ÉVÊQUES, DE CHARLEMAGNE A LA I 1 * CROISADE

à vouloir exercer son despotisme que cette indépendance eut à souffrir parfois quelques atteintes. — Norbert, il est vrai, avait été envoyé par Carloman, mais c’est parce que le clergé et le peuple n’avaient pu s’entendre sur le choix d’un évêque. Cependant, en 978 , le droit électoral est encore si respecté , qu’EnENNE de Gèvaudan , qui s’était fait sacrer sans avoir préalablement obtenu les suffrages des comices , est repoussé par le chapitre lorsqu’il se présente. Yainemenl il veut maintenir ce qu’il appelle son droit; il porte l’affaire au Souverain Pontife, et un concile composé de 27 prélats, présidé par Grégoire Y lui-même, prononce l’arrêt suivant :

Canon Y. — Nous signalons, en vertu de notre autorité apostolique, Etienne, qui se dit évêque de la sainte église du Puy, et que nous privons de tout ordre sacerdotal, parce que sans la volonté du peuple et du clergé , Guy , son oncle, encore vivant, lui a transmis son siège, et parce qu’après la mort de ce prélat il s'est fait ordonner, sans la participation du peuple et du clergé , seulement par deux évêques qui n’étaient pas de la même province.

Canon YI. — Nous suspendons de la communion, Dacbert, archevêque de Bourges, et Roclène, évêque de Nevers, jusqu’à ce qu'ils soient venus faire amende honorable à cette sainte chaire apostolique, pour avoir osé consacrer Etienne, élu contre les lois de l’Eglise , du vivant de son oncle.

Canon VII. — Il a été décrété que le peuple et le clergé du Velay pourront se choisir un évêque, lequel sera consacré par le pape lui-même.

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Canon VIII. — Il a encore été décrété que le roi Robert ne cherchera , en aucune façon , à protéger, à soutenir dans son usurpation Etienne, neveu de l'évêque Guy, lequel a été justement condamné et déposé; mais qu’au contraire il favorisera le choix qui sera fait par le peuple et le clergé , sans préjudice de l'obéissance qui lui est due.

Théotard, moine d’Aurillac, ami du pape Gerbert, est nommé au siège qu’Etienne ne peut occuper. C’est même en raison de l’acte anti-canonique du métropolitain do Bourges que le Souverain Pontife veut lui-même sacrer Théotard et l’affranchir de la juridiction métropolitaine. — Frédol d’Anduze, Etienne de Mercoeur , obtiennent à leur tour pour eux la confirmation de ce privilège qui se perpétue, et auquel le pape Léon IX ajoute comme consécration la faveur du pallium , par une bulle adressée à Etienne en 1051 (1).

(1) « Léon , serviteur des serviteurs de Dieu , à Etienne, vénérable évêque de l'église d'Anis ; salut étemel dans le Seigneur. — Si les pasteurs des champs supportent nuit et jour avec joie, pour la garde de leurs troupeaux, les ardeurs du soleil et les rigueurs du froid ; et, pour empêcher qu’aucune brebis ne sV gare ou ne soit enlevée et déchirée par les dents des bêtes féroces, s’ils regardent toujours et de tous côtés avec des yeux vigilants, pourrions-nous épargner nos sueurs, nos soins, notre attention, nous qui sommes appelés les pasteurs des âmes?... Appliquons-nous donc à nous ac-

ÉVÊQUES, DE CHARLEMAGNE A LA l re CROISADE. 251

Au XI e siècle , les élections épiscopales perdent singulièrement de leur indépendance dans le Velay. Les assemblées y sont tumultueuses et d’autant plus agitées que les partis contraires y débattent avec

quitter du grand office dont nous nous sommes chargés, celui de la garde des ouailles du Seigneur. Ne nous relâchons pas un moment, de peur qu’au jour du jugement divin notre lâcheté ne nous expose à trouver devant le Juge suprême le châtiment mérité par le crime de notre négligence à remplir les devoirs d’une charge dont l’honorable élévation nous attire ici-bas plus de respect au milieu de nos frères.

