X.au«lator teniporis acti
[Celui qui fait l’éloge du temps passe).
L,evius fit paticutia quinlquid corrigereest nefus.
[La patience rend plus tolérable ce que l'on ne peut empêcher).
Let est qued notanius. .
[Ce que nous écr ivons fait loi).
Le coupable est presque toujours celui à qui le délit ou le crime profite, mais presque toujours seulement. On 11e doit donc se servir qu’avec circonspection de ce vieil axiome de droit.
Principe du droit romain reproduit par notre code : L'enfant conçu pendant le mariage a pour père le mari.
C’est-à-dire L’Italie n’a besoin de personne. Locution italienne fort populaire, à laquelle l’événement n’a pas toujours donné raison.
Formule liturgique par laquelle le prêtre congédia, après la messe, l’assemblée des fidèles.
Allusion d’Horace au magister dixit des disciples de Pythagore, et qui reproduit la môme idée sous une autre forme.
Henri IV ne fut roi j«»re et facto qu'après son en- j trée solennelle dans Paris.
Telle est l’élégante définition du droit donnée par le Digeste.
Horace dit, dans son Art poétique, que c’est le caprice de l’usage qui décide en maître et règle les lois du langage.
La locution antique avait un sens plus restreint le jus gcutium était le droit appliqué par les Ro mains aux étrangers ; le droit des gens est aujour d’hui le droit international.
Droit des particuliers entre eux, droit civil.
Droit commun à l’universalité des citoyens , envi sagée chez un seul peuple, dans leurs rapports ave l’Etat ; droit politique.
Commencement d’une ode où Horace déve^opp' cette idée que le monde se briserait sans émouvoi l’homme juste et ferme. V. impavidum.
Application évidente.
S’emploie dans le même sens que lapsus lingùtt mais en parlant des fautes écrites.
Atteler la voiture au cheval est un lapsus linguic — Les personnes distraites font souvent des lapsu
liugtîic.
Inscription qui, dans le poème de Dante, est placé à la porte des enfers : C’est sur la porte des bagne V qu'on devrait inscrire ces mots sinistres : Lasciai
ognii speranza...
Fin d’un vers d’Horace, où il fait ressortir ce ,d< • faut ordinaire aux vieillards de dénigrer le préser 1 au profit du passé.
Maxime philosophique d’Horace, qui a son pendar • chez nous dans le dicton populaire : Quand on n pas ce que l’on aime, il faut aimer ce que l'on a. ,
Devise de la Chambre des notaires, à Paris. Elle été composée par Santeul.
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
Lucidus ordo .
Ordre clair comme le jour).
!tlact@ animo!
Bon courage!).
Ilagistei' diili. .
Le maître l’a dit).
lajores pennas nido. . .
i Des ailes plus grandes que le nid).
liane, 4liecel, phnrès. .
Pesé, compte , divise).
ïatoh .
'partie engagée à deux).
ïateriam anpcrnlmt opus.
Le travail surpassait la ma- ’ tière).
îeâ“ cuJpji. .....
3ar ma fauta).
[clîoribus aunis .
tans des temps plus heureux).
c, me ydsum qui feei.
l’est moi, moi qui l'ai fait).
emento quia psilvis es. .
ouviens-toi que tu es poussière).
eus agitat niolom . . .
'esprit meut la matière).
eus divinior, . . . . .
ouf fie plus divin).
eus sana iu corpoi e saiio,
me saine dans un corps sain).
eiiere la coda dove non en il cap». . .
’ettre la queue où la tête ne oasse pas).
ezza tofc,
mi-voix).
L’écrivain qui ne fait pas du lucidus ordo le premier mérite de ses ouvrages ressemble au singe qui montrait la lanterne magique, et qui avait oublié d’ah , lumer sa lanterne.
Parole d’encouragement qui s’adresse surtout aux jeunes gens, aux enfants. Dans ce dernier cas, on dit aussi souvent macte, puer!
Paroles sacramentelles par lesquelles les scolastiques du moyen âge prétendaient citer comme un argument sans réplique l’opinion du maître (Aristote), à l’instar des disciples de Pythagore. Aujourd’hui, ces mots se disent, par extension, de tout chef d’une école, d’une doctrine, d’un parti. On dit aussi ipse dixit.
