Le terrorlBme

Après l'attentat de Vera Zassoulitch, et l'émotion produite par le procès des 193, le gouvernement se vit obligé de recourir à des mesures plus rigoureuses encore, d'introduire d'importantes modifications dans l'administration des provinces, de restreindre de plus en plus la publicité des procès politiques, enfin, de recourir aux exécutions capitales. Les procès politiques furent retirés à la juridiction du jury et soumis à celle d'une commission spéciale.

Au terrorisme gouvernemental, les socialistes opposèrent, avec une violence inouïe, le terrorisme révolutionnaire. En 1878, les exécutions et les attentats se succèdent ; du 14/2 août 1878 au 13/1 mars ^881, on compte vingt-deux exécutions capitales, tandis que quatre victimes tombèrent sous les coups terroristes.

Les forces socialistes et révolutionnaires ne se trouvaient pas organisées; il n'y avait aucun lien rattachant les uns aux autres, les nombreux groupes qui s'étaient formés. Le parti de la « Terre et Liberté », composé des révolutionnaires les plus avancés, résolut d'organiser les forces révolutionnaires et d'en opérer la centralisation. Ces questions d'organisation furent débattues au congrès de Woronej (1879). Quelques jours auparavant les membres les plus influents du parti s'étaient réunis à Lipetzk, et avaient créé une association nouvelle : « La volonté du peuple ». Le programme apporté à Woronej fut loin de réunir l'unanimité des voix et les dissidents lui opposèrent un programme fédéraliste qui devint celui de l'association du « Partage noir ». La fraction du « Partage noir » réprouva, avec vigueur, I* politique terroriste, prétendant que la ^Jygsie ne devait pas suivre une autre voie, i^ ja propagande socialiste, que les autres p^ 1^5 d'Europe

SUPPLÉMENT. "-

et désireux de vulgariser les théories socialistes, le nouveau parti traduisit en langue russe les travaux des principaux socialistes étrangers.

La Volonté du peuple, au contraire, abandonna la politique fédéraliste, l'organisation par groupes qu'avaient suivie les disciples de Bakounine et du socialiste Lawrow. Sous l'influence de Geliaibow, Kibaltchicth, Tikhomirowy Sophie Péroivsky, Marie Achanine et surtout de Michaïlow fut organisé un Comité exécutif. Les chefs du parti veulent employer tous les moyens dans leur lutte contre le tzarisme. Pour eux, comme pour Bakounine, la révolution sanctifie tout, mais là s'arrête leur ressemblance avec le célèbre anarchiste, car ils ne considèrent le terrorisme que comme une triste nécessité et veulent que l'application des théories dont l'étude des socialistes allemands leur a révélé l'existence, soit faite après la ruine de la société actuelle. Dans une proclamation du 26 août 1879 le comité exécutif condamnait à mort l'empereur Alexandre II. Bientôt commence une série d'attentats dirigés contre le tzar; tantôt on essaie de faire sauter le train impérial, tantôt on veut détruire par l'explosion le Palais d'Hiver (attentat de Kholtourine). Les 13/1 mars 1881, Alexandre II tombait sous les coups de ses implacables ennemis : Sophie Perowsky avait été l'organisatrise la plus zélée de ce complot: elle fut pendue ainsi que Geliaibow, Kibaltchicth, tandis que Michaïlow fut enfermé dans la forteresse de Schlusselburg.

La catastrophe du 13/1 mars ne trouva les libéraux nullement préparés pour exercer une pression sur le nouveau gouvernement déconcerté au premier moment et, alors, capable d'obéir à leur impulsion. Les terroristes ne pouvaient soulever le pays qui réprouvait cette guerre sauvage et sans merci ; ils étedent en trop petit nombre pour exercer une action quelconque sur le gouvernement.

Les réactionnaires profitèrent du désarroi des premiers jours pour faire rejeter le plan de réformes qui, paralt-il, était préparé pour la signature d'Alexandre lU. Vainement les socialistes firent appel au tzar ; les réformes projetées furent laissées de côté, celles dont la réalisation se faisait jour eurent le même sort. Tels furent les résultats de la politique terroriste.

Les terroristes se virent alors dans l'impossibilité, traqués qu'ils étaient par la police, de conserver en Russie la presse clandestine dont l'influence avait été si grande. Dès lors, de nombreux journaux socialistes et révolutionnaires parurent à l'étranger dont le plus influent fut le « Mes-

NIHILISME

sagerde la Volonté », qui comptait parmi ses collaborateurs D. Lawrow et Tichomirow *.

