engagèrent U allt i toutes les années suivantes, le 2 juillet, en procession gcneiale et solennelle a son sanctuaire, pour la remercier des grâces passées, en solliciter de nouvelles, la prier d'éloigner la famine, la peste et la guerre, et de rendre k la ville d'Ârbois son ancienne prospérité. En conséquence, le 2 juillet 1637, après avoir fermé les portes de la ville, muni les remparts, mis des gardes sur les tours, placé des sentinelles au clocher et dans tous les postes avancés, crainte de surprise, « femmes et enfants, manants et citoyens, n nobles et clergé », se rendirent processionnellemeni li l'ermitage, où, après avoir entendu la messe, le magistrat, humblement prosterné aux pieds de la Mère de Dieu, se mit sous sa protection , et renouvela au nom de toute la ville rengagement d'y revenir chaque année à pareil jour.
Toutes les paroisses voisines firent lU* même; et telle est l'origine de la dévotion séculaire qui fait du 2 juillet une féte solennelle et qui transporte li Termitage la population d*Arbois. À cet engagement, la ville d*Arbois en ajouta un second : ce fut d'ériger une chapelle sous le titre de Notre-Dame Libératrice, et de céléhiLi une fêle perpétuelle en son honneur, si elle oblenaii une prompte délivrance de la guerre, de la peste et de la famine qui désolaient le pays; et ce vœu fut promplementrécompen8é(l). Presque aussitôt mourut, à la fleur de l'âge, le chef de
I ai tnée ennemie, et quatre mille de ses soldats périrent 1 1) ileux jours (2). En même temps cessèrent la peste et la famme^ et pour conserver le souvenir d'un^fait si mémorable, on représenta la Vierge arrêtant le bras de Dieu armé de trois flèches enflammées, symbole des trois fléaux dont on avait demandé la délÎTrance.
La prom|)lilu(le de la Mère de Dieu à exaucer les prières (pron lui adressait inspira a la ville d'Arbois le mèmp empressement à faire ce qu'elle lui avait promis. En 1643, les Carmélites ayant demandé à s'établir à Arbois, on y mit la condition qu'elles consacreraient à Notre-Dame Libératrice l'église qu'elles se bâtiraient-, et depuis lors, ^ tous les ans, le jeudi de la semaine de la Passion, jour choisi * pour la fêle de sainte Marie Libératrice, tous les corps de la ville allèrent en procession a l'église des Carmélites.
Lorsque le couvent et l'église des Carmélites eurent disparu sous le souffle de 93, on fit la procession k une autre chapelle de'Notre-Dame Libératrice, qu'on avait bâtie
II l'crmilagc pour accomplir plus parfaitement le vœu de la ville-, et on y ajoula une neuvainc de prières,^,que vont faire, un jour les jeunes ûUes, un second jour les hommes et les
(4) Histùind'Àrbms, p. 485.
(8j /6tc(.,p.30S.
gar<^ons . nn troisième les femmes, un quatrième et suivants les dilierciiles classes de ia sociélé^ et rentrniuement eH si grsmd, que même ceux qui ne prient pas babilueUe-' meiU vont prier ce jour-là k l'ermitage.
Le prodige don! ces cérémonies rappelaient le souvenir enflamma tellement le xèle «les habitants, que rten n*est plas fréquent dans les archives de la ville et du chapitre que l'ordre de faire des piucessions générales a Termitage, soit pour les calamités publiques, soit pour les iiucoiipéries (tes saisons. On les voit prescrites en 1645, en 1647, et les trois années suivantes, deux fois en 1659, en 1 692 et autres années. Aux processions s'ajoutaient tantôt des donations considëraMos. en argent, ou en terres, ou en vases sacrés cl ornements, tantôt des tableaux de vœux, des cœurs d'argent, des ejHfoto de toute espèce,
93 ne manqua pas de mettre la main sur tant de ricbesses-, il prit le reliquaire d'argent qui renfermait la statue vénérée, mais rendit la statue, laquelle 11 attachait peu de prix, sur les instances du -ardicn de la chapelle ; et alors on la j)la(;a dans un leli^juaire de fer-biauc (|u'on lint eaebé k Termitage pendant toute la tourmente révolutionnaire. Seulement aux principales fêtes de la Vierge, pen- ' dant la neuvaine de la VisitatkHi, quand quelque prêtre venait en secret offrir le saint sacrifice , on la plaçait dans une niche au-dessus du tabernacle. Heureusement on obtint que, pour garder rermifaiîe et sonner l'alarme en cas d'incendie, on laissât Va l'ermite chargé de veiller à la garde de ce trésor, en TobUgeant seulement à revêtir Tbabit laïque avec gilet rouge et cocarde tricolore au chapeau.
