La colonisation teutonique sur sol celtique en Allemagne

La colonisation teutonique sur sol celtique en Allemagne éveille des questions difûciles et d'un grand intérêt. On suppose qu'avant les Teutons, c'est-à-dire, jusqu'au iv« siècle avant J.-C, des Celtes ont habité le nordouest de TAllemagne actuelle et, beaucoup plus tard, une très grande partie de l'Allemagne du Sud. Dans ces régions, on trouve, généralement, des fermes séparées, jamais de villages. M. Schwerz a indiqué très clairement les limites des territoires occupés par les fermes séparées en W'estphalie.

Presque jamais on ne trouve la colonisation en villages au delà du Weser, chez les Frisons des côtes de la mer du Nord, chez les Franks Saliens du bas Rhin et de la basse Meuse ni chez les Saxons Westphaliens, dans des limites formées, endehors du Weser, par l'Osning et les Montagnes des Cheveux Rouges, Rothhaargebirge. 11 n'y a qu'une exception, pour une pointe que le système des villages fait sur le Helweg, ancien pays des Bructères et desMarses, jusqu'à Dortmund. On trouve, au contraire, des villages chez les Saxons Ostphaliens et Ëngeren ; mais ils ne paraissent pas avoir été très grands: les noms se terminent souvent en Aeusen, pluriel du mot qui signiûe maison; et chez les populations plus à l'ouest, souvent en hof, singulier du mot qui signifie u ferme». Dans quelques parties, entre Lunebourg et Lippe, par exemple, leurs villages constituent souvent ce qu'on a appelé villages de transition : ce sont des fermes séparées groupées en ligne sur les routes.

M. Schaumann, auteur qui a écrit sur ce peuple, croit que tous les anciens Saxons ont colonisé par le système des fermes séparées.

M. Haxthausen, le célèbre auteur qui a écrit sur la communauté chez les Russes et autres peuples, croit que le système des fermes séparées a caractérisé tous les anciens Germains de l'Ouest, les Ingœvones. Le môme fait, en tout cas, s'est produit chez une grande partie de la race bavaroise, qui a colonisé beaucoup des pays de l'Allemagne du Sud et spécialement de l'Autriche. Les Teutons y ont rencontré non seulement des Celtes, mais aussi des Rhéto-Romains qui étaient établis dans le Tyrol et dans la partie voisine de la Carinthie.

Les Frisons n'avaient pas la mesure de la Hufef manse ou ferme normale ; ils n'avaient pas non plus les Marks, et cela, peut-être à cause do la nature de leur pays ; les Saxons

des de MM.de Tourville, Desmoulins et deCalandansIa JRevue de la Science sociale. — Pour les communautés françaises, plusieurs articles dans la Réforme sociale et dans le Journal de» Économistes.

westphaliens connaissaient la Hu/e, introduite chez eux peut-être par le régime frank ; ils avaient également des Marks,

La théorie de M. A. Meitzen, le savant économiste qui a spécialement traité ces questions, est que les Teutons se sont établis dans le nord-ouest de l'Europe centrale, avant d'avoir développé eux-mêmes la coutume de la vie en villages. C'était dans la période dont parle encore César dans les renseignements qu'il donne sur les Suèves. Ils ont donc, en même temps qu'ils s'emparaient des habitations des Celtes après les avoir conquis, ou plutôt chassés, adopté leur manière de vivre. Il croit même retrouver là le motif de la manière dont l'on construit dans ces régions. La ferme des Franks consiste en bâtiments séparés, celle des Danois également, et toujours en forme d'un carré fermé ; forme qui se retrouve aussi chez d'autres Teutons de l'Est et qui s'est développée dans la plaine, où il était utile de clôturer les aménagements de cette manière. La ferme appelée ferme saxonne ou westphalienne (qu'on retrouve aussi dans le Holstein jusque dans la toute petite partie du Slesvig qui est allemande depuis l'antiquité, et aussi, sous une forme un peu modifiée, dans la Frise), est un grand bâtiment comprenant tout ensemble le ménage du paysan, les granges^ é tables, etc. M. Meitzen croit pouvoir identifier cette forme avec celle de l'ancienne maison celtique qu'on trouve en Irlande, par exemple. Il distingue même l'influence qui a été exercée sur les coutumes des divers peuples allemands selon que chaque peuple a colonisé entièrement ou partiellement sur sol celtique ou non. Il croit, par exemple, que les Saxons établis sur la rive droite du Weser et dans le Holstein, ont appris la construction de leurs habitations chez leurs frères de la rive gauche, qui s'étaient installés sur sol celtique. Le genre d'habitations s'est môme répandu chez les Slaves dans le Holstein oriental et jusque dans la Poméranie ultérieure, par l'intermédiaire des colons bas-saxons.

L'intérieur de la maison Scandinave, ainsi que celui de la maison slave, a, prétend-on, subi plutôt l'influence de la maison grecque. Il est cependant probable, qu'il a subi aussi,^ notamment en Norvège et en Islande, une influence celtique considérable.