» C'est pourquoi nous accordons à votre fraternité le pallium, que vous pourrez porter lors de la célébration des messes solennelles, à cause du respect dû à la bienheureuse et glorieuse Marie, toujours vierge et Mère de Dieu, dont, en cette église d’Ànis (appelée aussi du Velay ou du Puy) la mémoire est, d’une manière plus spéciale et plus affectueuse que dans toutes les autres églises qui lui sont dédiées, honorée,

aimée, vénérée par les habitants de la Gaule entière C est

pour cela, mon frère, que nous vous accordons le pouvoir de porter le pallium aux jours de la Nativité du Dieu fait homme, de son Epiphanie, de la commémoration de sa dernière Cène, de sa sainte Résurrection et de son Ascension glorieuse, ainsi que dans la précieuse solennité de la Pentecôte, aux fêtes des saints apôtres Pierre et Paul, à celle de saint André et à toutes celles de la bienheureuse Marie, la charitable protectrice du genre humain, notre maîtresse aussi bien que la vôtre, et enfin à l’anniversiire de la Dédicace de votre église. — Nous vous accordons, toutefois, cette faveur, à la condition que les privilèges de votre siège seront main-

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passion leurs intérêts les plus chers. D’un côté, les représentants du roi usent de toute l’autorité qu’ils tiennent de leurs fonctions pour assurer le succès d’un candidat dévoué ; de l’autre , le vicomte n’cpargne aucun moyen pour placer ou retenir la crosse dans sa famille ; quelquefois aussi le prélat en exercice prépare de longue main , pour un de ses parents, la survivance de son siège. Ainsi avait fait Guy d’Anjou pour Etienne de Gévaudan; à son tour, Etienne de Mercœur en use de même en faveur de Pierre II, son neveu, et, ce qui est plus triste à rappeler , c’est qu’à la mort de celui-ci , Etienne III de Polignac, dit Brisefer, évêque de Clermont, déserte furtivement son siège pour venir, plus accompagné de soldats que de prêtres , se faire choisir par les électeurs. — Ne justifions pas ce qui ne doit pas l’être ; mais pour porter un jugement calme et impartial , interrogeons l’histoire et reportons-nous à ces époques de luttes intestines où chaque famille féodale , affranchie de la puissance protectrice de tous , cherchait à constituer sur ses parages une dynastie souveraine et tyrannique.

tenus, que la consécration des évêques sera réservée au Pontife romain, et que, puisque vous devez être ordonné par nous-même évêque de ce diocèse, vous ne puissiez y être promu que par notre approbation et après l’élection du clergé et du peuple de votre cité. »

39 Adhemar de Monter ... 1095.

40 Pons de Tournon 1102.

41 Pons-Macrice

42 Humbert 1129.

43 Pierre 111 1145.

44 Pons U 1158.

45 Pierre IV 1159.

46 Ainahd ' 1190.

47 Odro.n de Mercosur. ... 1197.

Le premier évêque qui se présente pour traverser cette rude époque des croisades , c’est le preux Aühèmah de Monteil. Intrépide comme un chevalier, plein de sagesse et de foi comme un apôtre, il porte sa croix à la poignée de son glaive , et c’est toujours pour l’Eglise qu’il est prêt à combattre. Il commence son épiscopat de trois années comme

ÉVÊQUES DU XII e SIÈCLE.

Guy d'Anjou, en guerroyant contre les déprédateurs du sanctuaire confié à sa vigilance ; il le continue en courant en Terre-Sainte à la tête d’une légion d’enfants du Velay; il l’achève, il le couronne en mourant en héros , presque en martyr , sous les murs d’Antioche; et il expire, le saint prélat, le souvenir de son diocèse dans le cœur, en invoquant Notre-Dame du mont Anis, pour laquelle il compose le Salve regina

Il n’était pas toujours besoin d’aller en Palestine pour trouver des ennemis. La croisade avait enlevé aux provinces leurs plus vaillants soldats, aux églises leurs plus dévoués défenseurs. Le Yelay, privé d’évêque depuis sept ans , se voyait incessamment ravagé par des bandes de pillards, et le sanctuaire menacé pouvait craindre de devenir inaccessible, tant ses abords étaient dangereux. Pons de Tournon et, après lui, Pons-Maurice de Montboissier se vouent à l’œuvre ingrate que leur prédécesseur avait été lui-même obligé d’entreprendre. Mais Humbert, plus résolu, va trouver Louis VI à Orléans, lui rappelle les concessions faites à son église par Raoul et Lothaire, concessions funestes si elles ne sont pas protégées, et il demande qu’en les ratifiant , le souverain renoue cette chaîne depuis 179 ans brisée qui

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l’unit à l’église vénérée d’Anieium. Louis VI confirme en 1134 les anciennes chartes; son fils Louis VII fait plus, il vient en pèlerinage à Notre- Dame du Puy , et c’est là que publiquement , en 1146, il délivre à l’évêque Pierre III la charte que nous avons déjà fait connaître et qui fut si utile à la sécurité des voyageurs (1).

