LOCUTIONS

ISwlces remïusscitur Argos.

(Il revoit en souvenir sa chère Argos).

Dura lex, sc«ï Ici .

(La loi est dure, mais c'est la loi).

Ecee boira».

(Voilà l'homme).

Ec ce iterum Crispinus.

( Voici de nouveau Crispin).

Ejusdem farines. . . . .

(De la même farine).

Ente et aratro .

(Par l'épée et par la charrue).

Epienrâ de gregc porcram.

(Pourceau du troupeau d'Epicure).

E par si innove !

(Et pourtant elle tourne!).

Ergo.

(Donc).

Ergo gïu capiuntur aies.

(C’est pourquoi les oiseaux se prennent à la glu).

Eripuit coelo fnlraicn scep- (rumque t ji-ntmis. .

(Il a arraché la foudre au ciel et le sceptre aux tyrans).

Errare htiiraaranira est.

(Il est de la nature de l’homme de se tromper).

E sempre bene ! . . . .

( C’est toujours lien /).

Espressivo OÙ Coo espres-

sione . * • • •

(Avec expression).

LATINES ET ÉTRANGÈRES. 815

Expression dont Virgile se sert pour rendre plus touchante la douleur d’un jeune guerrier qui meurt loin de sa patrie : Nous vîmes au Jardin des plantes une jeune girafe dont l'air mélancolique rappelait le

dulces rcmiuiscitur Argos.

Application facile.

Paroles ironiques que prononça Pilate devant l«s Juifs, lorsqu’il leur montra Jésus-Christ ayant à la main un roseau pour sceptre et une couronne d’épines sur la tête. On donne aussi ce nom aux tableaux qui représentent ainsi Jésus-Christ. Ces mots se disent encore figurément, d’un homme pâle et fort maigre : Il a l’air d’un ccce bomo. Enfin, on s’en sert familièrement pour s’annoncer soi-même en entrant dans une maison où l’on est attendu : Ecc@ boni», voilà l'homme, c'est-à-dire me voilà. De la part d’un des convives, cette exclamation signiüe le voilà.

C’est-à-dire Veilà de nouveau l’importun , l’ennuyeux Crispin. On n’emploie jamais cette locution qu’en mauvaise part.

Se prend toujours en mauvaise part, pour établir une comparaison entre personnes ayant mêmes vices, mêmes défauts, etc.

Devise du citoyen qui sert son pays en temps de guerre par son épée, en temps de paix par les travaux de l’agriculture. C’était la devise du maréchal Bugeaud ; mais combien mieux n’eût-ce pas été celle de Cincinnatus!

C’est ainsi que le voluptueux Horace ne craint pas de s’appeler, mais plutôt pour enchérir ironiquement sur le langage des stoïciens, dont l’austérité excédait le juste milieu où se retranchait sa philosophie, que pour se ravaler bénévolement au-dessous des brutes. Cependant le mot est res^é, à cause de son pittoresque, pour désigner les hommes ensevelis dans la matière et les jouissances grossières des sens.

Mots italiens prononcés par Galilée, forcé de faire amende honorable pour avoir prouvé le mouvement de la terre, contrairement à la lettre des Ecritures.

Les atqui (or) et les ergo se trouvent à chaque ligne sous la plume des scolastiques. De là viennent ces mots bien connus : ergoteur , ergoter.

Conclusion macaronique et railleuse de Rabelais à la suite de raisonnements fantaisistes qu’il prête à ses personnages.

Belle inscription gravée sur le piédestal de la statue de Franklin.

S’emploie pour expliquer, pour pallier une faute, une chute morale.

Exclamation familière des Italiens, qui répond à cet axiome des optimistes : Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possible.

Terme italien de la notation musicale. Il indique que la modulation de la phrase doit être accentuée avec sentiment.

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

Est moflus in rébus. . .

(Il y a une mesure en toutes choses).

Etiaiu periere ruinæ. . .