Spirituelle expression d’Horace, dans 1 ’Epitre à son livre. C’est une ambition fort ordinaire que de vouloir déployer des ailes plus grandes que le nid dont on est sorti.
Menace prophétique qu’une main Invisible écrivit sur les murs de la salle dans laquelle Balthazar sé livrait à sa dernière orgie, au moment où Cyrus pénétrait dans Babylone.
Expression anglaise. Pari particulier fait entre deux chevaux qui courent l’un contre l’autre, pour une somme d’argent que le gagnant reçoit du perdant : Courir un match.
On peut dire cela de tous les objets d’art dignes de ce nom, d’un livre dont la forme l’emporte sur le sujet traité, etc.
Mots du Confteor , dont l’application est facile: Combien de gens, soit en morale , soit en politique, ont dû dire leur mcâ-citlpsl !
C'est dans l'Age d'or, melioribus annii, qu’il faut chercher le règne de la fraternité entre les hommes.
Hémistiche de Virgile, cri sublime que pousse Nisus pour chercher à détourner les coups qui menacent son ami Euryale : Quand un élève se voit punit pour un autre-, il est rare d'entendre celui-ci s'écrier :
Me, me adsum qui feci !
Paroles que prononce le prêtre en marquant de cendre le front des fidèles, le premier jour du carême : Le tombeau magnifique, ainsi que l'humble croix de bois, crie WUX passants : Slcment» quia pulvis es.
Pensée de Virgile qui signifie que l’intelligence est supérieure à la force aveugle et physique : L'éléphant, le plus massif, est aussi le plus intelligent des animaux ; meus agitât uioïem.
Expression poétique par laquelle Horace désigne l’inspiration, ce que Boileau appelle du ciel l'influence secrète.
Maxime de Juvénal. L’homrne vraiment sage ne demande au ciel que la santé de l'âme avec la santé du corps :
Orandum est Ut sit meus sana in corpore sano.
(.Sat. X, 512.)
Savoir se retourner, changer de tactique suivant les événements. Proverbe .italien.
Locution italienne : Faire une confidence mezza
voce.
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
Minima de malis. . . . .
(Des maux choisir les moindres).
Proverbe latin de Phèdre.
Mil ’abile visu.
( Chose admirable d voii).
C'était vraiment un spectacle curieux , mirnbile visu. Dans un sens analogue, on dit mirabilc dicta, chose étonnante à dire.
Modua vivendi ......
( Manière de vivre).
Molle atque facetum. . .
(Le doux et le plaisant).
Monstrum liorrcmluin .
{Monstre horrible).
Morituri te salutant .
{Ceux qui vont mourir te saluent).
Mo ps ultima ratio.
(La mort est la raison finale de tout).
Motu proprio .
{De son propre mouvement).
Much ado about notbing
Cîieutch a-dou a-baoutt’ neuth’ igné).
(Beaucoup de bruit pour rien).
Muita paucis .
(Beaucoup dans peu de mots).
Multi su ut vocati , pauci vero eïeeti .
(Beaucoup) sont appelés , mais peu sont élus).
Mutato nomine .
(Le nom changé).
Accommodement, transaction moyennant laquelle il soit possible à deux parties en litige de se supporter mutuellement.
Il ne faut pas, dans la plaisanterie, dépasser le
molle atque facetum.
Portrait que fait Virgile du cyclope Polyphème. Application facile.
Paroles que prononçaient les gladiateurs romains en défilant, avant le combat, devant la loge impériale. S’emploie souvent d’une manière plaisante.
La haine, l’envie, tout s'efface au trépas : mors ultima ratio.
Faire une chose ou Prendre une décision motu proprio OU de motu proprio.
Titre d’une comédie de Shakspeare, devenu proverbial.
Voulez-vous qu'on vous écoute , qu'on vous lise? Souvenez-vous de l'adage : muita paucis.
Paroles de l’Evangile qui ne regardent que la vie future, mais qu’on applique à la vie présente, dans une foule de circonstances. Un plaisant a dit des livres : Beaucoup d' épelés, pieu de lus.
