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« nensium bonorum . J’affranchis » de la main et de la bouche , je » délivre des coutumes de la loi » salique Jean Pithon de Vie (ou v de ce village) , mon homme , et » ses fils légitimes ; je les réintègre » dans leur bon sens , de sorte que » ses filles puissent hériter ; et je » constitue ledit Jean et ses fils » mes hommes francs et libres; et » pour cette franchise j’ai reçu » dix-huit bonnes livres viennoi- » ses. » ( Histoire du parlement de Paris y chap. 2.)

AGAPES. Repas que les chrétiens faisaient entre eux en signe d’amitié et’de fraternité, du latin agapœ , qui vient du grec agapai (les agapes , ces sortes de festins).

Racine, agdpan (aimer, chérir).

C’était un repas qui se faisait le soir, en mémoire de la dernière cène que J.-C. avait faite avec ses disciples; il avait lieu au commencement de l’assemblée , avant la communion. Les riches fournissaient à la dépense , et y conviaient les pauvres; mais il s’y introduisit tant d’abus, qu’ils furent supprimés en 397.

AGARIC. Excroissance fongueuse qui croît sur différents arbres , tels que le chêne, le hêtre , le sapin , etc. Il y a lieu de croire que la propriété qu’a l’agaric d’arrêter les hémorrhagies était connue des anciens , puisqu’ils ont nommé celui qui naît sur le chêne, en forme de champignon, agaricus sanguinem sistens , c’est-à-dire agaric qui arrête le sang; mais cette découverte avait été longtemps perdue pour nous , lorsque le hasard nous l’a rendue. Au milieu du siècle dernier, un bûcheron s’étant donné sur le pied un coup de cognée, et ne pouvant

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arrêter le sang qui coulait en abondance , s’avisa d’appliquer dessus un morceau d’agaric qui se trouvait à portée de sa main, ce qui le mit en état de revenir chez lui.

M. Brossard , chirurgien, chargé du soin du malade , ayant fait des réflexions sur l’effet de l’agaric , le proposa comme un remède souverain. On en fit quelques heureux essais, qui valurent au chirurgien une récompense; mais, ajoute le Journal de Verdun y qui rapporte ce fait, le paysan n’eut rien.

Le puissant agaric qui du sang épanché Arrête les ruisseaux , et dont le sein fidèle Du caillou pétillant recueille l’étineelle.

( Dklille , l’Homme des Champs , ch. 3. }

AGATE. On croit que le nom de cette pierre fine vient du fleuve Aehates dans le Yal di Noto f en Sicile , que l’on appelle aujourd’hui le Drille ; et l’on prétend que les premières pierres d’agate furent Irouvées sur ses bords.

AGENTS DE CHANGE. Ils furent créés en titre d’office par Charles IX , en juin i5j2 , sous le nom d’agents de change et courtiers de marchandises , de draps , de soie , de laiûe , de toile , etc. , etc. Le nombre en fut fixé par Henri IY en i5g2. Ce nombre a fort varié depuis ; car d’abord il n’y avait que huit agents de change de la création d’Henri IV, pour la ville de Paris ; leur nombre fut porté à vingt eni654,puis à trente par un édit du mois de décembre i638. En i645, Louis XIV créa six nouveaux offices, et les choses demeurèrent en cet état jusqu’en 1705, que tous les offices d’agents de change, ou de banque, ayant été supprimés dans toute l’étendue du royaume , à la réserve de ceux de Marseille et de Bordeaux , le roi

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créa en leur place cent seize nouveaux offices pour être distribués dans les principales villes du royaume avec la qualité de conseillers du roi, agents de banque, change, commerce, etJinance.Ges nouvelles charges furent encore supprimées en 1708 pour Paris, et au lieu des vingt agents qu’y établissait F édit de 1705 , celui de 1708 en porta le nombre à quarante , et en iqily le roi y en ajouta encore vingt autres pour Paris. Le titre de ces agents fut encore supprimé en 1720, et soixante autres agents par commission furent établis pour faire leurs fonctions. Ceux-ci furent supprimés à leur tour , et d’autres créés en leur place , en titre d’office, par édit du mois de janvier 1723. Le nombre des agents de change, fixé à soixante par cèt édit , porté ensuite à quatre-vingts , fut réduit à vingt-cinq par l’édit du 28 vendémiaire an IY. Par arrêté des consuls du i5 messidor an IX, le nombre des agents de change a été porté à quatre-vingts , et celui des courtiers de commerce à soixante. Enfin l’ordonnance du roi du 29 mai 1816 fixe à soixante le nombre des agents de change de Paris , conformément aux lettres patentes données le 4 novembre