(Les ruines mêmes ont péri).

L'ambition vous perdra : Est modni in rebue.

Mots énergiques de Lucain ( Pharsale , IX, v. 9€9) racontant la visite de César aux ruines de Troie. On ne connaît plus au juste l'emplacement que dut occuper cette ville célèbre ; ses débris mêmes sont dispersés,

etiam periere ruinœ.

Etiatnsi omnes , ego unis.

(Quand bien même tous les autres, moi non).

Paroles de saint Pierre à Jésus dans le jardin des Oliviers : Quand bien même tous les autres vous renieraient, je vous resterai fidèle.

Et in Arcuriia ego! . . .

(Et moi aussi j'ai vécu en Arcadie!).

Exclamation touchante qui sert à rappeler la durée éphémère du bonheur et le regret d’un bien que l’on a perdu : Le vieillard, en contemplant les jeux et l'innocence heureuse des enfants, se dit volontiers :

Et in Arcadia «go !

Et nunc erudiniini. . . .

(Et maintenant soyez instruits).

Eurêka . .

(J'ai trouvé).

Paroles du psalmiste , reproduites éloquemment par Bossuet dans son oraison funèbre de la reine d’Angleterre, et qu’on rappelle pour marquer que l’expérience des autres doit nous instruire : La plupart (le ceux qui sont allés en Californie sont revenus, plus pauvres qu'd leur départ : Et nunc erudimiui.

Mot grec devenu proverbial. C'est l’exclamation célèbre d’Archimède découvrant tout d'un coup la loi de la pesanteur spécifique des corps.

Ex OU Ab abrupto . . . .

(Sans préparation).

Ex æquo .

(A titre, à mérite égal).

Ex cathedra . , . .

(Du haut de la chaire).

Monter à la tribune et parier ex abrupto.

Votre fils et le mien ont obtenu ex æquo le prix d'excellence.

Locution qui s’emploie, le plus souvent ironiquement, pour rendre le ton dogmatique, tranchant, de quelqu’un qui parle avec morgue, avec pédantisme : Les demi-savants s'expriment toujours ex cathedra.

Exceptis excipiendss.

(Excepté ce qu'il faut excepter).

Ex comniodo .

(A loisir, à son aise).

Ex consens»! .

(Du consentement).

Ex douo. .......

(D’un don).

Exegi monument oui . .

(J’ai élevé un monument).

Maxime commode qui permet aisément quelque dérogation à la règle.

Ce travail n'est pas pressé, faites-le ex commode

OU tuo commodo.

Avec l’assentiment de la personne à qui l’on s’adresse ou de qui l’on parle.

Formule par laquelle on marque qu’un objet, dans une collection, provient d’un cadeau, d’une libéralité ; on la fait suivre du nom du donateur.

Vers d’une ode d’Horace, dans laquelle le poète se promet l’immortalité. Le plus sùr, pour bien des auteurs, est de ne hasarder ces sortes de prédictions qu’en plaisantant.

Ex libris. . . .

(D'entre les livres).

Ex iiillilo Mobil .

(De rien, rien).

Formule qu’on inscrit sur ses livres, en l’accompagnant de son nom, de ses initiales ou de tout autre signe personnel, pour marquer sa possession.

Célèbre aphorisme formulé par Lucrèce et qui est le fondement du système philosophique d’Epicure. Rien ne vient de rien, c’est-à-dire Rien n’a été tiré de rien, rien n’a été créé. Dans l’application familière, on détourne le sens de cet aphorisme : Rien ne vient de rien, c’est-à-dire II n’y a pas d’effet sans cause. La création chrétienne est la création ex nihilo, du néant.

Ex ope parvulorum veritas.

(La vérité sort de la bouche des enfants).

L’enfant ne sait pas mentir.

Expende Annibnlem.

[Pèse Annibal...).

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

Experto crede Boberto. .

Croyez-en Robert, qui le sait par expérience).