C'est, sous un autre nom, mutato nomine, toujours la même chose; il n'y a que ï appellation qui diffère
I¥ascuntur poeice,Guiit oratorcs .
(On naît poète, on devient orateur).
En d’autres termes, l’éloquence est fille de l’art, le poésie est fille de la nature. Berchoux a plaisammen' parodié l’axiome latin :
On devient cuisinier, mais on naît rôtisseur.
Natura non facit saltus. .
(La nature ne fait pas de sauts).
C’est-à-dire La nature ne crée ni espèces ni genre! absolument tranchés; il y a toujours entre eux quel que intermédiaire qui les relie l’un à l’autre. Apho risme scientifique.
Kec pluribus impur. .
(Non inégal à plusieurs sov- leils même).
Nec plus ultra .
(Non plus loin y non au delà).
IVegotiorum gestor. . . .
(Chargé d'affaires).
Keque seiupcr urcurn tendit Apollo .
(Apollon n’a pas toujours son arc tendu).
I Ve quid nimis .
( Bien de trop).
C’est-à-dire Supérieur à tout le monde , au-dessus & reste des hommes. Orgueilleuse devise de Louis XIV
Inscription gravée par Hercule, selon la Fable, su les monts Calpé et Abyla, qu’il crut être les borne du monde, et qu’il sépara pour joindre l’Océan à 1 Méditerranée : Le uec plus ultra de la vertu est a faire le bien sans que personne le sache. On dit ausf non plus ultra.
Mandataire : Agir en qualité de negotiorum gcstoi
Apollon lui-même se repose, donc le repos est n< 1 cessaire. Esope, surpris à jouer avec des enfant ( avait dit à peu près la même chose avant Horace.
Sentence qui, chez les Latins, avait le sens de '• L'excès en lotit est un défaut.
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
STeacio vos .
[Je ne vous connais p as).
Mots empruntés d’une parabole de l’Evangile, où il est répondu aux conviés qui viennent trop tard • ncsc'o vos, je ne vous connais pas, c’est-à-dire on n’entre plus. Cette locution s’emploie familièrement par forme de refus : Adressez-vous d d'autres, ncscio vos.
Vescié voi missa revcrti.
La parole échappée ne peut être reprise).
Aphorisme d’Horace, dans l'Art poétique.
*’©. sutor, ultra crcpidam.
Cordonnier , pas plus haut que la chaussure).
Ce proverbe est à l’adresse de ceux qui veulent parler en connaisseurs de choses au-dessus de leur compétence. Mot du peintre Apelle à un cordonnier qui, après avoir critiqué une sandale, voulut juger du reste du tableau.
îe varictur, .
Afin qu’il n’y soit rien changé).
Faire parafer un acte ,
tur.
un document ne varie-
î'gro uotanda lapiilo . .
1 marquer d'une pierre noire).
Se disait chez les anciens des jours néfastes, des jours malheureux : Est-ce au moment de la naissance, est-ce aie moment de la mort qu'il faut appliquer le nngro natauda lapiilo? Dans un sens opposé, on cii snit : Albo notanda lapiilo, à marquer d’une pierre
il arïmirari .
Ve s’étonner de rien).
iî medium est .
I n'y a pas de milieu).
il novi siih sole.
lien de nouveau sous le soleil).
Mots d’Horace qui sont devenus la devise des indifférents et, des apathiques.
On dit cela aux gens qui sont obligés de choisir entre deux choses pénibles.
Paroles de Salomon dans l 'Ecclésiaste.
ali me fangere. . . . .
re me touchez pas).
dit» mïttere niargnritas ante porros .
c jetez pas des perles devant les pourceaux) .
>n Elis in idem .
Ion deux fois pour la même dio se).
Mots tirés de l’Evangile de saint Luc : Tout homme a oit fibre sensible, son noli me taugere.
Paroles de l’Evangile qui, dans l’application, signifient qu il ne laut pas parler devant un ignorant de choses qu’il ne comprend pas. On dit quelquefois plus Simplement : Margaritas ante porcos.
Axiome de jurisprudence, en vertu duquel on no peut être inculpé deux fois pour le même délit.
>n decet .......
I lia ne convient pas).
■ns est hic locus.
i ; n’est pas ici le lieu).