Malgré d'insurmontables difficultés, quelques-uns parmi les terroristes ne renoncèrent pas à agir : Vera Figner, Anna Corba, Lopatine. De nouveaux attentats contre des policiers furent commis et le nombre des personnes compromises après les arrestations de Lopatine et de l'agitateur Iwanow fut très élevé. Le gouvernement, ayant décidé que les audiences des tribunaux, statuant sur les affaires politiques, resteraient secrètes et que Texil et remprisonnemenl pourraient être ordonnés par mesure administrative, fit procéder à des arrestations en masse.

Depuis 1886, le mouvement terroriste semble être frappé de paralysie. De loin en loin on assiste bien à une tentative de résurrection de Tancienne lutte, mais elle est promptement étouffée. Plus d'un a abandonné la lutte ; la plupart des révolutionnaires et socialistes qui ont pu échapper à la prison sont allés vivre à Tétranger, et il en est môme qui sont passés dans le camp de l'absolutisme impérial, tel Tichomirow qui, reniant son passé révolutionnaire, s'est fait depuis le défenseur de la politique contre laquelle il avait jadis lutté.

La désorganisation du parti de la uNarodnaja Volja » donna lieu pendant les dernières années à la réapparition en Russie des velléités anarchistes, qui n'avaient eu quelque succès que du temps de Bakounine et de Netchaïew. Le véritable anarchisme n'eut jamais en Russie un grand nombre d'adhérents ; l'ascendant personnel de Bakounine, son influence et celle de quelques-uns de ses disciples réussirent quelque temps à créer un parti anarchiste dont les forces ne furent jamais bien grandes '.

Les représentants du Partage noir formèrent le groupe des socialistes-démocrates, faisant paraître une revue non périodique, en russe, qui porte le nom de leur association et dans laquelle ils demandent — sans tenir compte de l'absence d'un parti ouvrier — qu'on suive le même programme d'action que

1. Gilons parmi ces joarnaux la « Cause commune », journal semi-libéral ; la • ffromada •, journal naUonaiisteukranien; Na roditys (Dans le pays). — Volnoje slowo {Parole libre). On imprimait aussi à GenèTe les Œuvres de Tchernichetosky et de Tehedrine interdites en Russie.

2. La Russie a pourtant donné naissance à un théoricien de l'anarcbisme, le prince Pierre Krapotkine, mais celui-ci, depuis qu'il vit hors de Russie, est resté complètement étranger au mottrement rérolutionnaire de son pays.

dans les pays de l'Europe occidentale. P/echanoxi\ Axelrod, Vera Zassoulitch sont à la tête de ce parti. Le socialisme international, le collectivisme, comptent un grand nombre de partisans dans la société russe, mais la doctrine de Marx n'a pas subi, dans ce milieu, de modifications importantes.

Par cette longue étude historique nous avons pu assister à l'évolution du nihilisme russe. L'étude comparative du socialisme allemand, du socialisme français, du nihilisme russe, ne peut être qu'instructive pour le sociologue et l'observateur. Dans chaque pays, l'on voit l'idée socialiste s'implanter et se transformer, selon ses conditions d'existence. Les socialistes russes ne voulurent pas se contenter de construire des théories, ils voulurent agir et agir vite. Les diverses phases du mouvement nihiliste montrent bien, comme l'a fait remarquer un historien du nihilisme, Stepniahy qu'il est dans le caractère russe de se passionner fanatiquement pour une idée.

C'est ce fanatisme, c'est la situation politique de TEmpire, c'est l'absence d'un parti ouvrier, la cruelle répression, qui expliquent comment un mouvement purement intellectuel et humanitaire en est venu peu à peu à se transformer en une véritable insurrection terroriste.

Sophie Balachowskv.

Bibliographie.

OuvragM enlanono françaiso. — Armaudo, Le nihiiisme et les nihilUteSf traduit de l'italien par M. Bellenger (Pans, in-32). — BooBDRAD, Socialisme allemand et nihilisme russe (1 Toi. i8P2). — Fowck-Bbkktaico, Sophistes allemands et nihilistes russes (1 toI. in-S). — B. Gcrdee, Études sociales philosophiques et morales (I yoï. 1886).

— Ob Haxtiuoskn, Études sur la situation intérieure, la vie nationale, les institution rurales de la Bussie (2 toI. in-8, édition françaixe, Hanovre, 1847). — E. db Latelbyb, Le socialisme contemporain, édition de 189Î. — Latigrb, Introduction à l'histoire du nihilisme, i vol. 1880. - P. Lawkow, articles divers dans le « Messager dupeuple ». Le socialisme en Jlussie {Bévue socialiste, 1889). — Ah. LiBOY-BBAULicn, La liussie et VEmpire des Tsars, 3 vol. in-8. ~ Mackbksib-Wallacb, La Hussie^ traduction de Bellenger, î vol. 1879. — E. oB MounARi, La Russie et le nihilisme (Journal des Économistes, avril 1881). — E. PtTiT, Esprit de révolution en- Russie {Journal des Économistes, mai 1881). — Stbpwab, La Russie souterrains (préface de Lav/row. Paris, 1885). Le Tsarism9et la Révolution (Paris, 1886). — Tichomibow, La Russie politique et sociale, 1886.

