APO

été adoré de son vivant comme un dieu.

Cicéron mentionne les apothéoses d’Erechthée et de ses filles ; Plutarque et Diodore , celle de Thésée; saint Augustin, celle de Codrus; Origène, celle d’Hercule Thébain , fils d’Alcmène et d’Am * phiaraüs.

Les Grecs, non contents de faire aux grands hommes de magnifiques funérailles , de leur élever de superbes tonibeaux , leur rendaient encore les honneurs divins; ils leur dressaient des autels, et leur immolaient des victimes.

Souvent meme ils leur bâtissaient des temples, établissaient des jeux solennels , des sacrifices annuels , et célébraient des fêtes en leur honneur.

Les apothéoses ou déifications passèrent des Grecs aux Romains.

Le premier qu’on mit au rang des dieux à Rome fut Romulus. On lui bâtit un temple , on lui dressa des autels , et on célébra des fêtes en son honneur.

Depuis Romulus jusqu’à Auguste , les Romains ne firent point d’apothéose : ce fut ce dernier qui s’avisa de la rétablir en faveur de Jules-César , son père adoptif , et dans la suite les Romains, par une flatterie outrée , mirent tous les empereurs au rang des dieux.

C’est à ce sujet que Julien , dans sa satire des Césars, appelle Auguste faiseur de poupées , comme ayant introduit l’usage des poupées célestes , ou des nouveaux simulacres de la divinité.

Les mêmes honneurs furent déférés aux impératrices, entre autres à Livie et à Drusille , sœur et maîtresse de Caligula.

APOTHICAIRE. Il n’est pas fa