■ U iguara mal* .
munissant moi-même le i lalheur).
jftï iàquct. ......
' la n’est pas clair).
i licet omnibus adiré oriuthura .
,(| n’est pas donné d tout le [j onde d’aller à Corinthe).
i omuiii possumus ornes .
us ne pouvons tous toutes mes).
Locution latine qu’on emploie pour avertir quelqu’un de l’inconvenance d’un acte ou d’une parole.
Mots empruntés de Y Art poétique d’Horace, quisigni" fien t : Cela peut être beau, mais ce n'était pas là sa place • o emploie à propos d’une chose faite à contre temps : On peut dire du maître d'école qui sermonne l'enfant Qui S6 noie , lion est ou non cnit hic locus,
Paroles touchantes par lesquelles Didon accueille Enée et ses compagnons d’exil.
Cette locution latine s’emploie par euphémisme, pour tenir lieu d’une observation désobligeante : Votre raisonnement est bien embrouille, uou liquct.
S’emploie dans des cas très variés, mais le plus souvent pour taire entendre que certaines personnes n en égalent pas d’autres en richesses, en esprit, *n talent.
Tout le monde n’a pas toutes les aptitudes ; l’hômme n est pas universel. (Virgile, églogue vm, v. 63.)
i omnis moriar. . . .
’-2 mourrai pas tout entier)
Pensée d’Horace : Je ne mourrai pas tout entier, car mon œuvre me survivra,
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
Non posHUBuos. .
{Nous ne pouvons).
Non videîiis nnnos Pétri.
(Tu ne verras pas les années de Pierre).
Nosee te ipsum .
(Connais -toi toi-même).
IVoïisBimn Terbo .
( Les dernières paroles).
Numéro Dons imparc ga::- <Ict .
(Le nombre impair est celui que le dieu aime).
Nuiie«1imittis servum tintai
(Maintenant renvoie ton serviteur).
Nunc est Jiilicudum. .
(C'est maintenant qu'il faut boire).
© altitude .
(0 élévation! ô profondeur!).
Otti profnnum viilgus. .
(Arrière le profane vulgaire).
O fortunatos nimium (SOIISentendu sua si bona riorinl).
(Trop heureux [s’ils connaissaient leur bonheur]).
Olcum perdîdisti .
(Tu as perdu ton huile).
Ouino tulïi punctum qui miscuit utile dulci.
(Il a rempli toute sa tâche, celui qui a su mêler l’utile à l’agréable).
Omnc vivum ex oto,
( T oui être vivant provient d'un germe).
Oiiinio niecum porto. . .
(Je porte tous mes biens avec moi).
Oiiinîa serviiiter pro dominn! ïojse .
(Tout servilement en vue de la domination).
Paroles de saint Pierre au prince des prêtres, et qui, dans l’application, expriment une impossibilité, un refus sur lequel on ne peut revenir. S’emploie substantivement : Opposer un non possumus.
Saint Pierre a occupé vingt-quatre ans le siège pontifical : L'aphorisme non xidebis annos Pétri a pu s'appliquer à la phupart des papes.
Traduction latine de la fameuse inscription grecque gnôti seauton, mise sur le fronton du temple de Delphes.
Les paroles les plus récentes. Ces mots servent quelquefois à désigner les dernières paroles d’un mourant.
Hémistiche de Virgile (églogue vin), où le poète fait allusion, sans doute, aux propriétés mystiques que l’antiquité grecque attribuait aux nombres impairs. Dans le système de Pythagore, l’unité représentait la divinité, qui contient tout et de qui toul découle; le nombre 2 était le mauvais principe; lf nombre 3, le symbole de l’harmonie parfaite.
Paroles du vieillard juif Siméon, après avoir vi ; le Messie : On peut mourir après avoir vu s’accom ptir ses plus chères espérances.
Mot emprunté d’une ode d’Horace, composée à. l’oc j casion de la victoire d’Actium. Manière familière d< dire qu’il faut célébrer un grand succès, un succè inespéré.
Exclamation de saint Paul en parlant des mystère du christianisme, et qui, aujourd’hui, s’applique au j choses que la science même ne peut expliquer.
Allusion d’Horace aux premières paroles de l’hit rophante dans la célébration des mystères.