îx professa .

En homme qui possède parfaitement son sujet).

ïxtra muras .

Hors des murs).

x ungue leoneiD. . . ,

On reconnaît le lion d la griffe).

ACit iiiriiguatio verHiiiui.

indignation fait jaillir le vers).

amn volât .

m renommée a des ailes).

avetc liuguis .

?avoriscz-nous en vous taisant).

dix culpa î . . . .

leureuse faute!).

orvet opus .

e travail marche activement).

satina lente. .

•âtez-vous lentement).

ut lux î . . . .

;ue la lumière soit!).

»t volantes tua . . , .

xe votre volonté soit faite).

Iub Achat «s . « . . .

' fidèle A chute).

■la corouat opui, . . ,

fin couronne l'œuvre).

igranto delicto. , ,

il flagrant délit).

ictuat noc mergitur.

! Hotte et ne sombre pas).

vanitas faitement

reste-t-il, dix ans après leur mort . des hommes oui ont rempli le monde du bniit de leur nom ? Un beu de poUSSlCVC JExpeml© Auuibalem,,,

Application facile.

Traiter une matière ex pvofesso. — Parler d’une Chose ex profosso.

d’u^vuie'51^^ C*<ra muroa’ hors da l’enceinte

Quand le tableau d'un grand maître ne porte ni date ni signature , on le reconnaît pourtant au premier coup d œil : ex lingue leonem.

Expression de Juvénal, qui signifie que l’indignation sulfit à inspirer la verve et l’éloquence.

Quand on commence à parler d’une chose, elle est bien vite connue partout.

Euphémisme pour dire : Faites silence, écoutez.

Exclamation de saint Augustin à propos de la chute de nos premiers parents, qui nous .valut le Rédempteur.

Expression employée par Virgile pour peindre l’activité des abeilles.

Ailez lentement pour arriver plus vite à un travail bien fait.

Allusion à la parole créatrice de la Genèse : « Dieu ait : Que la lumière soit, et la lumière fut. » Elle est devenue la devise de toute grande découverte, qui lait, en quelque sorte, passer une chose de la nuit au jour, du néant à l’être : Le Discours sur la Méthode

■ f.i A .,, 7 — .«*,vr,.wo oiw ut au ci noms

a ete, au xvne stecle, le liât lux de la philosophie On représente généralement l’inventeur de l’imprimerie

ayant à la main un rouleau de papier à demi dénlové sur lequel on lit ces mots : flut lux. 1 1 '

Paroles tirées de l’Oraison dominicale, et qu’on emploie en manière d’acquiescement.

Expression dont se sert presque toujours Virgile en parlant d’Achate, 1* plus fidèle des compagnons d’Enée. On l’emploie pour désigner un ami intime : C’est un grand bonheur pour un jeune homme d'avoir un fidus Achetés de son âge. Se dit aussi ironiquement dans le sens de notre locution familière saint Roch et son chien.

S emploie en bonne et en mauvaise part pour marquer que la fin d’une chose est en rapport avec le commencement : On peut dire d'un débauché qui termine sa vie par le suicide : Buis corouat opu»,

Il a été pris flagraute delicto.

Devise de la ville de Paris, qui a pour emblème un

VAlüS^dUi

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

Fœnum bal>et in cornu.

(Il a du foin d la corne).

Horace ( Satires , 1. 1er, 1V, v. 33) assimile plaisan ment les satiriques à ces boeufs dangereux que l’o coiffe de foin ou de paille pour les empêcher de fan du mal. Fuyez, dit-il, fuyez, il a du foin aux corne

Fontes aqunriïm. .

(Les sources des eaux).

Expression tirée du psaume xli. Les poètes che chent quelquefois l’inspiration dans le Dictionnai

des rimes : fontes aquarium.

Pni- ever ! .

(Pour toujours!).

Foctunate senex ! . . . .

(Heureux vieillard!).

Four in liant! (fôr-inn-han’d).