AGENTS -GÉNÉRAUX du clergé. Les assemblées du clergé ayant été réglées sous Charles IX, après qu’elles étaient finies, on laissait à la suite de la cour des personnes qui prenaient soin des affaires, sous le nom de syndics :

mais, en , on établit des agents • fixes, avec des pouvoirs beaucoup plus étendus , et on régla, i° leurs traitements; 20 qu’ils seraient nommés alternativement par les pro-

vinces ecclésiastiques , savoir, l’un par celles de Lyon, Sens, Embrun, Reims , Vienne , Rouen , Tours :

et l’autre par celles d’Auch, Arles, Narbonne , Bourges , Bordeaux , Toulouse, Aix; 3° que ceux que l’on nommerait seraient actuellement prêtres , et qu’ils posséderaient un bénéfice payant décimes dans la province.

AGIO. Mot italien passé dans notre langue avec la même signification qu’il a dans son pays natal.

Il est particulièrement en usage dans les banques pour désigner ce que l’argent de banque vaut de plus que l’argent courant. En Hollande, à Venise , et dans d’autres lieux, l’agio est quelquefois de deux , de trois , de quatre ou de cinq pour cent. Agioter , c’est proprement tirer du profit de ces différences.

AGIOTAGE. Ne se dit guère qu’en mauvaise part, pour un commerce illicite et usuraire.

AGIOTEUR. Ce mot n’est pas très ancien ; on croit qu’il fut employé pour la première fois, ou lors du système de Law, ou peu de temps après.

AGNUS DEI. Nom que l’on donne aux pains de cire que le pape bénit le dimanche in albis , après la consécration. Il fait cette cérémonie de sept ans en sept ans :

on imprime ordinairement une figure d’agneau sur ces petits pains. L’origine de cette cérémonie vient d’une coutume ancienne de l’église romaine. On prenait autrefois le dimanche in albis le reste du cierge pascal , bénit le jour du samedi saint, et on le distribuait au peuple par morceaux.

Chacun les Jprûlait dans sa maison, dans ses champs et dans ses vi-

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g nés , et les regardait comme un préservatif contre les prestiges du démon , et contre les tempêtes et les orages. Cela se pratiquait ainsi hors de Rome ; mais , dans la ville, l’archidiacre , au lieu du cierge pascal, prenait d’autre cire sur laquelle il versait de Fhuile, la bénissait, et en faisant divers morceaux en figure d’agneau , les distribuait au peuple. C’est là l’origine des agnus Dei , que les papes ont depuis bénits avec plus de cérémonie : le saeriste les prépare longtemps avant la bénédiction. La troisième férié d’avantPâques, le pape, revêtu de ses habits pontificaux, les trempe dans l’eau bénite et les bénit; après qu’on lésa retirés, on les met dans une boîte qu’un sousdiacre apporte au pape à la messe du samedi saint après Y Agnus T)ei3 et les lui présente en disant par trois fois : Ce sont ici de jeunes agneaux qui vous ont annoncé V alléluia ; voilà qu’ils viennent à la fontaine pleine de charité . A lleluia .

Le pape Les prend , les distribue aux cardinaux , aux évêques et aux autres prélats. On croit qu’il n’y a que ceux qui sont dans les ordres sacrés qui les puissent toucher; on les enveloppe dans des morceaux d’étoffe proprement travaillés pour les donner aux laïques. ( Diclionn .

de Moréri, au mot Agnus dei.

Paris , iy32. )

AGRICULTURE. L’agriculture, selon Goguet, est un de ces arts que le déluge n’a point entièrement abolis. L’Ecriture nous dit que Noé cultiva la terre au sortir de l’arche, et il transmit à ses descendants les connaissances qu’il avait acquises. L’histoire nous apprend que les habitants de la Mésopotamie , de la Pâlestine , de

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l’Egypte , se sont appliqués à l'agriculture dès les temps les plus reculés. La connaissance du labourage remontait chez les Babyloniens aux premiers siècles de leur histoire. Les Egyptiens faisaient honneur de cette découverte à Isis et à Osiris. Les Chinois, qui voudraient disputer à tous les peuples l’ancienneté du labourage , prétendent avoir appris cet art de Chin-noug, successeur de Fo-hi.