Ce vers de Virgile s’applique à ceux qui jouisser d’un bonheur qu’ils ne savent pas apprécier et qui s plaignent de maux souvent imaginaires : Quand • vois un homme quitter la campagne pour la ville, , suis toujours tenté de m'écrier : O fort un a ton n -1 mien» !
Tu as perdu ton temps, ta peine. Les anciens d ; saient d’un discours, d’un livre trop travaillé, q] [ avait dû coûter de la peine, qu’il sentait l’huile ; s 1 ne valait rien, l’auteur avait perdu son huile.
Vers d’Horace souvent cité. On dit de quelqu’r >[ qui a réussi, qui a recueilli tous les suffrages, oui» >
tulit punctum.
Aphorisme biologique de l’Anglais Harvey.
Réponse du pldlosopho Lias h ses concitoyens qt » menacés par les Perses et quittant la ville avec to tes leurs richesses, s’étonnaient de voir que le phil • sophe ne faisait aucun préparatif. 11 voulut leur fai 0 entendre par là que Rs vraies richesses sont cell »! de l’esprit.
Mot de Tacite appliqué à Othon et qui peut se di 0 de bien d’autres. Débuter par être servile pour assi '~l vir les autres, c’est la maxime des politiques sa *» scrupule.
Oiunis liomo meiidax,
( Tout homme e-st menteur ).
(ümuiuai consensu. . .
{Du consentement de tous).
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
Paroles tirées du psaume Crcdidi propter quod locutus sum, et qui sont d’une application fréquente, malgré leur exagération.
La religion est, omnium consensu indispensable a L existence des sociétés.
Ore rotundo .
( D'une bouche arrondie).
O tempora ! ô mores !
(0 temps! ô mœurs!).
Cette locution sert à signaler l’emphase, la fausse majesté a un orateur prétentieux.
Exclamation par laquelle Cicéron s’élevait énergiquement contre la perversité des hommes de son temps -. Dans quel siecle vivons-nous ! O tempora ! ô mores !
O terque quaterque beats.
[0 trois et quatre fois heureux !).
Expression de Virgile, désireux de reculer les bornes du superlatif. Rabelais s’en est spirituellement souvenu :
O ubi campi ! .
(O! où sont les champs!).
©timm cism dignitatc. . .
Noble oisiveté).
Pauem et circcnses.
Du pain et les jeux du cirque).
*areaêis. . . .
Que vous obéissiez).
*ar pari refertnr. . , .
rJn rend la pareille).
Chinon, deux ou trois fois Chinon!
Petite ville , grand renom.
Exclamation de Virgile regrettant la tranquillité des champs. Horace a dit dans le môme sens : 0 rus! quando ego te aspiciam! O campagne 1 quand te reverrai-je ! 1
Expression de Cicéron à la louange des lettres, dont le culte permet de nobles loisirs.
Mots d’amer mépris adressés par Juvénal aux Rojriarns de la décadence, qui ne demandaient plus que du blé au forum et les spectacles gratuits.
Formule qui rendait exécutoires les jugements en dehors du ressort du tribunal qui les avait rendus, ou qui permettait de publier en France les bulles de Rome. Accorder le pareatis.
, Répond a peu près à la loi mosaïque : œil pour œil , dent pour dent , etc. : Le renard, revenant de dîner chez la cigogne, dut se dire, in petto : par pari refertisr.
arturient montes.
IjCS montagnes seront en travail).
Pensée d Horace que La Fontaine a commentée dans sa fable la Montagne qui accouche, et qui, dans 1 application, sert à qualifier les promesses non suivies d’effet.
asssato il pericolo, gabîrato il suiito. ......
■e danger passé, on se moque du saint).
Proverbe italien. On se moque du protecteur quand on n a plus besoin de lui.
estai- i’acqna ncl mortnio
iler de l'eau dans le mortier) .
itei'iia , paierais ; maiîcrna, maternig . . . .
■s biens du père, A la ligne maternelle ; les biens de la nëre, à la ligne 'maternelle).
>ticn8,qnia ætcrmiK. .
est patient , parce qu'il est tcrnel).
Locution italienne. Faire un travail inutile.
