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de ce canal sont soutenues par quarante-deux écluses.

Le canal d’Orléans fut entrepris en 1675 , pour la communication de la Seine et de la Loire.

C’est Philippe d’Orléans , régent de France , qui l’a fait achever sous la minorité de Louis XV. Ce canal porte le nom d’une ville où il ne passe point ; il fait sa jonction avec le canal de Briare, à Buges, où Fun et l’autre se perdent dans le canal de Loing, ainsi nommé de la rivière de ce nom qui l’alimente.

Le projet du canal de Picardie pour la jonction des rivières de Somme et d’Oise, a été formé sous le ministère du cardinal de Richelieu, etreproduit sous ceux de Mazarin et de Colbert.

Mais un des plus grands et des plus merveilleux ouvrages de cette espèce , et en meme temps un des plus utiles , c’est le canal de Languedoc , qui joint l’Océan à la Méditerranée , en franchissant un espace de quatre-vingts lieues environ. Quelques historiens ont avancé que le vaste projet de ce canal fut proposé sous l’empereur Charlemagne. Il est certain que des commissaires s’occupèrent du meme projet par ordre de François I«r ; il fut reproduit sous Charles IX et sous Henri IV. Mais il était réservé à Louis XIV et à Colbert de le faire exécuter par les soins de deux hommes d’un rare mérite , Andréossy et Puquet Commencé en 1667 ? ^ fut terminé en 1680.

Ce canal commence par un réservoir de quatre mille pas de circonférence , et de quatre - vingts pieds de profondeur , qui reçoit les eaux de la montagne Noire; elles descendent à Naurouse , dans

un bassin de deux cents toises de longueur, et de cent cinquante de largeur, revêtu de pierres de taille.

C’est là le point de partage d’ou les eaux se distribuent à droite et à gauche dans le canal de soixantequatre lieues de long, où se jettent plusieurs petites rivières, soutenues d’espace en espace par cent quatre écluses.

Ce canal est conduit en plusieurs endroits sur des aqueducs et sur des ponts d’une hauteur incroyable , qui donnent passage entre leurs arches à d’autres rivières. Il se joint d’un bout à la Garonne près de Toulouse , et de l’autre , traversant deux fois l’Aude , il passe entre Agde et Béziers ^ et va finir au grand lac de T au j qui s’étend jusqu’au port de Celte .

Ce monument est comparable à ce que les Romains ont tenté de plus grand.

Aux canaux de navigation, nous devons ajouter le canal de l’Ourcq, un des plus importants, et qui réunit les avantages des canaux de navigation et d’irrigation. Le projet de ce canal , conçu par le célèbre Riquet, fut arrêté et mis à exécution en 1801, d’après les plans et sous la direction de M. Girard. Il est ouvert sur vingt-deux lieues de développement, et reçoit les eaux de la Beuvronne , de la Therouanne , de la Collinance , de la Gergonne et de l’Ourcq.

Vous n’omettrons pas non plus le canal de Saint-Maur, ou de Marie-Thérèse , auquel madame la dauphine a bien voulu donner son nom. Il a été entrepris dans le double intérêt de la navigation et de l’industrie manufacturière; il elface une des plus grandes sinuo-

sites de la Marne, et réunit par une ligne, dont la longueur est à peu près d’un quart de lieue , deux points de la rivière séparés par un intervalle de quatre lieues environ; il crée une chute d’eau considérable , qui servira bientôt à imprimer le mouvement à un grand nombre d’usines.

Les travaux de ce canal , ouvert en 1825, ont e'té exécutés par M. Einmery sous la direction de M. Eus tache.

CANARIES. Archipel célèbre , connu des anciens sous le nom d’ îles Fortunées , à cause de leur agréable température. Iis les appelaient aussi îles Canaries , à cause de la multitude de chiens qu’on y trouva. Les géographes arabes du moyen âge les ont décrites. Eiles furent données vers 1 344 ? Par Ie pape Clément YI , à Louis de Lacerda , comte de Clermont , surnommé le Déshérité, petit — lils d’Alphonse X, roi de Castille ; mais il ne s’y rendit pas. Ces îles lurent négligées jusqu’en ou izjoô,

que Jean de Bétencourt s’en empara pour Henri III, roi de Castille.

Elles ont continué depuis cette époque d’appartenir à l’Espagne.

CANDIDAT, du latin candiclatus . On nommait à Rome candidats , candidati, dit M. Furgault , ceux qui aspiraient aux charges de la république, pareeque , pendant les deux années qu’ils étaient obligés de les briguer, ils se présentaient dans les assemblées du peuple avec une simple robe très blanche sans tunique dessous, afin que, s’ils avaient reçu des blessures à la guerre, ils pussent les montrer plus facilement en ouvrant leur robe, et s’attirer par ce moyen la bienveillance et la protection du

peuple. Ces robes étaient d’un blanc apprêté avec de la craie, qui les rendait plus éclatantes que celles que les Romains" portaient ordinairement; de là le nom de candidat, de candere y reluire.