En 1796, Termitage fut vendu \ trois acquéreurs; en IB12, ces trois acquéreurs étant morts, les congrégations de la ville le racbelèrent et placèrent dans la chapelle une Vierge noire en place de la Vierge miraculeuse que le gardieu,frèreModeste,avaitemportéeavecltti, lorsqu'il fut
DTOCÈSe DE 9AINT-CLAUDB. 495
chassé (le rennilage. On chorcho lofigtemps celle Vierge-, le frère la céda, poi» la repril ^ après sa mort, elle passa en drreraes manis; et, pendant ce tenip»-là, les habitant» d'Ârfools la remplacèrent , en 1854, par nne Vierge d'argent, en reconnaÎMance de ce qn*îla aTateni été complète^ ment préservés du eholéra qui sévissait dans les environs ; mais quel que fût le prix de relie slalue, elle ne vnlnii (lus la statue miraculenae. £utin, eo 1856, celle-ci fui retrouvée ; et après qa'ime enquête longue et minutieuse, dirigée par l'évéque du diocèse, eut constaté son identité, on l'înstalfa solennellement *a son ancienne place, dan» un beau reliquaire gothique, en présence de plus de deux mille personnes accourues à cette* cérémonie, qui remplit de joie tous les cœur».
Cette sainte image fut laissée sous la garde des Reli-» gîeusesdo couvent d'Arbois, qui ont élevé, tout près de 1^, un vaste bâtiment -, le pèlerinage et snrtôut la neuvaine de la Visitation y reprirent leur cours pour ne plus s'interrompre, du moins on l'espère.
Le canton de Champagnoiles a, sur la paroisse de Sirod, l^otre-Dame du Pont, sanctuaire très-vénéré, très-popu* laire, mais sm* l'histoire duquel nous n'avons aucune donnée certaine.
Le cniiion deNozeroy est plus heureux : il possède, sur la paroisse de Miéges, nne chapelle célMire de p. lerinage. Ce ne fut dans le principe qu'un modeste oratoire construit pour recevoir une statuette de ki Vierge en argent, et arttstement travaillée , qu'on disait s'être trouvée miracu^ leusement au pied d'un arbre séculaire, sur le tertre même où est assis cet oratoire. Mais, en 1429, la peste étant venue ravager la paroisse de Miéges, les habitants établirent, près de l'oratoire, un cimetière pour les pestiférés avec une chapelle de saint Sébastien et de saint Rocb, dem saint» qn'on implore ordinairement contre la peste*
i96 CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN FRANCE.
A peine la chapelle fut-elle ouverte, 'qu*on fit présent d'une statue (le la Vierge, faite avec un morceau du chêoede • Notre-Dame de Montaigu , dont nous avons si souvent parlé et le public, lui donnant aussitôt le nom d'Ërmitage de Notre-Dame, y accourut de tontes parts en pèlerinage. Marie récompensa celle confiance par des grâces signalées, qu'attestèrent et les cx-voto olferts })ai' la piélt' recuiiuaissante, et le tableau commémoralit qu'on en lit taire en 1627 , lequel se conserve encore dans la petite nef de la chapelle, et Tenquéte juridique qui eut Heu en 1628. Cette enquête constata la guérison subite : f * d'un enfant de trois ans, François Diimonl, qui s'était faiL une rupture dont la consé(|uence était la mort; 12° d'une dame de la ville de Nozeroy, M"' Pouhat, atteinte tout \\ la fois d'un catarrhe et d'une cataracte^ 3* de Claudine Picaud, de Poligny, affligée des écrouelles depuis six ans; 4* de Claude Abry, dont le crâne avait été fracassé par un coup de pied de cheval, jusque-lk que la cervelle en sortait.