Ancienne formule de dévolution, dans les héritages, remplacée par l’égalité de partage dans les deux lignes, que consacre le code civil.
Mot de saint Augustin, appliqué à Dieu. On l’a dit aussi de la papauté : PaticuN, quia æicruu.
uea, sec! bona .
u, mais bon).
Isiîo majora criiiühiih.
'■mtons des choses un peu lus relevées).
Cet auteur n'a laissé qu'un petit nombre d'ouvrages, mais chaque page est empreinte du cachet inimitable de son génie : paitca, «cd boni». Nos romanciers mo- ( urnes laisseront un bagage littéraire dont certaine • ’Ucnt la postérité ne dira pas : pauen, sed bona.
Virgile (églogue iv, v. 1er). Cette locution sert de ransition pour passer d’un sujet à un autre.
g28 LOCUTIONS
J'eecavi ' .
(J'ai péché).
Pedo peena claudo. . .
(Le châtiment suit le crime d'un pied boiteux).
Pcdc presto. ......
(D'un pied rapide).
Pejor avis ætns .
(L’âge présent ne vaut pas celui des aïeux).
Pendent opéra Interrnpta.
(Les travaux commencés s'arrêtent).
Per fas et nefas. • • •
(Par le juste et l'injuste).
Perinde ac endaver. . .
(Comme un cadavre).
Per jocnm. . .
(Par jeu , pour rire).
Per Joven»! .
(Par Jupiter!).
Pertrnnsiit ben T-.tru’ Miîo.
(Il a qmssc en faisant le bien).
Piscem nntarc doccs. . .
(Tu apprends d nager à un poisson).
Più vicino il dente chc uessun parente .
(La dent est plus proche voisine qu'aucun parent).
Plauditc, cive»! . . • ■
(Citoyens, applaudissez !).
Plernmque lit .
(Ce qui arrive le plus souvent).
Plu» æquo ...••••
(Plus que de raison ).
Poète, non dolet .
(Pœtus, cela ne fait pas de mal).
Po»t cqnitcm sedet atrn
cura .
( Le noir souci monte en croupe derrière le cavalier).
LATINES ET ÉTRANGÈRES
Exclamation du roi David, après avoir été confondu par la parabole du prophète Nathan. S’emploie pour signifier qu’on avoue ses torts : Je ne chercherai pas d me discuter, peccavi. — Faire, dire son peccavi, avouer sa faute.
Pensée d’Horace qui signifie que, si le châtiment ne suit pas toujours immédiatement le crime, il ne manque cependant jamais d’arriver.
Locution italienne. Se dit pour exprimer l’empressement, la rapidité que l’on mettra à venir, à exécuter un ordre.
Locution concise empruntée au début d’une ode d’Horaoe.La pensée du poète, plus brillante que juste, blâme le temps présent au profit du passé : Nous valons moins que nos pères.
Mots de Virgile, dans l’Enéide, à propos des travaux interrompus, à Carthage, par l’arrivée d Enée, et que l’on rappelle dans des circonstances analogues.
C’est-à-dire par toutes les voies, par tous les moyens possibles : Les ambitieux marchent per fas et nefas à la réalisation de leurs projets.
Locution qui exprime l’obéissance passive, absolue, et que l’on dit être la devise des jésuites : L'obéissance la plus complète est la première loi du code militaire, et le perinde ac cadaver pourrait être inscrit sur la porte de toutes les casernes.
Facile application.
Espèce de jurement familier que Molière met dans I la bouche d’un pédant.
Mots simples et touchants de saint Pierre, qui ré sument toute la vie de Jésus-Christ : Le plus heurcut des hommes est celui qui sème le bonheur sur sa route et dont on l>eut dire : Pertrnnsiit benefaciendo.
Comme il serait inutile d’enseigner à un poissoi l’art de nager, et ridicule à un ignorant de prétendr instruire un savant, on répond aux prétentieux et au: imbéciles : Piscem nutarc «loccs,
Locution italienne. Il faut penser à soi avant le autres; on n’a pas de plus proche parent que soi
môme.
Mots par lesquels les acteurs romains, à la fin d’uu ' représentation, sollicitaient les applaudissements d • public.