CANICULE , constellation qui s'élève dans le temps des grandes chaleurs. Les Romains, persuadés de la malignité de ses influences, lui sacrifiaient tous les ans un chien roux. La canicule est, selon les mythologues, le chien que Jupiter donna à Europe pour la garder, et dontMinos fit présent à Procris, et celle-ci à Céphaie; ou bien c’est la chienne d’Erigone.

Le calendrier marque le commencement des jours caniculaires vers la fin de juillet, pareequ’aîors la plus brillante de toutes les étoiles , appelée Canis ou Chien , reparaît sur l’horizon. Comme elle semble ne se lever que pour annoncer les jours des grandes chaleurs , car on ne la voit qu’un instant avant l’aurore , il était assez naturel, dit M. Roucher, de lui donner le nom de l’animal qui veille à nos portes et nous avertit du danger.

CANNE. Quoique l’origine donnée au mot bâton semble commune à l’usage encore existant de porter une canne , cependant cette origine 11’est pas la même. La canne de bois de férule y plante qui croit en France et en Grèce, dont la tige s’élève à huit ou dix pieds, est très légère et contient dans son intérieur une assez grande quantité de moelle. Dès la première antiquité l’on se servait des cannes de férule pour transporter du feu d’un lieu dans un autre, pareequ’il s’y conserve parfaitement bien et ne consume la moelle que peu à

peu, sans endommager l’écorce.

Cet usage s’est perpétué en Sicile, où l’on emploie la canne comme des mèches à canon , et dans quelques provinces de la France , pour conserver et transporter du feu d’un lieu dans un autre. C’est ainsi que s’explique ce passage de Martial, où il fait dire aux férules, épig. liv. xiv : «Nous éclairons par les bienfaits de Prométhée. »

Clara , Promethæi munere , ligna sumus.

Hésiode dit que Prométhée emporta dans une férule le feu qu’il déroba au ciel.

Bacchus, l’un des grands législateurs de l’antiquité, ordonna sagement aux hommes qui boiraient du vin de porter des cannes de férule, parceque, dans la fureur du vin , ils se cassaient la tête entre eux avec les bâtons ordinaires , et que la canne étant très légère n’avait pas le meme danger. Les prêtres du même dieu s’appuyaient sur des cannes de férule.

Suivant Tristan ( Comment . hist.

lom I , pag. 46 et 4?)» 011 attribuait à Platon la canne de bois de férule y soit parcequ’il est représenté sous la figure d’un vieillard, soit que la férule étant une marque de commandement il la porte comme roi des enfers.

Dans la troupe, jadis les officiers supérieurs portaient la canne sous les armes. C’est qu’aiors on se permettait de frapper le soldat dans les rangs. Il est des armées étrangères où ce genre de correction a été conservé.

C’était la mode au dixième et au onzième siècle, parmi les dames de qualité, de porter de petites cannes légères, dont la pomme était ornée de quelque oiseau.

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CANON. On appelle ainsi , par excellence , les paroles sacramentales de la messe, depuis la Préface jusqu’au Pater . Ce mot vient évidemment du grec kanôn, qui signifie règle . « Il se nomme ainsi , dit le cardinal du Perron , parcequ’il ne change jamais: c’est comme une règle. »

Le canon de la messe est très ancien; saint Ambroise en parle, et l’appelle canon , comme nous.

Il est presque tout entier, comme on le dit aujourd’hui, dans la liturgie de saint Ambroise; et du temps de saint Grégoire-ie- Grand il était tel que nous l’avons. Le vénérable Bède en parle : Alcuin l’â expliqué.

Il fut rédigé par saint Jérôme, selon le témoignage de quelques auteurs, et, suivant d’autres, par le pape Sirice, qui vivait sur la fin du quatrième siècle. Le concile de Trente dit que le canon de la messe a été dressé par l’église, et qu’il est composé des paroles de Jésus-Christ, de celles des apôtres et des premiers pontifes qui ont gouverné l’église.

canon des juifs. Ce catalogue des livres de la loi des juifs fut fait après leur captivité, par les ordres de la synagogue.

canon des apôtres . Ce recueil des lois ecclésiastiques des premiers siècles a été niai à propos attribué au pape saint Clément, troisième successeur de saint Pierre , comme les ayant reçues de ce prince des apôtres. Des critiques éclairés ne le datent que de la fin du troisième siècle.

canon (droit). C’est la collection des règles tirées de FEcriture sainte , des conciles , des constitutions des papes, des sentiments

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des pères de l’e'glise , et de l’usage reçu par la tradition. Cette collection a été faite, en ii5i, par dom Gratian , bénédictin.