C’est de ces diverses contrées que l’art de cultiver les grains fut successivement transporté dans différents climats. Les Grecs disaient que l’agriculture leur avait été apportée d’Égypte : les Romains étaient persuadés qu’elle était venue en Italie de l’Afrique et de la Grèce.

Convaincus de l’importance de cet art , tous les peuples en attribuèrent la découverte à leurs dieux , ou déifièrent les mortels qui leur firent un présent si utile.

Les Égyptiens, avons-nous dit, rapportaient cette invention à Isis et à son époux Osiris ; les Grecs en faisaient honneur à Gérés et à Triptolème son fils; les Italiens , à Saturne ou à Janus leur roi , qu’ils placèrent au rang des dieux , en récompense de ce bienfait.

Quoique les Romains , entièrement attachés à l’esprit de conquête , et par conséquent à la perfection de l’art militaire , négligeassent les sciences, et ne vissent qu’avec dédain les beaux '-arts et les arts mécaniques , ils ne méprisèrent pas cependant l’agriculture; les ouvrages de Caton, de Cicéron , de Varron , de Columellc, de Pline, nous prouvent encore tout le prix qu’ils y attachaient.

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Rien ne fait mieux connaître l’estime que font les Chinois de la culture des terres , que la fête qui se célèbre tous les ans au Tonquin. Dans ce jour solennel, l’empereur i accompagné des grands de l’état , prend une charrue et trace des sillons dans un champ. Cette fête, appelée Kanja , se termine par un festin magnifique que le prince donne à ses courtisans , et par des réjouissances publiques où tout rappelle les bienfaits du premier des arts.

« L’agriculture , dit l’auteur de l’Introduction du. Dictionnaire des découvertes en France , de 1789 à la fin de 1820, a nécessairement subi en France de grandes variations dans le cours de nos troubles politiques. D’abord affranchie des droits féodaux et favorisée par l’établissement d’un système uniforme de contributions , elle a marché franchement vers une prospérité qui bientôt eût été grande et générale; mais, entravée ensuite parla guerre continentale, plus entravée encore par la. guerre maritime qui a déterminé le refoulement de ses produits , l’agriculture eut, en définitive, à souffrir dans tout ce qui constitue sa situation politique. Plus heureuse dans sa pratique , elle a , premier anneau de la grande chaîne de nos industries, reçu l’étincelle électrique qui s’est en même temps communiquée à tous les chaînons. Une multitude d’espèces ou de variétés nouvelles ont été introduites ; des procédés nouveaux ont été apportés dans la culture : de sages combinaisons ont appris à augmenter le produit de certaines terres ; d’autres , long-temps jugées stériles, sont

cultivées aujourd’hui fructueusement.

AH! AH! ou Saut de loup . Ouverture de mur sans grille, et au niveau des allées , avec un fossé au pied , ce qui étonne et fait crier ah! ah! On prétend que c’est monseigneur, fils de Louis XIV, qui a inventé ce terme en se promenant dans les jardins de Meudon.

AIDES. Les impôts connus sous ce nom furent introduits sous Charles V, vers 1370, afin de payer la rançon du roi Jean son père, fait prisonnier à la bataille de Poitiers. Mais les successeurs de Charles V ne négligèrent pas ce nouveau moyen de se procurer de l’argenf. Outre les tailles et autres impôts fixes et perpétuels, les rois étaient dans l’usage de lever des espèces de subsides dans les cas extraordinaires ; mais ces subsides étaient momentanés, ainsi que la preuve en est acquise par lettres de Philippe-le-Bel , du 9 octobre ioo3. Il dit, art. 1 : «Tous » archevêques , évêques , abbés et » autres jDrélats, et toutes per- » sonnes d’église, les ducs , corn- » tes, barons , les dames et demoi- » selles et autres nobles feront » aidé au roi , pendant les mois de « juin, juillet, août et septembre, » par chacun 5oo livres de revenu 3) en terres , d’un gentilhomme » bien armé et monté sur un che- » val., de 5o livres tournois, etc.»