Ces merveilles engagèrent k agrandir la chapelle avec ses dépendances; ou y travailla avec zèle. Les pèlerinages se multiplièrent, et tout promettait l'avenir le plus prospère b TErmitage \ malheureusement survint la guerre qui , pendant dix' ans, fit de la Franche-Comté comme le champ de bataille de l'Europe, où Impériaux et Français, Lorrains et Allemands se faisaient une guerre acharnée^ et toutes les belles espérances disparurent. Les Allemands, protestants pour la plupart, tombèrent sur les deux ora* toires, profanèrent et saccagèrent Tun et l'autre, et firent du pèlerinage de Miéges un désert.
Les choses demeurèrent ainsi pendant de longues années-, eniia, en 1G49, le clergé de Miéges, dont le presbytère avait été détruit, vint s'établir au milieu des raines de r£rmitage, et y fit à la hâte les premières réparations, k la grande consolation de Tarchevéque de Besan-
çon et de tous les fidèles, qui saluaient avec hoiilieiir la rdsiirreclion de ce béni saii( tiiaire. En i(jtS2, on recon- * slruisil eiitièremeut le saint édiiice sur le plan de ^'otre- Dame de Fourvières; et au fond du aanetuaire, fermé par uoe grille en fer élégamment travaillée, on éleva l'antel de la Vierge surmonté d'une sorte de tabernacle, d'où Ttroage de Marie s'offre aux regards des fidèles. Les pèleriuafjes d'un côté, les prodiges de l'aulre, reprirent lem coijr> t*l se continuèrent jusqu'en 93. La preuve de ces prodiges se lisait sur les murs de la chapelle, tout couverts û'ex^voto de la reconnaissance. La Révolution, dans son fanatisme impie, détruisit la plupart de ces ex-voto; cependant deux * furent sauvés du nauli age : le pi einier est une lampe offerte par une dame de Dijon, ([ni, près de périr dans les douleurs de renfantement, accoucha heureusement dès qu'elle eut fait vœu d'entretenir une lampe ardente tous les samedis devant Notre-Dame de l'Ërmltage -, le second est un tableau d'une dame4)e Saînt-Hippolyte, qui , deuj&fois en péril imminent de mort, fut deux lois sauvée eu priant la Vierge de l'Ermitaj^e.
Malgré ces prodiges et plusieurs autres, 93 s'empara de l'Ermitage au nom de la nation, et le mit en vente. Les habitants de Miéges se concertèrent secrètement pour le racheter, et ils y réussirent. S'ils ne purent empêcher Tenlèvement de la statuette d'argent qui se vénérait à l'oratoire primitif, du moins ils vinrent à bout de sauver la Vierge de Montaigu ; et au retour du calme, ils ta réinstal^ lèrent k la sainte chapelle, dans un beau reliquaire, à droite du tabernacle. Depuis ce moment, les fidèles reprirent le chemin de l'Ermitage, et Marie continua d*y répand ic ses laveurs. Pour les raconter, nous n'avons que rembarras du choix. En 1815, la jeune épouse d un avocat de Salins se mourait désespérée des médecins^ on fit vœu de faire célébrer à perpétuité six messes par an à
m CULTË D£ LÂ SAINTË VIERGE £N FRANCE.
rErmilage, et elle recouvra ans^tôt la santé. Un enfant était cpileptique-, on le \om a Notre-Dame de l'Ermitage, et depuis ce moment il n éprouva plus jamais la moindre attaqoe. Une peraonne des environs de Poligoy était tourmentée de scrupules et d'inquiétudes cruelles; eHe vint prier k FErmitage, et dès lors elle fnt délivrée du martyre continuel (jui lui rendali la vie si dure. Lo 25 juillet 1837, un jeune homme rombc du toit de la chapelle qu'il réparait, c'est-k-dire d une hauteur de quarante pieds , et il ne se fait aucun maL Dernièrement on apporte à l'église une enfant malade désespérée des médecins, on célèbre la messe k son intention; dès que le prêtre est arrivé k Télévation l'enfant se sent soulai^ce^ et au bout de peu de jours elle était en parfaite santé. Une autre allait mourir : un vœu de sa mère à JNotre-Dame de Miéges la rend à la vie; deux prêtres de grand mérite étaient désespérés : aussitôt qu'on eut offert pour eux le saint sacrifice a la sainte 4;hapelle, ils furent guéris. Nous nons arrêtons ici pour ne pas fatiguer le lecteur par une uomenclature trop monotone.