Louis VH était parti pour la croisade; les vicomtes de Polignac, contre lesquels surtout ces mesures avaient été prises, ne mettent plus aucun frein à leurs exactions , et le long épiscopat de Pierre IV est entièrement rempli des douleurs qu’endure ce prélat, des combats qu’il soutient contre ces indomptables rois des montagnes. Mais si les oppresseurs ne se lassent pas dans leur tyrannie, l’énergique évêque reste infatigable dans sa résistance et ne s’arrête que lorsque le roi lui-même est venu le délivrer de son ennemi qu’il emmène prisonnier au Louvre, les fers aux mains. — Aixard et Odilon de Mercoedr, qui lui succèdent sur le siège épiscopal, laissent peu de traces de leur passage ; il ne faut pas en conclure pour cela qu’ils eurent la paix, car jamais l’agitation n’avait été plus grande dans les

(l) Voir la charte page 228.

ÉVÊQUES AU XII e SIÈCLE.

esprits. Quand la lutte avec la puissance féodale semble s’arrêter un instant, c’est parce qu’un nouveau péril plus menaçant encore se manifeste et réclame de nouveaux combats.

Pendant ce temps la basilique du mont Anis voit sa célébrité s’étendre dans toute la chrétienté. Vainement la tempête gronde autour de ses hautes murailles, et frappe quelques-uns de ses serviteurs, elle grandit, et la vénération qu’elle inspire n’est pas un instant troublée. Les dangers de la route n’arrêtent pas les pèlerinages ; il semble que ces obstacles donnent un attrait de plus à la piété des fl dèles et ajoutent au mérite de la sainte pérégrination. C’est au milieu des plus tristes préoccupations extérieures que l’évêque redouble de tendresse pour sa chère église. Il l’aime de toutes les souffrances dont elle est devenue le prétexte et la cause. — Des plages lointaines d’où il ne doit pas revenir, Àdhémar envoie les plus riches présents. Tour-à-tour chacun de ses successeurs apporte en prenant la crosse, ou lègue en descendant dans la tombe, une part de ses biens personnels; Pierre IV, dont l’épiscopat de trente-deux années semble ne pas avoir un seul jour de trêve et de merci, jette des voûtes sur l’abîme, étend les dimensions de sa cathédrale qu’il

ÉVÊQUES DU XII e SIÈCLE.

couvre d’or et de peintures; et, ce qui dit mieux que d’éloquentes paroles les mœurs de ces temps de passions brutales et de foi sincère, les hommes qui spolient avec audace les biens du sanctuaire sont les mêmes qui, avant d’aller mourir en Terre-Sainte ou dans un cloître, viennent faire amende honorable sous les porches et rendre humblement à Notre- Dame les dépouilles qu’aucune puissance humaine n’aurait pu leur arracher.

48 Bertrand de Cbalancon. 1200.

49 Robert de Mehun 1213.

50 Etie .ne de Cbalancon.. 1220.

51 Bernard de Rocbefort. 1231.

52 Bernard de Montaigu . . 1230.

53 Guillaume de Murat ... 1248.

54 Bernard de Vektadour. 1251.

55 Armand de Polignac.... 1254.

5C Coï (ClEment IV) 1257

57 Guillaume de la Roue.. 1259.

58 Guy IV 1282.

59 FrEdol de St-Bon.net.. 1284.

GO Guy V, de Neuville ... 1290.

Si la monarchie s’est reconstituée et si elle est parvenue à ressaisir, bourgade par bourgade, château par château, tout ce que l’envahissement féodal lui avait ravi, c’est surtout, il faut bien le reconnaître, aux évêques qu’elle en est redevable. A cette collaboration pleine de tourments et de périls les prélats ont perdu, durant cinq longs siècles, la paix dont ils avaient été les plus dévoués promoteurs et cette autorité même qu’on crut grandir par la for-

ÉVÊQUES DU XIII e SIÈCLE.

tune et qu’on ne fit, au contraire, qu’ébranler en l’engageant dans les luttes meurtrières des intérêts et des passions.