L'ensemble de la théorie de M. Meitzen est pourtant si étrange qu'on s'arrête involontairement pour en douter et pour se demander si des coutumes différentes ne peuvent s'être développées chez une même race d'après les différentes conditions naturelles dans lesquelles elle a vécu, dans les plaines ou dans un pays accidenté et de forêts, par exemple.

Môme à Tépoque de colonisation, il est souvent difûcile de décider la part de la nature dans cette remarquable différence, entre les deux systèmes d'établissement.

Les fermes séparées se rencontrent spécialement dans les montagnes qui laissent peu de place pour les villages, et sur les côtes marécageuses, où les difficultés d'un coup de main rendent moins nécessaire pour la sécurité la création des villages. Dans les plaines du Danemark et de la Suède, comme dans le sud de la Norvège, il y a des villages ; dans les forêts de la Suède septentrionale, et dans la plus grande partie de la Norvège, il y a des fermes séparées. Ces dernières parties de la Scandinavie ont été colonisées relativement tard, et il a été émis des théories spéciales qui tendent à prouver que cette colonisation fut le résultat d'une immigration spéciale (MM. Keyser et P. A. Munch, en Norvège). Le principe premier de cette théorie, à savoir, qu'une immigration aurait eu lieu par le nord du golfe de Bothnie, est dénué de vraisemblance ; mais, d'après les objets trouvés, les traditions et les traits ethnographiques, des relations ont sans doute existé entre l'Allemagne du Nord-Ouest et la Norvège du Sud-Ouest, par le Jutland. Dans une partie du Jutland occidental, on trouve également des fermes séparées; mais, là aussi, la pauvreté du pays s'oppose déjà au système de culture par village. Les différences sont palpables ; mais il est bien difficile de savoir ce qui est dû à la nature et ce qui est dû aux coutumes originales de la population.

Certains auteurs pensent que, même sur les côtes de la mer du Nord, à partir de l'Oldenbourg et plus au sud, l'habitation en fermes séparées ne serait apparue qu'après l'établissement des digues par Charlemagne ; Pline parle d'habitations sur les lieux élevés et parait indiquer des villages. Le caractère de la maison dépend aussi, en grande partie, du climat et du matériel de construction.

Malgré tout, M. Meitzen est encore celui qui parait avoir formulé, sur ces matières, les meilleurs arguments.

Dans l'Allemagne du Sud, des Celtes plus ou moins romanisés et des Rhétiens cultivaient les trois provinces Vindelicia, Hhetia et Noricum. Nous ne parlerons pas ici des Suèves de l'Arioviste, c'est-à-dire les Vangioners, Némètes et lesTribocci dans l'Alsace et le Palatinat. Les Hermunduri (qui sont plus tard appelés Thuringiens) avaient de grands villages en Franconie. Les Alamans, les Juthungs suèves et les Bajuvarii ou Bavarois, qui s'établirent définitivement dans l'Allemagne du Sud, fondèrent des villages dans les plaines. Dans les Alpes, les fermes séparées conti-

nuèrent d'exister. D'anciens habitants sont restés dans les montagnes, qui offrent toujours un refuge aux populations dans des époques aussi bouleversées que l'était celle de la grande invasion. Des Rhéto-Romains ont môme gardé leur langue, dans les Grisons (évèché de Coire), et dans les vallées du Tyrol peuplées par les Ostladines (jusqu'à ce siècle) ; d'autres populations accusent leur origine plus ou moins romaine parleur type qui diffère de la race bavaroise, près de Salzbourg, par exemple ; il y a une série de villages dans le sud-est de la Bavière dont le nom de Walch (étranger) indique l'origine latine, Walchdorf, Walgau, etc. On est d'avis que les maisons qui existent encore aujourd'hui, dans les montagnes, et qui diffèrent entièrement des maisons allemandes, sont de type italien.

Dans les plaines, les villages comportent le plus souvent des champs divisés en bandes et distribués à ceux qui y participent, selon la coutume teutonique. Les Alamans avaient le plus souvent, en Suisse jusqu'au Jura, au fleuve de l'Aar et aux Grisons, en Alsace et sur la rive droite du Rhin, des villages formés par de petits groupes de fermes moins nombreuses que celles des villages teutoniques ordinaires. Us ont détruit les villas romaines, môme dans les Décumates si bien cultivés, mais soit par suite de l'état déjà développé de la culture, soit par une conséquence de la nature le plus souvent accidentée du terrain, ils ont rarement créé des villages aussi considérables que dans l'ancienne Allemagne et le Scandinavie (Gevanndôrfer),