Cependant Salins ne le cède point à Miéges. De tdus temps, les habitants de Salins ont eu une dévotion remarquable k la sainte Vierge (1). C'est sous son invocation qu'ils ont placé une des paroisses et plusieurs chapelles de la ville ; c'est toujours à elle qu'ils ont eu recoures dans les calamiieb el U s iiéaux, spécialement au milieu des dévastations et des ravages, auxquels ce pays fut en proie pendant les quatorzième, quinzième, smiième siècles et la plus grande partie dn dix-septième. Ils se souviennent encore avec reconnaissance qu'en 1400 Marie les préserva
(4) Les renseigiieiiients sur Salins oot été fournis par H. Tabbé Robin , aamôttier du coll^ de Lons-le-Saulnîer, correspondant du ministère de rinstrnctioD publique pour 1«9 recherches hîstQnques*
DIOCÈSE DE SA1NT-CLAUD£. m
de la fureur des Anglais et des Écorehmun qui menaçaienl d'envalur leur nU^i qu'en 1629, ils obtinicia jtar elle la cessation de la peste qui avait nooissonné près de la moitié des citoyens^ et illèrent prooessiomiellemeiit l'eu remereier ^ Nolre-Done de Graj ^ 40e pendant b guerre de dii aiM, où les Français ehercbaienl k reprendre anx Espagnols la l'>ai)chc-Coinlé,Mari« protégea plusieurs foisefficarement la fito. A la flndejanvier 1 (k)*). les i roiipcs ctaientaux purios, la ville était à la veilio d être pillée ou réduite eu cendres. On oppese an péril d'abord les prières des quarante èeoreSy ie jeûne et la réception des sacraments ; pm on prend la résoluUon de se reoonunander âi la sainte Vierge par un vœu qui obligera à pei^pétuilé ^ et l'on s'engage k célébrer, le jeudi (jui pi M'de immédialemeni le diraaiiclie des Rameaux, la të(e de saiate Mane Lit>craLrice. Ce jourlà, tout le rnonée s'absti^ra d'œuvres servîtes et assistera au saint sacrifice*, il y anra une procesmn générale m blane, oâ sera portée la relique de Notre-Dame de Rosaire; et, après la processiuu, messe solennelle de la Vierge. aM'c prédication dans l'i-glise de Saint-Ariatoile. En conséquence, ie W lévrier 401^3, dimauclie de la Septua-^ gésiae, toutes les confréries de la Vierge en Manc, tous les mfinbres du dei^ié, les religpenses, le nayeur , les échevins, les notables, chacun nne torche a la nuûn, les boïîrgeois, la i^arnison sous les armes avec une immeuse mujiiUide de la ville et des eanipagues, se rendireol en procession à Saiot-Ânatoile^ et au uulieu de la messe solennelle, après «ne prédication toodiante, le marquis Despiel, alors nnyeur ou maire de la ville, iinnhlement prosterné' an pied du malire-âutel , prononça a pliante voix le v eu dont nous venons de parler, et, comme pour en cotdirrner on en poiier l'expression jusqu'au ciel, plusieurs décliai-ges d'artillerie se ûrehl eateudre. De retour èl liôtel de ville, l'acte ùii mserîjt sur le registre des déli«
bérations de la commune, et signé par les magistrats et les délégués des diverses classes de citoyens-, après <|uoi toute la bourgeoisie jura de combattre jusqua la mort pour la religion et pour son prioce -, et l'on se mit en mesare d'opposer k l'ennemi une défense énergique. Le temps pressait ; car le dnc de Saxe^Weimar approchait avec dix-huit mille hommes, décidé a piller et ruiner Salins. Il n'en était plus qu'h cinq kiioun 1res, quand tout à coup, au grand étonnement de tout le monde, il change de dessein, et, au lieu d'avancer, rebrousse vers Pontarlier. Un changement aussi brasqae, au moment où il allait saisir une proie qui semblait ne pouvoir lui échapper , fut attribué par tous a l'intervention de la Mère de Dieu. Cependant ce terrihle ennemi pouvait encore revenir : la ville en fut délivrée par sa mort, qui arriva le 18 juillet suivant. Hais, k peine sauvée de ce danger, elle fut en proie à deux autres fléaux : la famine et la peste« Dix k douze mille hommes des environs allèrent jusqu'k Rome chercher un refuge; le nombre des malades était si grand, que plu> sieurs paroisses perdirent les deux tiers de leur population, ,et que le cours de la justice dut être interrompu.