CANON ( arme a feu ). Ce nom vient, selon M. Perrier ( Manuel des amateurs de la langue française 3 deuxième année, pag. 24 6) , du mot hébreu kanen , roseau, canne.

Ménage le fait venir de l’italien canone 3 augmentatif de canna ; mais ce dernier, si l’on s’en rapporte au sentiment de M. Perrier, vient lui-méme de l’hébreu kanen .

Les premiers canons ont été appelés bombardes, comme toutes les armes à feu le furent d’abord , à cause du bruit qu’elles font en tirant. On leur a aussi donné des noms terribles, pareils à ceux que les anciens appliquaient à leurs machines de guerre : tels sont ceux de couleuvrine vient de couleuvre; de serpentine, de basilic , et d’autres semblables. Ces noms leur furent donnés à cause de la figure de ces animaux que l’on représentait sur ces sortes de pièces.

La plupart des auteurs pensent que les canons furent inventés par Bertolde Schwartz, et employés en i58o, pendant la guerre des Vénitiens avec les Génois; mais nous avons un monument qui prouve qu’en i558, huit ans avant la bataille de Crécy , on se servait de canons dans les sièges ; car , à la chambre des comptes de Paris , dans un compte de i538, on parle d’une dépense faite pour la poudre nécessaire aux canons qui étaient devant Puy-Guillaume , château en Auvergne. Les gros canons de ce temps-là étaient des cylindres creux, fortifiés d’espace en espace de plusieurs cercles de fer; la culasse était terminée par un bou-

ton, et la lumière placée entre le premier et le second cercle. Les canons furent d’abord de fer; mais, comme ils étaient trop cassants, 011 en fit d’un alliage de métaux auquel on a donné le nom de fonte. Voyez fonderie.

Sous Charles Y, on commençait à connaître l’art de fondre les canons, et l’on se servit de canons au siège de Compiègne, en i4*4« L’art de les enclouer était aussi connu alors : le premier qui encloua le canon fut un nommé Gaspard Vimercatus de Brême , qui encloua l’artillerie de Sigismond Malatesta.

Voyez poudre a canon.

Le calibre , instrument par le moyen duquel on mesure le diamètre de l’ouverture d’un canon, a été inventé à Nuremberg, par Georges Heartman, en i5io.

CANONISATION. C’estune déclaration du pape par laquelle ^ après unlong examen et plusieurs solennités , il inscrit au catalogue des saints un homme qui a mené une vie sainte et exemplaire, etc.

Le mot canonisation semble être d’une origine moins ancienne que la chose même : on ne voit point qu’il ait été en usage avant le douzième siècle, quoique, dès le onzième , on trouve un décret ou bulle de canonisation donnée à la prière de Lintolfe , évêque d’Augsbourg, par le pape Jean X V, pour mettre saint Ulderic ou Ulric au catalogue des saints.

Ce mot est formé de canon , catalogue , et il vient de ce que la canonisation n’était d’abord qu’un ordre des papes ou des évêques , par lequel il était statué que les noms de ceux qui s'étaient distingués par une piété et une vertu

extraordinaires seraient insérés dans les sacrés diptyques , ou le canon de la messe, afin qu’on en fît mémoire dans la liturgie. On y ajouta ensuite les usages de marquer un office particulier pour les invoquer; d’ériger des églises sous leur invocation , et des autels pour y offrir le saint sacrifice; de tirer leurs corps de leurs premiers sépulcres. Peu à peu on y joignit d’autres cérémonies. On porta en triomphe les images des saints dans les processions ; on déclara jour de fête l’anniversaire de celui de leur mort; et, pour rendre la chose plus solennelle, le pape Honorius III, en 1225, accorda plusieurs jours d’indulgences pour les canonisations.

Toutes ces règles sont modernes, et étaient inconnues à la primitive église. Sa discipline à cet égard, pendant les premiers siècles, consistait à avoir à Rome , qui fut le premier théâtre des persécutions , et en effet les martyrs ont été les premiers chrétiens canonisés; à avoir, dis- je, des greffiers ou notaires publics pour recueillir les actes des martyrs , c’est-à-dire les témoignages des chrétiens touchant la mort de ces confesseurs de la foi, leur constance, le genre de leur supplice , etc.

Le droit exclusif qu’a le pape de canonisera été exercé concurremment par les évêques jusqu’au milieu du douzième siècle. Ce fut Alexandre III, élu pape en i i5ç), qui s’arrogea le premier cette réserve, qui ne lui fut contestée par aucun évêque. Remarquez que le culte dont on honorait le saint canonisé par un évêque ne s’étendait pas au-delà du diocèse dans lequel il avait été canonisé,