(Quatre en main).

Ftigit irrcparabîlo tertipus.

(Le temps irréparable fuit).

Furiu francese .

(La furie française).

Gcnits irritai»»!© votum.

(La race irritable des poètes).

Go aheud ! (gô-ahéd). . . .

(En avant!).

God save tlie Kins. .

(Dieu sauve le roi! Cri, chant national des Anglais).

Gratnsnatic» certnnt .

(Les grammairiens dücutcnt).

Gratis pro Beo .

(Gratuitement et pour l'amôür de Dieu).

G rossn modo .

(En gros).

BInbeas corpus .

(Aie ton corps, reste maître de ton corps).

Ifënbcmus eoniltentem réuni

(Nous avons un accusé qui (avoue).

Habcnt sua fata libclli.

(Les livres ont leur destinée).

Ȕc ....

(Ici, c'est ici).

Locution anglaise : Dans les luttes électorales, i Angleterre et en Amérique, chaque parti témoigne son enthousiasme pour son candidat en criant: Adai

for ever! Johnson for ©ver!

Exclamation de Virgile peur .peindre un vie-illa heureux et vertueux : Il ne reste rien a desirer < vieillard qui voit grandir autour de lui ses petits-e fants : fortunat© senex !

Locution anglaise, attelage à quatre chevaux. . figuré : Mener la vie four in haud, c’est-à-dire grandes guides, luxueusement.

Fin d’un vers de Virgile : Les jeunes gens doiv< travailler sans relâche : fugit îrreparabite temp

Expression dont les Italiens se servaient pour ■ ractériser l’impétuosité des soldats français.

Expression d’IIorace qui sert à caractériser 1’ trême susceptibilité des gens de lettres.

Locution anglaise.

A l'arrivée du roi, la musique entonna le God sii th© K.ing. Si c’est la reine, on dit alors God save ! Queen.

Se dit à propos de toute question qui n’est pas core résolue : Le fameux Masque de fer éîait-i frère de Louis XIV, ou Fouquet, ou tout autre sonnage important ? Graaunaticl ccrtaut.

■i Travailler gratis pro Deo,

Se dit d’un ouvrage qui n’est qu’ébauché , inc j plet : Ce travail est fait grosso modo.

Nom d’une loi célèbre qaâ, en Angleterre, don i tout accusé le droit d’attendre en liberté son j ' ment, moyennant caution : En France ,• la loi corde pas d l'accusé le bénéfice de Thabcas coi !

Locution empruntée au célèbre discours de Cic ’ en faveur de Ligarius, et dont l’application es cile : Le fromage a disparu, et je vois le chat q « lèche encore les babines : habemn* eonfite» ^

retiui.

Mot qui, après avoir été attribué aux plus cél q poètes latins, se trouve être d’un des plus obs j Terentianus Maurus. Il est lui-même un exemr j la vérité de sa réflexion, car on ne cite guère < a que ce fragment de vers, et encore en le croyant fl autre : Habcnt »ua fata libclli.

Mot par lequel on indique ên marge d’un liv d’un écrit que c’est là qu’il faut particulière faire attention, parce qu’il y a un point difficil . scur. De là vient qu’on dit aussi, en voulant | du nœud, de la principale difficulté d’une au ■ Voilà le b»c, e'est là le bïc.

locutions Latines et étrangères. si*

lie et mine. . .

Ici et maintenant).

licjacet. . . .

pi-git)-

Jic jaeet iepus .

Ici gît le lièvre).

loc caverat mens jirovida CS là .

,'Jâme prévoyante de Regulus I y avait pris garde).

ioc erat îai votis. . , .

loilà ce que je désirais).

oc opus, liic lubor est.

l'est là qu'est l'embarras, la difficulté).

odie niihi, cras tibl. .

Aujourd'hui à moi, demain ,à toi).

o eu o homiui lupus .