Dans cette affreuse position, on. recourut encore k Marie, et l'on s'engagea, par un voeu public et solennel, à bâtir, dans l'encèintedela ville, une église sonsle vocabledeNotre* Dame Libératrice, ^ y placer un tableau delà sainte Vierge protégeant la ville, avec saint Anatoile et saint Claude, ses patrons, comme avec saint Roch et saint Sébastien, les protecteurs des peuples dans les temps de peste , et k y fonder un certain nombre de messes annuelles. Afin qu'il n'y eCit pas de retard dans Taccomplisisement de ce vœu, on choisit pour emplacement de la nouvelle église on. jardin appartenant k la ville, et en attendant qu'on pût y construire Féglise, oh y éleva provisoirement un petit oratoire en bois. On alloua même un revenu annuel de dix-huit
DIÛGES£ DE SAINT-CLAUDE. m
livres pour la célëbraiîon de (rente messes chaqae année,
avec quatre cents livres pour la structure de l'édifice^ et deux membres du conseil lureiil chargés de solliciter de ' la charité des fidèles le reste de Targeiit nécessaire à l'achèvement du saint édifice. Après que toutes ces délibérations eurent été an'étées et jurées devant le maîtreautel, en présence du Saint Sacrement exposé, rassemblée donna plein pouvoir au magistrat pour la nomination du chapelain qm devait desservir l'oratoire, ainsi que pour la coiislruciion du bâtiment, et envoya à farchevêque de Besançon ce nouveau vœu pour le soumettre à son approbation, qui arriva dix jours après.
Dès le iO août 1639, Toratoire de Notre-Dame Libératrice fut terminé; la messe poiUificale y fut célébrée ilcvaiil ii!i nombreux clergé, devant le magistrat en corps, les . oiiiciers du bailliage et de la garnison, et un si grand concours de peuple que la place d'armes pouvait à peine le contenir*, et, chose remarquable, k dater de ce moment» , cessèrent, pour ne plus reparaître, la peste et les grands dangers de siège qui, depuis si longtemps, tenaient celte ville dans l'alarme. Aussi, les habitants s'empressèrent-ils d'apporter leurs uilraudes pour la construction de 1 edi* fice qui devait perpétuer le souvenir de leur reconnaissance, tandis que, de son côté, le clergé composait, pour . la fête de sainte Marie Libératrice , une messe avec prose et un oflice, que l'autorité ecclésiastique rendit obligatoire à tous les prêtres, en place de l olïice de la férié. Pendant les travaux de construction , plusieurs quêtes successives eurent lieu dans la ville et aui envîlrons, et de nouveaux dons arrivèrent. L'un donne deux années d'intérêt d'une rente de six cents livres qu'il avait sur les baux communaux ; un autre obtient du gouvernement une somme de deux mille livres. En 1649, Pierre Foumassc donne quinze cents livrés^ David Bariquet cède une vigne qui lui appar-
(M» CULTE DË lA SAINT£ Y1£IIG£ EN FRANCE.
. tOHttt^ la TtUe foit rabaBd<Hi de k ptvs grande partie de
la somme de dix mille livres, îi laquelle elle avait con- ' damne les bouchers, taniitiiis et cordonniers qui avaienl YOttku faire le iaou6|>ole des cuirs. Ea 1654, un eoirepre- BMi de Besançon, qui mit obtenu au rabais de faire la ceoreiture èt le eloeber poor troîa naiUe livres, se borne \ demander qu'on paye, chaque senaîoe, les journées de ses OUTriers, sans loucher liii-mèrae aucun arL;(MiL En 1055, lesLtâ^sdc la province votèrent trois cenl.s livres, a la seide eondition d'une messe à perpétuité le i'' mai de chaque année.
 tous ces dons en argent, le général des FeûiHants, poor relever dans Tesprit des pevpftes Kestîme de la nooTelle
église, ajoute des reliques de saint Georges qu'il avait fait Tenir de Rome : ef ces reliques, déposées d'abord dans l'église de Saint- Anatoile , sont iranstérées avec grande pompe k - Sainte-Marie Libératrice, dèaqneFédiiceest terminé.