Déjà de sourds murmures s’élèvent du fond de la cité ; le peuple se plaint de son évêque et porte ses doléances jusqu’au Saint-Père. Bertrand de Chalancon croit trouver la cause de cet esprit de rébellion dans les pestilentielles doctrines qui viennent du pays des Albigeois ; il est saisi d’un religieux transport contre l’hérésie, prêche une croisade de quarante jours dans son diocèse , et conduit lui-même les cohortes exaltées de sa province sous les murailles de Béziers. — A Chalancon succède Robert de Mehun, l’ami, le parent du roi. C’est sur sa tète qu’éclate l’orage qui s’amassait depuis longtemps sur tous les points de l’horizon. Philippe-Auguste, toujours fidèle à la pensée de dépossession des seigneurs indépendants, profite de la présence d’un évêque étranger au pays pour lui donner mission de prendre quand et comme il pourrait les châtellenies rebelles. Robert se prépare et voit aussitôt la noblesse se liguer contre lui. Les rumeurs populaires qui avaient effrayé Chalancon deviennent plus distinctes. Les citoyens, excités par ceux qu'ils avaient si souvent combattus avec leur évêque, s’unissent à eux pour le combattre à son tour. Robert, fier et hautain, se raidit ; on ré-

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siste, il commande; le cloître et la cité entrent en guerre, et le 19 décembre 1219 le prélat tombe assassiné aux portes de sa ville épiscopale.

On avait commis une faute sans doute en choisissant un étranger, car il avait tous les partis à craindre. On en revient à prendre un évêque dans la noblesse du Velay, et c’est, cette fois encore, sur un Chàlàncon que se portent les suffrages. L’élu n’était môme pas diacre, mais il se rend à Rome où il reçoit les ordres et l’onction sainte de la main du pape Honoré III. A son retour il remet au chapitre une lettre qui, en établissant ses droits, renouvelle le témoignage que depuis Théotard les privilèges accordés aux évêques du Puy par l’illustre Gerbert ont été traditionnellement maintenus.

Honoré, évêque et serviteur des serviteurs de Dieu, à nos chers enfants, le doyen et le chapitre du Puy, salut et bénédiction apostolique. — Notre vénérable frère Etienne que yous avez élu nous étant venu trouver avec vos lettres, et en compagnie de notre fils Raymond, votre chanoine, nous l’avons d’autant plus affectueusement accueilli, que nous aimons votre église et vous d’une sincère charité, comme appartenant au Saint-Siège. Nous lui avons donc conféré le diaconat , la prêtrise et l’onction épiscopale, à quoi nous avons joint l’honneur du pallium , en le renvoyant avec la plénitude de nos grâces. — Nous vous mandons que vous lui rendiez toutes sortes de devoirs et d’obéissance, puisque c’est lui maintenant qui vous tient lieu de père et qui a la charge de vos âmes

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Ce qui avait été prévu arrive. Chalancon’, allié à presque toutes les familles considérables du Velay, ne trouve pas, de ce côté du moins, les mêmes violences , et ses armes facilement victorieuses ont bientôt réduit le seigneur de Montlaur à rentrer dans la soumission pour les terres qui relèvent de son évêché. — Cependant la bourgeoisie s’agite, l’affranchissement des communes est devenu un autre élément que la monarchie développe à son profit, sans se préoccuper du préjudice qu’aura à en souffrir le pouvoir des évêques. C’est même quelquefois contre ce pouvoir lui-même , lorsqu’il ne manifeste pas assez d’empressement ou qu’il résiste, que l’affranchissement est concédé aux villes épiscopales.

Après Chalancon, Bernard de Rochefort passe presque inaperçu; c’est à peine si quelques contrats sans importance indiquent son épiscopat. Malheureusement celui qui vient ensuite se révèle par une hostilité si soutenue que , malgré la protection que le roi saint Louis accorde à Bernard de Montaigu, les amis de ce prélat en sont à redouter pour lui le retoùr sanglant du drame de 1219. Montaigu est en effet obligé de lutter jour par jour durant 17 années contre l’ardeur , contre les colères des citoyens organisés en commune, qui ne veulent plus parlementer que du haut des murailles crénelées qui les séparent de leur évêque. Il ne parait plus possible

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désormais de s’entendre sur l’exécution de la charte du roi Raoul. — Guillaume de Murat, Bernard de Ventadour et Armand de Polignac, paraissent profiter de quelques années de répit. — Guy III s’arrête moins de deux ans sur le siège du Yelay , et monte d’un pas rapide au trône suprême qui l’attend à Rome (1).