, 'homme est un loup pour l'homme).

omo sum , et iiihil hurnaiii a nue alicauin puto.

e suis homme, et -rien de ce qui touche à l'humanité ne doit m'être étranger).

sneat Eugo .

'onnête lago).

auos allt artes .

'honneur nourrit les arts).

jrresco referons . . . .

! frémis rien quoi le racontant).

ispes, Itosik. . . , , .

t ranger, ennemi).

ncti mina cupido. . .

v ne désire point ce qu'on le connaît pas).

boom dî si conosce da uattiun .

ne belle journée sè devine |!es le matin).

ICO .

r-le-champ,d l'heure même).

pavidum ferlent ruiiiæ.

s ruines — du monde — le rapperaient sans l'émouvoir).

Vous allez me payer bic et nunc, c’est-à-dire tout de suite.

Premiers mots d’une inscription tumulaire : Toutes les grandeurs du monde, tout le bruit qui se fait autour d’un homme pendant sa vie, aboutissent à ces mots : bic jacet.

C’est là que gît le lièvre , qu’est la difficulté; locution familière qui n’a pas besoin d’explication.

On fait de cette pensée d’Horace une application ironique. Nous ne manquons pas de prophètes qui toujours, après l’événement, prétenden-t l’avoir prévu : Je vous l'avais bien dit ; on leur répond : Boc caverat...

Mots d’Horace qui annoncent l’expression d’un désir : Faire une rapide fortunejtel est le boc erat iu votis de la génération actuelle.

Commencement d’un vers de Virgile. Cette locution reçoit à peu près la même application que hic : Il est aisé d'entrer dans la voie du bien , mais s'y maintenir,

hoc opus, hic labor est.

Inscription de cimetière. S’adresse, dans le langage ordinaire, à une personne qui devra bientôt subir une épreuve à laquelle nous venons d’être soumis üousmêmes.

Pensée de Plaute, qui revient à dire que l'homme fait souvent beaucoup de mal à ses semblables.

Cette belle pensée, qu'on croirait inspirée par l'Evangile, et qui ferait honneur à un philosophe chrétien, se trouve dans une comédie de Térence. On dit le plus souvent, en abrégeant : homo suai.

Mots ironiques de Shakspeare, appliqués à un scélérat. On s’en sert dans le même sebs.

L’indifférence est mortelle aux artistes, aux poètes ; c’est la considération dont ils jouissent, l’estime où on les a, qui les payent de leurs efforts.

Commencement d’un vers de Virgile à propos de Troie : Ilappellerai-je le règne de la Terreur ? h©ircsco refereus. Cependant, ces mots s’emploient presque toujours d’une manière familière et plaisante.

C’est-à-dire Tout étranger est un ennemi. — Vieille maxime politique, abrogée depuis que les peuples ont dépouillé leur ancienne méfiance. On dit aujourd’hui, avec plus de justesse, que tous les peuples sont frères.

L’indifférence naît de causes diverses, le plus souvent de l’ignorance : ignoti nul h* cupido.

Locution italienne. La noblesse d'âme, les généreuses inspirations se manifestent de bonne heure.

Mot latin presque francisé : Vous serez arrêté illico, si...

Expression d’Horace dans l’ode magnifique où il caractérise l’inébranlable fermeté de l’homme juste : Rien ne pouvait ébranler Don Quichotte , ni les moulins à vent, ni les hôtelleries enchantées ; il aurait vu la terre s' entr' ouvrir soiis les pas de Rossinante, qu'il n'aurait pas frémi : impavidum lerieut ruiow.

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

In anima ïjli.

,Sur un être vil).

In articulo inortis. . . .

(A l'article de la mort).

Pour démontrer que l’acide prussique, même à dose infinitésimale, est un poison des plus violents, la science expérimente sur un animal quelconque, c’està-dire in anima vili. On emploie aussi cette locution au figuré.

Se confesser , faire son testament in articulo mortis. Même application que in extremis.