Lorsque, en 1660, la pais des Fffénées (ut proelamée, le elergé, le magistrat, le balIKage, l'éta^ajor, lee(rilége, avoe unegrandemuUitudedepenpIe, se pressèrent devatii l antel de sainte Marie Libératrice, pour lui en faire hommage
' et loi exprimer la reconnaissance de toute la cité. Après ravoir remareîée, on fit une procession soiennelle d'actiem de grâces avec le Saint Sacrement, son» «n dais, escorté
, par cent bourgeois hallebardiers, porté par quatre avocats, précédé des confréries de filles, des congrégations de métiers (le S^nt-Sébastien ^ de Saint-André, de la Croix, du Saint-Sacrement, marcfaani cbacune smis sa bannière ^ et accompagné dea prefessenrs et des âèves, de la m«- *
de la garnison et des arquebusiers, dn clergé des chapitres et des paroisses , des corps civil, judiciaire et militaire, leuaiU tous a lâ main une loixhe aux écussons de la ville.
Cependant l'église était encore hnchevée. An comme»-
eement de i66l , la chambre des finances des Pays-Baa
alloua liX)is mille livres pour continuer les travaux-, le magistrat de Salins, avec rasseiuiment des nolables, six cents livres^ et k la fin d'avril, Tëglisefut en état de rece- > voir les membres de la confrérie de Saint-Georges poar y tenir leur chapitre. Cette église était la joie^ Tespérance, Torgneil de la ville -, et, le 31 décembre saivant, elle eut Voe^ casion de manifester Iiault;iiieiiii.es sentiments a cet égard. Les Jésuites, ce jour la. dans une requête au conseil de ville, demandèrent qu'on leur cedâl la nouvel le église, en s'engagéant h en avoir le plus grand soin. Cette proposition souleva une explosion incroyable de mécontentement. Tous s'y opposèrent avec énergie, par la raison que le sanctuaire, étant l'œuvre de la ville et T accomplissement de son vœu, devait toujours tknit urer sa propritUé inaliénable, sans qu'aucun ordre religieux pût jamais y rien prétendre^ et pour sanctionner plus fortement cette résolution, ou statua qa*au« cane requête contraire ne serait jamais accueillie, que quiconque se permettrait d*en entretenir le conseil de villeserait, par ce fait, déclaré incapable de toute fonction, que cette décision serait ajoutée au vœu de la ville sur l'érection de la chapelle, qu'elle serait gravée en lettres d'or sur une plaque d'airain qui serait placée dans l'église, a l'endroit le plus apparent, qu'elle serait placardée a tons les carrefours et envoyée k toutes les villes de la province, qa*enfin tous les ans elle serait lue en assemblée publique, le 31 décembre, avant l'élection des mayeurs, éclit vins et conseillers, qui seraient tenus de la confirmer pai' serment sur les saints Évangiles.
Cette église si chère à la population fut enGn terminée au mois de juin 1662, par Fachèvement de la couverture et du clocher. Aussitôt on la consacra solennellement au milieu d'un immense concours de peuple, et Ton plaça au-dessus du poriail, en dehors, dans une niche ornée de
5ai CULTE DE LA SAINTE VIERGE EN mNCE.
sculptures, une slalue en plomb doré et arj;cntë, plus grande qu(^ nature, représentant Marie avec un sceptr^^ à la main» une courooue sur la tête, et sous ses pieds des boncliers, des canons, des lances et des haches d'armes.^ C'était la ville qui avait fourni la matière de la statue; sa générosité ne se lassa point ; elle donna encore des orgues. Puis k ces dons vinrent s'ajouter des fondations.
En 1661, Françoise Gallet donne six mille livres pour une messe quotidienne k dire, k quatre heures en été, et à cinq heures en hiver» par un chapelain dont elle laisse la nomination au magistrat.