(1) Une bulle du pape Alexandre III , datée de l'an 1164 , atteste que l’église du Puy possédait alors la ville du Puy, avec le droit de battre monnaie et toutes les autres redevances. — Elle avait juridiction ou droit d’hommage sur : Polignac, — Châteauneuf, — Mayres,— Aubenas, — le château de Saint-Laurent, — Salavas, — le château de Saint-Haond , — Rochefort, — Jonchères, — le château de Saint-Privat, — Albuso, — Espaly, — le château, le bourg et les églises de Saint- Paulien , — le château de Cbomelix, — Grazac, — Cereyzet,

— Bouzols, — Servissas, — l’église et le village de Saint-Germain, — les églises et les villages du Brignon, — Lardeyrol,

— Artias, — l’église et le bourg de Betournac, — l’église de Sainte-S igolène , — l’église de Bas, — le bourg et le château de Monistrol,— l’église et le château de Saint-Didier et tout ce que Guillaume de Saint-Didier possédait dans l’évêcbé du Puy, — le château de Bonas avec ses dépendances, — l’église de Champclause, — le village de Chantemerle avec ses églises et ses dépendances, — l’église et le bourgd’Arlebosc,— l’église et le village de Saint-Domnin, — l’église de Crozes,— les églises de Trista, — le château et l’église de Saint-Geneys,— Montredon, — l’église de Saint-Jean-d'Aubrigoux (de Brachiis),— l’église et le village de Quintas. — l’église de Frossac avec toutes ses appartenances, — l’église de Sainte-Marie, — l’église

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Dans l’état de fermentation des esprits le calme n’était qu’apparent , la moindre étincelle devait suf-

de Mont-Sain t-Martin, —l’église de Beorset,— l’église d’Arsans ou Arzons, — l’église de Saint-Amans, — l’église de Prades,

— l’église de Charraix, — l’église de Crudeliaci, — l'église de Annonce, — l’église et le village de Goudet, — l’église de Sainte-Marie-de-la-Dorade, — l’église de Varennes, — la moitié du château de la Tour, — l’abbaye de Vieux-Murs,

— le château de Tanus, — l’église de Sainte-Marcienne , — l’église de Lacussol , — le village et l’église de la Sauvetat ,

— l’abbaye de Saint-Cbaffre.

Neuf cardinaux signèrent cette bulle avec le Pape.

Clément IV, après avoir confirmé à l'église du Puy ces possessions, ajoute : le château d’Arzons avec ses appartenances ; — le haut domaine fjus etiarn et dominium) sur les châteaux de Chalancon, de Roche-Baron et de Glavenas ; — sur le tiers de Chapteuil avec ses dépendances, que le roi de France avait donné de sa pure libéralité à ce pontife, quand il était évêque du Puy, et qu’il avait affecté à la mense épiscopale.— Le domaine sur les châteaux d’Aurec, de Craponne, de Tiranges, de Pradelles, de Senilbac, de Polignae,, de Fay, de Montréal, de Cayres, de Ceyssac, de Seneuilh, de Mercœur, de Mezères, de Sanssac, de Saint Quentin, de Lavoûte, de Luc, de Vocel, de Chazaux, de Montlaur, d'Arlempdes, de Lafare, de Goudet et Beaufort, de Chaspinhac, de Lapte, de Dunières, de Latour, de Mons, de Beaujeu, de Montregard, de Beauzac, d’Usson, de Veaux, de Charbounouzes, de Beaumont et de trois autres. — Les églises de Saint-Martin , de Grèzes et de Farges. — Le comté de Bigorre avec toutes ses appartenances. — La moitié des dîmes de l’tle de Ré, près de la Rochelle. — Donné à Viterbe, le 19 août 1267.