In bocca chinsa non entrù tuai nioscu .

(En bouche close jamais n'entra mouche).

In cautla tcuenum. . . .

(Le venin se cache dans la queue).

Proverbe italien. Pour obtenir, il faut demander.

Comme le venin du scorpion est renfermé dans sa queue, les Romains tirèrent de cette circonstance le proverbe in cauda venenum, qu’ils appliquaient à la dernière partie d’une lettre, d’un discours, débutant sur un ton inoffensif, mais pour montrer ensuite plus de fiel et de malice.

Intle irn. . . ,

(Le là les haines ).

Rome et Carthaqe aspiraient l'une et l'autre à l'em ■ pire du monde, indo iras. Dans l’application, ces mots se traduisent généralement par le singulier : de là sa haine. — J'ai obtenu l’emploi qu’il convoitait.

iude iras.

Indocti discant et arnent Vers du président Hénault. Il sert d’épigraphe 1 meminisse périt!. . . . une foule d’ouvrages ou de travaux didactiques.

(Que les ignorants apprennent, que ceux qui savent aiment a se ressouvenir).

In extenso o

(En entier).

In extremis. . ... .

(Au dernier moment).

Copier un acte in extenso. Compte rendu in ex tenso des séances de la Chambre, opposé au compt rendu analytique.

Se confesser in extremis. — Faire son testâmes in extremis.

Infandum , regimi, jubés renovnre dolorcm.

( Vous m'ordonnez, reine, de renouveler une horrible douleur).

In (inc . . „ ,

(A la fin).

lu globo .

(En masse, ensemble).

In hoc signo vinccs.

(Tu vaincras par ce signe).

(n manus (tuas). . „

( Entre vos mains).

In médias res .

(Au milieu des choses).

In medio virtus .

(La vertu est au milieu).

In naturalibus .

(Dans l’état de nudité).

Allusion à un vers de l’Enéide (1. II, v. 3). On 1 cite, en manière de précaution oratoire, lorsqu’on à faire quelque confidence plus ou moins douloii reuse, mais par plaisanterie.

A la fin d’un paragraphe ou d’un chapitre : Ceb ' disposition se trouve dans tel titre du code, in One.

J'ai acheté tous ces livres in globo. — Cela va\ ■ tant in globo.

Les historiens rapportent que, Constantin allai > combattre contre Maxence, une croix se montra dai l les airs à son armée avec ces mots : In boc sign * vinccs. S’emploie pour désigner ce qui, dans une ci • constance quelconque, npus fera surmonter une dif * culté ou remporter un avantage.

Premiers mots de l’exclamation suprême de Jésu * Christ mourant : In mnnus tuas commendo spiritu ( meum. (Mon père, je remets mon âme entre vos maini ) Expression qui s’emploie dans cette phrase : Dire si a in mauua, recommander son âme à Dieu avant 0 mourir.

Autrement dit en plein sujet, au milieu de l’actioi : Homère commence son Iliade in médius re».

C’est-à-dire également éloignée des extrêmes.

Surprendre quelqu'un in naturalibus.

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

Iiî paeo .

( En paix).

In paptibus (infldelium).

(Dans les pays occupés par les infidèles).

Nom qu’on donnait autrefois à un cachot pratiqué dans certains monastères, et où l’on enfermait pour toute leur vie ceux qui avaient commis quelque grande faute : Mettre un religieux iu pace. Ce mot s’emploie le plus souvent substantivement : Les cachots de la Bastille étaient de véritables iu pace.

Être nommé évêque in partibus, c’est-à-dire sans siège. On dit par extension et surtout par ironie ; ministre, ambassadeur, etc., in partilius, pour désigner un ministre, un ambassadeur sans fonction : Jacques II, d la cour de Louis XIV, était roi in partibug.

In petto .

(A part soi).

In poculis ....

(Au milieu des verres).

Insalutato hospite. . . .

Sans saluer son hôte).

lu secula seculorum. . .