Statuer sur le plernmque fit, c’est-à-dire Ne p; j se préoccuper des exceptions possibles, prendre poi • règle les cas les plus nombreux.
Boire plu» æquo.
Mot d’Arria à Pœtus son mari, en lui tendant 9 f poignard dont elle venait de se frapper elle-inem u pour l’encourager à se donner la mort. Pœtus s eu I compromis dans une conspiration contre la v»e j Néron.
Vers d’Horace qui exprime que c’est en vain qu^ ^ cherche dans une distraction quelconque un renie à l’ennui, aux noirs soucis. Boileau a traduit an | cette pensée :
Le chagrin monte en croupe et galope avec lui.
LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES
Post hoc, ergo proptcr hoc.
(A la suite de cela , donc à cause de cela).
Præsciitc cndavere, . .
{Le cadavre étant présent).
Primo avulso, non déficit aller. ........
{L'un enlevé, un autre se présente).
Primo milti. ......
{A moi d'abord).
Primo occupauii .
{Au premier occupant).
Prirmis inter pares. . . .
{Le premier entre ses égaux).
Pro aris et focis .
{Pour ses autels et ses foyers).
Pro domo sua.
( Pour sa maison).
Pro forma.
Pour la forme).
ro raemoria.
Pour mémoire).
*roh prnlor ! .
1 honte!).
sshc rrcaOi.
7ille née sans mon).
ro rege sæpc, pro patria semper .
'our le roi, souvent ; pour la patrie, toujours).
ro tcinporc ......
elon le temps).
roxiinus nrdet Ucnlcgon.
éjd brûle le palais d’Ucalégon, voisin du notre).
>ïchre, bene, recte !
ien, très bien, parfait!).
Formule par laquelle on désignait, dans la scolastique,! erreur qui consiste à prendre pour cause ce qui n est pas cause : Combien de gens sont encore persuades que c'est à la comète de 1811 que l’on doit L excellent vvn de cette année ! Post hoc, erKo nronter hoc. 11
Lorsqu'un pape meurt., le cardinal camerlingue doit donner lecture de ses dispositions testamentaires , s’il en existe, præseute cadaverc, en face du cadavre.
On cite ce vers de Virgile à propos de difficultés sans cesse renaissantes.
Paroles du lion, dans la fable de Phèdre intitulée: le Lion en société avec la Chèvre et le Mouton. S’emploie pour signifier qu’on veut faire, dire, avoir quelque chose le premier ; maxime favorite de l’égoïste. On ajoute quelquefois : Secundo tibi.
A ce droit remonte naturellement celui de la propriété . Les places, dans les théâtres, appartiennent
primo occupant!.
. Le président d'une république n'est que le primug
inter pares.
Celui-là, est bien fort qui combat pro nris et focis. — La sainte passion de mourir pour la patrie se traçant dans toutes les langues par ces mots célèbres :
Pro aris et focis.
Titre d’une harangue de Cicéron, plaidant contre le patricien Clodius, qui s’était emparé de ses biens : On n est jamais plus éloquent que quand on plaide
pro domo sua.
Rendre une visite d quelqu'un pro forma, c’est-àdire, dans le cas particulier donné ici, sans y attacher d’autre importance, d’autre valeur, qu’à une visite de simple politesse.
Formule encore employée en diplomatie pour rappeler des droits périmés depuis longtemps : Le roi d Italie s'intitule encore, pro mciuoria, roi de Chypre et de Jérusalem.
Sert à manifester un sentiment de profond étonnement, de vive indignation : JProh pmior ! vous osez vous montrer ici!
Montesquieu a mis cette épigraphe, tirée d’un vers d’Ovide, en tête de son Esprit des lois, pour marquer qu’il n’avait pas eu de modèle.
Devise de Colbert.
A gissez pro tempore.
Mots tirés du récit qu’Enée fait à Didon de la dermère nuit de Troie, et par lesquels il fait comprendre qu il se vit forcé lui-même de fuir aussitôt de -son palais. S’emploie pour faire entendre qu’on est menacé d un maHtur qui vient de frapper une personne placée dans ntie situation analogue à la nôtre.
Exclamation empruntée à Horace, et qui caractérise parfaitement les flatteries exagérées qu’un parasite, par exemple, adresse à son amphitryon.