ÉVÊQUES DU XIII e SIÈCLE.

firepour rallumer l'incendie. Vers 1260, le bailli de l’évêque Guillaume de la Roue outrage une honnête femme de boucher; on murmure, on attend une occasion, et la première qui se présente est suivie d’une révolte. Le peuple furieux prend lesarmes, des soldats sont envoyés pour maintenir l’ordre, on en vient aux mains dans les rues, et la colère ne s’appaise que dans le sang des officiers du prélat. La Roue a compris que si un pareil excès n’est pas promptement châtié, son autorité est perdue. 11 instruit l’affaire , ne demande pas le secours de la force , qui se serait fait trop attendre peut-être, mais adresse un appel à la justice en portant son enquête à toutes les juridictions suprêmes. Bientôt un arrêt du parlement et une lettre royale déclarent la ville déchue de son consulat. — C’est grâce à cette mesure radicale, sévèrement exécutée pendant près d’un demi-siècle, que purent passer paisiblement les trois évêques Guy IY , Fiiédol de Saint-Bonnet , et Guy de Neuville.

61 Jean de Couines 1206.

62 Bernard Castanet 1308.

63 Goillagme de Brosse... 1317.

6i Doras» de St-Poorçain. 1318.

65 Pierre Gogceil 1: 26.

66 Bernard Le Bron 1327.

67 Jean de Chandorat 1312.

68 Jean de Jaorens 1355.

69 Jean de Cardaillac. . . .

70 Bertrand de Latoor...

71 Bertrand de Cranac...

72 Pierre Gérard

73 Gilles de Bellemère...

74 1 T HIER DE MaREUIL

75 Pierre d’Aillt

La tour Saint-Mayol et les anciennes constructions défensives ne semblent plus suffisantes ; c’est au XIV e siècle seulement que la forteresse épiscopale est construite, que les tours et que les murailles sont soigneusement réparées et garnies de nouveaux engins de guerre. On le voit, les périls ne sont pas passés, les heures de repos n’ont

pas sonné et la vie militante doit durer encore. Ce furent d’abord les tyrans féodaux dont on eut à se défendre, puis les routiers qu’il fallut chasser, puis encore les citoyens impatients de secouer le joug qu’il fallut aussi combattre; bientôt ce seront les grandes compagnies , routiers plus redoutables que les autres , qui se répandront sur la contrée , feront le siège des villes et des châteaux et s’établiront partout en maîtres. — Malgré cela, le soleil suit son cours, l’horizon s’éclaire et la féodalité s’éloigne dans l’ombre.

Nous avons vu naguère Guillaume de la Roue obtenir une plus prompte soumission avec une lettre royale et un arrêt du parlement, que n’eût fait l’intrépide Mehun avec ses compagnies de soudards. La royauté s’est vraiment placée à la tête de l’Etat , la bourgeoisie organisée a pris le gouvernement des villes, les guerres intestines vont peu à peu disparaître, tous les peuples épars dans les Gaules ne formeront plus qu’une seule nation, et les guerres avec l’étranger, sous le même étendard patriotique, remplaceront ces luttes parricides de seigneur à vassal.

Le premier évêque du XIV* siècle dans le Velay, c’est Jean de Comines (deCumenis). Il entre en accord

avec Philippe-le-Bel par un acte nommé paréage, qui n’est autre chose que le ressaisissement par la couronne d’une partie des concessions de Raoul. L’Evêque associe le roi à ses droits , â ses profits sur la ville et son territoire. La justice est exercée au nom de l’un et de l’autre par des officiers communs, les sceaux portent les armes royales et épiscopales réunies ; néanmoins le droit de souveraineté et de ressort restent au roi, et c’est devant le sénéchal de Beaucaire que sont portés les appels. L’administration , ce grand élément gouvernemental de la société moderne , se fonde et se régularise. Ce qui s’est fait avec l’évêque du Pny se fait avec celui de Mende et, de proche en proche, avec tous ceux qui sont dans une situation semblable (1).

Bernard de Castanet, qui succède à Comines, jouit de la douceur du nouveau régime et en profite pour réparer son église. Il institue à Monistrol un chapitre de treize chanoines et à Vais le

(1) En compensation de ce que Jean de Comines abandonnait au roi, celui-ci le nomma comte du Velat, titre qu’il transmit à tous ses successeurs. — Il lui octroya en outre un droit de suzeraineté sur la petite ville d 'Anduse, dans les Cévennes ; concession qui parut si minime aux contemporains qu’ils disaient dérisoirement :