Dans les siècles des siècles).

’nstai* omnium .

Comme tout le mondé).

utclligenti pauca. . .

A qui comprend , peu de mots uffisent).

n teropore opportuno. .

En temps convenable).

n tenu! labor .

Le travail peut avoir pour , objet des choses infimes).

il termiuis,

?n dernier lieu).

itep nos .

E ïntre nous).

itra muros .

l 'n dedans des murs),

i lino veritas .

a vérité dans le vin).

ivita niitierva .

n dépit de Minerve).

non bo littere .

; ne connais pas les lettres).

*o facto .......

ir le fait seul).

i furor brévia est. . ,

t colère est une courte folie).

Locution italienne : Faire ses réflexions in petto, sans les communiquer à personne. Cardinal in petto, cardinal dont le pape ajourne la nomination, quoiqu’elle soit décidée.

En buvant, le verre en main : Les gens de la campagne ont l’habitude de traiter les moindres affaires

in poculia. On dit aussi iuter pocula.

En toute hâte, sans prendre le temps de dire adieu : Partir iosaliitato bospite.

S’emploie figurément pour marquer la longue durée d’une chose. Cette locution, ainsi que ad vitam æternam , qui a le même sens, est empruntée à la liturgie latine.

C’est-à-dire En suivant la foule, comme les moutons de Panurge : On a beau dédaigner la mode, on finit par la suivre instar omnium.

Devant certaines personnes, on peut parler à demimot.

Ce secours m'est venu in terapore opportuno.

Début du quatrième livre des Géorgiques, où Virgile annonce qu’il va parler des abeillesj et il ajoute aussitôt : at tenuis non gloria, mais la gloire qui en est le fruit n’est pas petite : On a vu des montres enchâssées dans le chaton d’une bague : in tenu! labor.

Décision rendue in terminas 5 celle qui met fin à l’instance, au procès.

Inter nos, ce n’est pas son esprit qui Va fait arriver là.

Demeurer iutrn muras, dans l’intérieur de la ville.

C’est-à-dire L'homme est expansif quand il a bu du vin ; la vérité, qu’il ne dirait pas à jeun, lui échappe alors. — Locution proverbiale.

Ecrire en dépit de Minerve, rimer malgré Minerve. Se dit d’un auteur sans talent, sans inspiration, qui s’obstine à vouloir écrire quand même.

Je ne sais pas lire. Réponse plaisante de Jules II, pape, à Michel-Ange qui, faisant la statue de ce pontife, lui demandait s’il fallait lui mettre un livre entre les mains : « Mets-moi dans la main une épée, répondit le pape ; je ne sais pas lire. »

Celui qui frappe un prêtre est excommunié Ipso facto.

Maxime très juste d’Horace ; 1a. colère, comme toute passion violente, est une aliénation momentanée.

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

ta fecît cui proflcst, . . .

(i Celui-là a fait , à qui la chose faite est utile).

Is pitter est qttcm miptS»

dcuionstrant .

[Celui-là est le père que le ■mariage désigne).

Italia fara «la se .

[L'Italie fera par soi).

lie, laissa est .

[Allez, ta messe est dite).

Jiarare in verba magistri.

[Jurer sur les paroles du maître).

Jure et facto. . . . •

[De droit et de fait).

Jus est nrs boni et œqui. .

[Le droit est l’art du bien et du juste).

Jus et norimu loqucmli.

[La loi et la règle du langage).

jus gciitiuau .

[Droit des gens).

Jus privuturo .

[Droit privé).

Jus publicmn .

(Droit public).

Justum ne tcnnccm. . .

[L'homme juste et ferme).

Labor improbus omuia t'iucit. . .

[Un travail opiniâtre vient à bout de tout).

Lapsus c.alami .

[Faute échappée à la plume).

J. apsus linguæ .

[Faute échappée à la langue).

K. asciate ogiii speranzu. .

[Laissez toute espérance).