Ouvrages en langue allamande. — Karl Oldbnbbbg, Der russische nihilismus. Leipsig, 1888. — A. Thu», Geschichte der retolutiondren Bewegungen in Russland. (Leipsig, t883).

— Jahrbuch von socialwissenschaft und von socialpolitik. (1879).

En langue ruasa. ~ Articles de P. Lawbow. — La source la plus précieuse se trouve dans les publications qui ont été indiquées au eours de l'article.

ORTES

ORTES (Giammaria) né à Venise en 1713, entra dans Tordre des Camaldules ; cédant aux sollicitations maternelles, il le quitta & la mort de son père. Toutefois il resta dans les ordres, voyagea en France et en Angleterre, et mourut en 1790. Fidèle aux traditions de rËglise, il se constitua le défenseur de la mainmorte ecclésiastique dans ses Errori popolari interno alV economia nazionale considerati sulle presenti controversie in ordine al possedimento di béni (Venise, 1771 et Collezione Custodi, Vol. XXV), et traita des sujets purement économiques dans son livre Economia Nazionale (Naples, 1774 et Collection Custodi, Vol. XXI, XXII et XXIII) et dans ses Biflessioni sulla popolazione per rapporlo alCeconomia nazionale (1790 et Collection Custodi, Vol. XXIV).

Ortes est un précurseur ; dans ses Riflessionij antérieures de quelques années à la première édition de V Essai de Malthus, nous trouvons une théorie détaillée et précise de la progression géométrique de la population.

Suivant lui, celle-ci irait en se doublant tous les trente ans, si elle ne rencontrait aucun obstacle et pouvait s'abandonner aux inclinations de la nature. Dans le règne animal, cet accroissement est limité par la violence ; chez Thomme, il est réprimé par la raison, qui agit à la façon de la contrainte morale recommandée un peu plus tard par Malthus. Pour Ortes comme pour Malthus, toute population doit se restreindre et respecter les limites que lui trace le soin de sa subsistance ; sinon il lui sera impossible de vivre en liberté et en sécurité. Ortes pousse môme l'appréhension jusqu'à faire bon marché des ressources alimentaires que procure le commerce avec l'étranger.

Cependant il n'est pas mercantiliste, puisque dans son Economia Nazionale il se prononce en faveur de la liberté du commerce et déclare que la monnaie, loin de constituer la richesse, n'en est que le signe : la richesse réelle et véritable, ce sont les biens échangés

et susceptibles d'être consommés (t beniper^ mutati e consumabili).

' L'or et l'argent affluent naturellement dans les pays qu'enrichissent le travail et l'industrie; essayer d'autres moyens de les y attirer, c'est agir comme un homme qui essayerait de renfermer et de coudre du brouillard dans un sac; les anciens mercantilistes confondent l'équivalence et l'identité. Par une inconséquence singulière, Ortes qu'on pourrait, à cause de l'importance capitale qu'il attache au développement de la production intérieure d'un pays, appeler un colbertiste moins la protection, a sur la formation du capital, des conceptions dont l'originalité ne rachète pas le manque de solidité. Pour lui, la somme de productivité possible d'une nation est fixe et l'activité des uns implique nécessairement le désœuvrement des autres : « L'oisiveté économique des uns, écrit-il, est tout aussi nécessaire que l'activité des autres. » « Dans chaque nation, la quantité des biens existants est déterminée par ses besoins sans qu'il soit possible de l'augmenter de l'épaisseur d'un cheveu. » Peut-être faut-il attribuer cette opinion singulière au fait qu'Ortes se complaît à considérer chaque nation à l'état isolé et réduite à la subsistance qu'elle produit elle-même ; il néglige l'action possible et souvent considérable des échanges internationaux et des établissements de crédit.

Cet oubli est étrange de la part d'un citoyen de Venise, même de Venise déchue.

Dans son Calcolosopra il valore délie Opinioni Umaniy Ortes se sert de formules mathématiques et imagine des tracés graphiques pour résoudre des problèmes purement moraux»

Bibliographie.

Sur les tendances générales d'Ortes, Toir Cautd, Histoire des Italiens^ t. X, p. 1U3. Il est longuement analysé dans un ourrage de M. Errera, U Economia Politica net Seeoli XVII e XVIII nella Reppubliea Veneta (Venise. 1877) j M. Lampertico l'a également étudié en détail dans sa moccgraphie Ortes e la Seienza economiea del 8U0 tempo (Venise, 1865).

PLAGEfKNT

PLACEMENT

PLACEMENT (des employés, ouvriers et domestiques).

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