Le â5 mai 1665, le mayeur alloue trois mille livres pour le retable de ranlcl cl la chaire a prêcher. Au mois de septembre iGGli, nue députalion de la ville de Poligny venue en procession pour remercier ^otre-Dame Libératrice de l'extinction d'un incendie, qui, après avoir détruit un des fauhourgs, menaçait la cité entière, lui fait hommage d*unQ belle chasuble; et un pèlerin de Porentruy lui oiïre quinze cents livres avec une pièce de brocart. Dans les années 1668, 1671 et 1672, Salins, altacjué par l'armée Irançaise, se remet chaque fois sous la proleciiou de Marie ; et quand, en 1674, Louis XIY en a fait une ville française en s'en rendant définitivement maUre, elle continue comme auparavant ses processîoiis k Notre-Dame Libératrice, quoique ces cérémonies eussent eu pour origine une opposition h la Fi ancc. En 1690, les professeurs et les écoliers du collège ayant manqué a une de ces cérémonies, le conseil de ville en reprit sévèrement le supérieur, et le somma de n'y plus manquer. Dans les vingt-cinq dernières années du dix -septième siècle, il st ïa un don de mille huit cents livres, un autre de quatre cents, un autre de six mille et un de huit mille, pour faire face aux frais du service divin dans la sainte chapelle.
DIOCÈSE DE SâINT-CLAUDE. 505
De 1705 a 1710, la paroisse, faisant reconstruire son église, établit avec bonheur, pendant les^ travaux, l'oliice paroissial à Noire-Dame Libératrice; et un service qui y fut fait pour le gouverueur de la ville décédé devint l occasion de rétablissement régulier d'un pareil service pour tous les gouverneurs à venir de Salins el de toute la province. En 1718, la construction de l'hôtel de ville vint masquer Je portail où reposait la statue de la Vierge *, ou ne put le supporter, et Ton transporta la statue -a l'intérieur de réglise. Eu 1721, pendant qu'on faisait la procession de Notre-Dame Libératrice, dn incendie terrible éclata dans un quartier de la ville-, le recoursa Noire-Dame sulïit pour réteindic, et on se rendit aussitôt a sa chapelle pour l'en remercier, i^unud arriva 1739, on célébra, par une messe solennelle et la bénédiction du Saint Sacrement précédée d'un sermon, l'anniversaire séculaire de Tiustitution de la fête de Notre-Dame Libératrice, et en 1740, on renouvela la solennilé de cet anniversaire, en y déve- * loppani une pompe extraordinaire, qu ou n'avait pu donner l'année précédente.
Cependant toute la province et les pays voisins venaient en foulej implorer Notre-Dame Libératrice, et apportaient à la cbapelle des tableaux et des ex-^foto en souvenir des grâces qu'ils y avaient obtenues. On fit des prières publiques en 1749 pour être préservé de la disette qui senihlait imminente, et en 1750, pour remercier Marie de l'extinction d'un incendie. Toutes ces cérémonies publiques, en donnant du retentissement aux bienfaits de la Mère de Dieu, atttirèrent des dons nouveaux k la cbapelle. On voit une offrande de quatre cents livres, en 1741; de soixante, avec nappes, chandeliers et ci iu ;(ix, en 1749; de cent livres en 1759; on 1760, de mille livres^ en ITUl, de riches ornements et de vitraux nouveaux, avec plusieurs dons de sept à huit cents livres; de deux cent cinquante
livres en 1765 , de trois cents livres et de six cent soixantedix livres en 1768, et de deux cents livres en 1786.
Ainsi la piété envers Notre-Dame Libéralricc ne cessait (le se produire au dehors; et en 179! même, Ini^qae partout ailleurs la Révolulion «iouillail l impiété, le conseil de ville de Salins prescrivit des prières ^ la sainte chapelle pour conjorer les grands froids qui, au commencement de mai , faisaient craindre pour les fruits de la terre. Chose étonnante, même an mois de mars de 93, on célébra iu léle de Notre-Dame Lil^eralrice, on pria jK m la Fraoce si égarée de ses anciennes voies ^et la iaule immense des assistants n'ôta rien a leur recueillement. Pendant les trois moisqui suivirent, le conseil de villedemanda pour tous les soirs la bénédiction datts la chapelle pour obtenir la cessation du froid. Enfin, les exercices religieux n'y cescheni qu'au commencement de jnillet 9i, malgré les injonctions formelles et réitérées des agents de la Révolulion 5 et dès que la tourmente fut passée, on reprit prompt lement le chemin de Notre-Dame Libératrice, et cette dévotion se continue toujours.
