Jamais ! Ne permets pas ce blasphème à

ma pensée , Dieu de bonté ! — L'éducation a

son but dans l'espèce aussi bien que daiMl'in-'

dividu. L'objet qu'on élève, on l'élève pour quelque chose.

83. Cet avenir séduisant qui s'ouvre au jeune homme , l'honneur , le bien-être qu'on lui dépeint, y a-t-il là-dedans autre chose qu'un moyen de faire de lui un homme capable de remplir son devoir , alors même que cet avenir d'honneur et de bien-être disparaîtrait à ses yeux?

84. Tel sera donc le but de l'éducation humaine , et l'éducation divine n'y parviendrait pas? Ce qui réussit à l'art sur l'individu ne réussirait pas à la nature sur l'espèce ? O blasphème ! ô blasphème !

85. Non il viendra, il viendra certainement le jour de Y accomplissement , où plus l'intelligence de l'homme se sentira persuadée d'un avenir toujours meilleur , moins l'homme aura besoin d'emprunter à cet avenir des motifs pour ses actes , où il fera le bien parce que c'est le bien, et non parce qu'il s'y rattache des ré-

compenses arbitraires qui n'avaient pour but auparavant que de fixer avec plus de force son regard volage , pour lui faire reconnaître Jes récompenses intérieures et plus élevées qui ■attendent la ver&u. . ^^^^^^^^^^^

' 'i^6* U viendra certainement le jour d'an nouvel Évangile éternel, jour qui nous est promis même dans les livres élémentaires de la nouvelle alliance. ^^^^

87. Peut-être même certains rêveurs des treizième et quatorzième siècles avaient-ils saisi une lueur de ce nouvel Evangile éternel, et peut-être ne se trompèrent-ils qu'en ce qu'ils annoncèrent son apparition comme trop prochaine .

88. Peut-être leur triple âge du monde n'était-il pas une idée si creuse ; et certes ils n'avaient pas de mauvaises intentions quand ils enseignaient que la nouvelle alliance devait neillir comme avait fait l'ancienne. Il subsis-

»it toujours chez eux le même plan provideniel et le même Dieu, on bien , pour leur faire

parler ma langue , le même plan d'éducation générale de l'espèce humaine .

89 . Leur seul tort fut d'aller trop vite , et de croire qu'ils pouvaient transformer tout d'un coup leurs contemporains, à peine sortis de l'enfance, sans instruction et sans préparation, en hommes dignes de leur troisième âge.

90. Et voilà justement ce qui en fit des rêveurs. Les rêveurs jettent souvent un coup d'œil juste sur l'avenir ; mais ce qui leur manque , c'est de savoir attendre cet avenir. Ils souhaitent que cet avenir soit hâté , et de plus hâté par eux ; ils veulent réaliser dans l'instant de leur existence les choses pour lesquelles la nature met des milliers d'années. Que leur en revient-il en effet, si l'état meilleur qu'ils prévoient n'arrive pas de leur vivant? Renaîtront-ils? croient-ils renaître ? Chose bizarre que cette rêverie soit la seule qui ne revienne plus à la mode chez les rêveurs