Ce sont les plus petits weiler (vilarCy de villa). Les Juthungs, qui sont aujourd'hui confondus avec les Bavarois, s'établirent à l'est des Alamans, depuis le fleuve Hier, et du lac de Constance jusqu'au Danube et au Lech, et créèrent des villages ordinaires à grands champs divisés en bandes ; le territoire de Kempten, où les paysans possèdent aujourd'hui des fermes séparées, n'a eu ces fermes que depuis le xvi« siècle, époque d'où l'on a voulu instituer une méthode de cultures plus profitable avec plus d'élevage. Les Bavarois ont de môme fondé des villages ordinaires à partir de la frontière slave (dans la Franconie en passant par la Forêt de Bohême jusqu'au Danube qu'elle suit sur une certaine étendue jusqu'à Melk), dans toutes les vallées qui se dirigent vers le sud, môme dans celle de l'Inn dans le Tyrol. Ce n'est que sur les terrainsqui commencent à s'élever, etnotamment dans toute la Bavière du Sud-Est, que les villages revêtent une autre forme, sont moins étendus et consistent en des champs distribués, non pas en longues bandes, mais en

portions plus carrées. Ce sont là des villages qui ont été évidemment formés par des maîtres, et nous savons aussi que les ducs pouvaient distribuer, dans ces contrées, un grand nombre de fermes possédées par des Celto-Romains. Les conquérants teutoniques, là où, pendant la conquête, ils s'établirent eux-mêmes en grand nombre, détruisirent les villas romaines ; mais ils gardèrent beaucoup de colons romains, affranchirent des esclaves pour en faire des colons et ils instituèrent, pour ceux-ci et autres hommes dépendants, des villages d'une autre forme que celle où des possesseurs égaux procédaient minutieusement à la distribution égale des grands champs communs. Dans les montagnes de la Forêt-Noire, de TOdenwald, du Spessart et de la Forêt bohémienne, la colonisation ne devient générale qu'au xi« siècle et le système que Ton y emploie est celui des grandes fermes doubles, Waldhufen, groupées le long des routes, mais sans communauté des champs.

Il y a aujourd'hui encore une très grande différence entre les diverses parties de l'Allemagne, en dehors de l'ancienne partie slave, selon qu'on y a introduit le système des champs de village, très morcelés, ou celui des fermes séparées, plutôt maintenues comme propriétés distinctes. Dans l'Allemagne de l'Ouest et du Centre, les terres sont très morcelées par suite de l'ancien système de village, sous le droit frank, de partage égal entre les héritiers, qui prévalait dans la Franconie, le Palatinat, le Hesse-Nassau et la plus grande partie de la Province rhénane prussienne, ainsi que dans la majorité des régions occupées par les Alamans ou les Souabes, l'Alsace, la Lorraine, la plus grande partie du duché de Bade, du Wurtemberg et le nord de la Suisse. LaThuringe et la plus grande partie de la Saxe actuelle, y compris le sud et l'ouest de la province prussienne de Saxe, sont essentiellement sous le même régime. Une partie de la Thuringe présente le système des Wandelackeren ou « terres migratrices », c'est-à-dire où l'habitation et les terrains qui l'entourent immédiatement deviennent la propriété de l'héritier principal^ tandis que les terres, qui se trouvent plus éloignées de cette habitation, peuvent être partagées. La Marche palatine du Brandebourg (Kurmark), le nord de la province de Saxe et le Lauenbourg offrent un état de transition. Dans le nord-ouest de l'Allemagne, chez les anciens Bas-Saxons, sur la rive droite du Weser, il y a des villages, mais sans partage égal entre les héritiers, et peut-être est-ce une conséquence du climat et du caractère des productions que, dans

tout le nord, on ait maintenu les fermes dans leur plus grande étendue, bien que rien ne s'opposât à ce qu'elles fussent partagées. Le partage n'existe pas chez les Bas-Saxons même là où ils vivent près d'une autre race (dans le Rinteln de la Hesse, par exemple). Les Frisons de FOldenbourg et du Hanovre partagent la fortune, mais ils ont pourtant d'assez grandes fermes. Tandis que les Souabes du duché de Bade et de Wurtemberg, ont des terres qui proviennent du morcellement des grands champs des anciens villages et qu'il en est résulté, chez eux, la coutume du partage dans les cas d'héritage, les paysans de l'ancienne Bavière, AUbayerriy ainsi que les paysans allemands des montagnes autrichiennes, ont principalement, comme cela existe en Westphalie, des fermes séparées et ils ne les partagent pas. Les grandes fermes situées dans les montagnes bavaroises, Einôden, ne pouvaient pas être divisées, jusqu'au milieu du dernier siècle, époque où le partage fut autorisé sous la condition d'une permission spéciale ; mais la coutume de ne pas faire de partages, dans les cas d'héritage, y a subsisté, et la même chose a lieu pour les grandes fermes, Hofgûtei\ de la Forêt-Noire, dans le Wurtemberg et le duché de Bade.

Tout cela, ce sont des divergences qui donnent un caractère particulier à tout l'état social et, par là aussi, à la politique rurale, même dans les législations modernes K