Sans être aussi célèbre, l'ermitage de Lorette, sur la paroisse de Port-Lesnez, a aussi sou inijKirlance. Au commencement du quatorzième siècle • le chevalier d'Éclans, assailli par une tempête furieuse à son retour de la terre sainte, profnit, s'il échappait à lamort, d'élever une chapelle k Notre-Dame de Lorette, et même de s*y faire ermite. Rentré sain et sauf dans ses foyers, il construisit, dans la forme ogivale la plus simple, tout au bord d'un rocher (aillé h pic, la chapelle de Lorette qu'il avait vouée, y ajouta une modeste la! m talion pour lui, ets'y fit ermite. Plus tard, une confrérie d'hommes s'y forma, et fut érigée canoniquement. Elle avait ses statuts approuvés par Tarchevéque de Besançon, et comptait, k la fin du dii-septièroe siècle, de nombreux associés. Tous les confrères devaient se réunir
^ LorcUe, en assemblée générale, le lundi d'après le 8 septembre ; et plus tard ils furent obligés de se réunir
encore le 25 mars, jour de 1* Annonciation. Les officiers (le la coiifréne (levaient en outre se réfinir en assemblées particulières le lundi (rai)rès Quasnijodo , ainsi qu'aux fêtes de la Visitation, de la Présentation et de la Conception. La renommée de cette confrérie et de ce pèlerinage était si grande, que Clément Xl^en 1703, accorda de nombreuses indulgences li la TÎsite de la chapelle de Lorette, et qu'en 90 on compta jusqu'à vingt-sept paroisses affiliées a la confrérie. En 93, les ermites (jui gardaient la chapelle iurent chassés, et la statue de la Vierge portée à ' l'église paroissiale, où on la vénère encore aujourd'hui. La chapellè et les bâtiments furent dévastés^ puis vendus comme bien national. Mais aussitôt que la paix fut rendue a l'Église, l'acquéreur, homme de foi, établit ■» Lorellc une com.munautéd'ermitos sons la si][)('rioriié du frère .Modeste, qui y apporta avec lui l'image miraculeuse d'Arbois, et la garda jusqu'à ce que les ûdèles d'Arboîs vinrent la réclamer. Quant k la propriété, elle passa successivement aux mains de divers particuliers , qui la laissèrent tomber dans un état complet de délabrement. Enfin elle arriva en la possession d'une famille religieuse, qui lu lit renaître de ses ruines, la restaura avec goût, y éleva un autel dans le style de l'édifice^ et le 4 octobre 1857, l'évcque de Saint- Claude la bénît, et y célébra pour la première fois, depuis la Révolution,- les saints mystères.
Néanmoins cette chapelle, demeurant toujours propriété particulière, est habituellement fermée. Elle ne s ouvre que pour le prêtre qui, accompagné de pieux lidèles, demande a y oiïrir le divin sacrifice *, et les voyageurs qui passent près de là ne peuvent que s'agenouiller devant la porte, poiir prier Celle qui, dans ce lieu-lk même, aconla autrefois tant de grâces k leurs ancêtres.
ARCHlDIOCÈSIi DE LYON
En euUaiïl dans ce grand et beau diocèse, nous no pouvons nous défendre d'un saisissement de respect et d^admiratioû. Car Lyon est peut-être, après Rome, la ville de Tuaivers qui, dans tous les siècles, .a donné les plus magnifiques témoignages de piété envers Marie ^ et où Marie, de son célé, du haut de la sainte eolline de Fourvières, a manifesté plus divinement l émincnce de son pouvoir et rétendue de sa bonté. Pour dire, le mieux qu'il nous sera possible, ces grandes et saintes choses, nous partagerons notre travail en trois chapitres. Le premier nous racontera Thistoire du culte de Marie dans la ville de Lyon. Le second nous le montrera hors de la ville, dans le département du llhùnc. Le troisième nous du a ce (jii il a a été et ce qu li est encore dans le département de la Loire.
(1) Nous devons les renseisnemenls sur ce diocèse : 4* à une commi^îsion organisée par le zèle pieux do M. l'abbé Pagnon, vicaire général, ijourrecueiilir ros renseignements; 2"à l'empres^enienl qu'a niisl't'xcellent clenjc cic Lycn à répondre aux questions qui lui étaient soumises; 3" au travail sérieux el conipiet de iM. l abbé Dubois, aumdnîer du lycée de Lyon, qui a bien voulu accepter la pénible tâche de secrétaire de la commission'et de rédactëur des renseignements recueillis, et qui 8*en est acquitté avec autant de zèle que de latent.
