CENT

CCELETEST!

Cela ne veut

meurer plus lon

ar une promulgation es portent à la conà employer n’est préciation des évêques.

ue dans tout le diocèse, ructions au peuple sur

naissance certaine des fidèles.

pas indiquée, le Code la laisse à 1 € sera, par exemple, une lettre ion des cas réservés da ment de pénitence, etc.

En outre, les réservations

ainsi publiées devront être obserées, ou, comme dit le Code (

canon 899, parag. 1), on ne donnera

ET mer np as tone cons

ET ANNE area aernens

136 NOUVEAU CODE ET THÉOLOGIE MORALE pas facilement à tout prêtre et toujours le

cas réservés. Si, en effet, on attend un résultat utile de la réser vation, ce résultat serait annihilé par la i

Presque générale d'absoudre.

e) outefois, il ne faut pas ra que les péchés, réservés ou

P difficile en général, ce qui se produirait certainement si les pouvoirs d’absoudre étaient Parcimonieusement

pi avoir droit de le déléguer à d’autres orains, qui, sans l’avoir de droit commun, pouvoir par délégation habituelle ; bien pl

De plus, de droit commun, tous les curés et tous ceux qui sont assimilés par le droit aux curés (les quasi-curés, les curés d'office, les desservants, les administrateurs de paroisses vacantes) pendant tout le tem s fixé pour l’accomplissement du devoir pascal, ainsi que tous Le missionnaires pendant le temps des exercices de la mission, ont droi. Fute sans &utre conces-

sion, des cas que les Ordinaires se seront réservés de n'importe

recevoir l’absolution sans délai. Dans ces cas, les réservations cessent, non par suite d’une bienveillante épikie, mais Par une disposition légale certaine, e écarte toute hésitation et d écrete le Code

danger probable u’un prêtre ayant juridiction serait présent. En outre, les réservations cessent dans les cas suivants, en sorte que tout confesseur approuvé peut absoudre des péchés servés de droit diocésain comme s'ils n'étaient pas réservés: Pour les malades qui ne Peuvent sortir de chez ceux et

Éébdenas LE

de Méta

veulent se confesser. — 1] est bon de noter qu'il ne s’agit du tout de l’article de la mort, ni du danger de mort, mais Fe ar ie qui empêche de sortir pour aller se confesser à l'église.

mariage, — ce cas ne présente aucune difficulté

8) lorsque le supérieur, saisi d’une demande de pouvoir Pour un cas déterminé, a refusé ce pouvoir ; toutefois, la réservation ne cesse que Pour ce cas. — C'est là, dit Mgr Boudinhon, une disposition qui n’a pas de précédent dans le droit, à ma connaissance du moins, mais qui se comprend sans peine quand il s’agit du for interne. Car le supérieur qui refuse au confesseur le pouvoir d’absoudre d’un cas réservé, juge lui-même ce cas et le juge très mal, puisqu'il n’en possède aucune information : son

4) chaque fois qu’au jugement du confesseur on ne pourra demander au légitime supérieur le pouvoir d’absoudre sans grave gêne pour le pénitent ou sans péril de violer le secret sacramentel. — On peut se demander ce ui restera des réservations a rès

qu'ici il n’est question ni de réincidence (impossible pour les péchés, possible seulement pour les censures), ni de l’obligation de

aa actuelle, c’est qu’il ne donne point au confesseur, comme e faisait autrefois le concile de Trente, le conseil de renvoyer le

tel, laquelle n’est pas à considérer quand on oblige le pénitent lui-même à se rendre auprès du supérieur ;

5) enfin, la juridiction pénitentielle étant locale, si les péchés réservés dans un diocèse ne le sont pas dans un autre, tout pénitent peut être dans un diocèse étranger absous des cas réservés dans son diocèse, alors même qu'il s’y rendrait à dessein pour