Une autre lettre, adressée au sénéchal de Xaintonge , porte ces termes : « Comme naguère nous » ayons fait notre fils chevalier , » et que de celle chevalerie les » gens de notre royaume sont te- » nus à nous faire certaine aide , » nous vous commandons que ,

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» vous leviez ladite aide , en la » manière qu’il a été' fait autrefois » en cas semblable . »

Le mot aide , dans le sens d’impôt, de juridiction pour lever cet impôt, vient donc d’ aider , parceque les aides aidaient le prince dans les circonstances difficiles et dispendieuses.

Ces subsides volontaires et passagers, qui n’étaient d’abord qu’à raison d’un sou pour livre du prix des denrées , ont été successivement montés à des droits beaucoup plus forts et convertis en impositions obligatoires et perpétuelles.

Les super-intendants ou commissaires, qui avaient été précédemment établis à l’effet de connaître des discussions qui pourraient naître sur la perception de ce nouvel impôt , furent nommés généraux des aides, et, réunis en corps par François Ier, commencèrent à former un tribunal :

c’est de là que l’ancienne cour des aides tirait son origine.

AIGLE. Cet oiseau a servi d’étendard à plusieurs nations. Les premiers peuples qui l’ont porté en leurs enseignes sont les Perses, selon le témoignage de Xénophon.

Les Romains, après avoir porté diverses autres enseignes , s’arrêtèrent enfin à Y aigle, au second consulat de Marius : avant cette époque, ils portaient indifféremment des aigles , des loups et des léopards, suivant la fantaisie de leurs chefs.

Plusieurs savants soutiennent que les Romains empruntèrent Y aigle de Jupiter, à qui il avait été consacré , parceque cet oiseau le nourrit d’ambroisie pendant son enfance et lorsqu’il était caché dansl’île de Crète. D’autres disent

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qu’ils le tiennent des Toscans, d’autres enfin, des habitants de l’Ëpire.

Les aigles romaines n’étaient point des aigles peints sur des drapeaux ; c’étaient des figures en relief d’or ou d’argent , au haut d’une pique ; ils avaient les ailes étendues, et tenaient quelquefois un foudre dans leurs serres. Au-dessous de Y aigle, on attachait à la pique des boucliers et d’autres fois des couronnes.

Constantin fut , dit-on , le premier qui introduisit Y aigle à deux têtes , pour montrer que l’empire, bien qu’il parût divisé , n’était néanmoins qu’un même corps. Selon d’autres , ce fut Charlemagne qui reprit Y aigle , comme étant l’enseigne des Romains , et qui y ajouta une seconde tête. Mais cette opinion est détruite par un aigle à deux têtes que J. Lipse a observé dans la colonne Antonine , etparcequ’on ne voit qu’une seule tête dans le sceau de l’empereur Charles IV apposé à la bulle d’or.

Ainsi il y a plus d’apparence à la conjecture du P. Menestrier. «De même , dit cet écrivain , que les empereurs d’Orient, quand il y en avait deux sur le trône , marquaient leurs monnaies d’une croix à double traverse , que chacun d’eux tenait d’une main, comme étant le symbole des chrétiens, aussi firent-ils la même chose de Yaigle dans leurs enseignes , et au lieu de doubler leurs aigles , ils les joignirent et les représentèrent avec deux têtes : en quoi les empereurs d’Occident suivirent bientôt leur exemple. »

aigle blanc. Cet ordre fut institué en 1625 par Uladislas Y, lorsqu’il maria son fils Casimir avec la fille du grand-duc de Li-

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thuanie. Les chevaliers portaient une chaîne d’or, d’où pendait sur l’estomac un aigle d’argent couronne'.

Frédéric-Auguste 5 roi de Pologne , électeur de Saxe, renouvela cet ordre en 1705, afin de s’attacher , par cette distinction , les principaux seigneurs de sa cour , dont plusieurs penchaient pour l’élection du roi Stanislas.

L’insigne de cet ordre est une croix d’argent à huit pointes émaillées de gueules , avec quatre flammes de même aux angles ; au centre de cette croix est un aigle couronné d’argent, ayant sur l’estomac une croix environnée des trophées de l’électorat de Saxe.

Le collier est une chaîne ornée à1 aigles couronnés : le tout d’argent ; la croix y est attachée par un chaînon qui joint une couronne royale enrichie de diamants. Les chevaliers portent un ruban bleu sur l’épaule gauche.

aigle noir. Ordre de chevalerie de Prusse, institué le 18 janvier 170 1 par Frédéric, électeur de Brandebourg, peu après qu’il eut été couronné roi de Prusse.

L’insigne de l’ordre- est une croix d’or à huit pointes , émaillée d’azur, ayant quatre aigles de sable dans les angles : au centre de cette croix sont les lettres F. R. en chiffre, qui signifient Fredericus rex.

Le collier est fait d’une chaîne d’or, soutenant des cercles de même métal , chacun écartelé avec une F et une R, en chaque écartelure , des couronnes électorales sur les cercles extérieurement; entre ces cercles des aigles de sable ; le tout enrichi de diamants. Les chevaliers portent sur l’épaule gauche un ruban orangé.

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AIGUE-MARINE. Pierre precieuse d’une couleur mêlée de vert et de bleu , à peu près comme la couleur de l’eau de mer, d’où vient le nom d 'aigue marine ( aqua ma rind) que les modernes ont donné a cette pierre. Il y a très grande apparence que les anciens la connaissaient sous le nom de béryl.hes plus beaux béryls, dit Pline , sont ceux qui imitent la couleur de l’eau de la mer. II y a des aiguesmarines orientales et d’autres occidentales. Les orientales, connues sous le nom de béryl , sont plus dures et susceptibles d’un plus beau poli ; leur couleur est plus fixe que celle des occidentales, qu’on nomme proprement aiguesmarines .

AIGUILLE. Cet instrument, dont l’antiquité grecque etromaine attribue l’invention à une femme, fut assez long-temps sans être connu; dans les commencements des sociétés, les os pointus , les arêtes des poissons , les épines, tinrent lieu des aiguilles et des épingles dont nous nous servons. On pourrait citer plusieurs peuples qui de nos jours sont encore réduits aux mêmes expédients.

Aiguille pour la ligajure de l’artère intercostale. L’invention en est due à M. Goulard, chirurgien de Montpellier; elle ressemble à une petite algaiie ou sonde creuse la tête est en forme de plaque; le corps, cylindrique , a troispouces de longueur; la pointe, tranchante sur les côtés et percée de deux trous, a , à son extrémité, un demicercle capable d’embrasser une côte.

AIGUILLETTE. On peut mettre au nombre des maladies de l’esprit humain la croyance que

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nas pères accordaient aux enchantements, aux amulettes, etc. Entre autres pouvoirs qu’on donnait aux sorciers, il faut compter celui qu’on leur supposait d’empêcher l’homme de consommer le mariage, en le re'duisant à une complète impuissance : c’est ce qu’on appelait nôuer V aiguillette. Dans Cyrano Bergerac, un sorcier s’exprime en ces termes : Je montre aux bergers à nouer V aiguillette le jour des noces. (Tom. I, pag. 66, Paris, j699-)

Ami lecteur, tous avez quelquefois

Ouï conter qu’on nouait l’aiguillette.

( Voltaire. )

«On portait autrefois des hautsde-chausse attaches avec une aiguillette, et on disait d’un homme qui n’avait pu s’acquitter de son devoir que son aiguillette était nouée .

» Les sorciers ont de tout temps passé pour avoir le pouvoir d’empêcher la consommation du mariage : cela s’appelait nouer V aiguillette. La mode des aiguillettes passa sous Louis XIV, quand on mit des boutons aux braguettes. »

AIGUILLON. Petite ville de l’Agénois. Cette ville, qui a un château remarquable , soutint quatorze jours Se siège en i346, contre Jean, duc de Normandie, depuis roi de France , qui fut obligé de le lever. On prétend que ce fut à ce siège qu’on se servit du canon pour la première fois.

AILES artificielles pour s’élever et se soutenir en l’air. Voyez voler.

ailes. Les deux extrémités d’une armée rangée en bataille.

Pan , l’un des capitaines de Bacchus, en est regardé comme le premier inventeur; et c’est pour C,ela, dit-on , que les anciens qui pommaient cornua ce qu’on ap-