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gniTé tar ttn anneau fu'îls por« ttient ordinairement au doigt.
Quand Glovis envoya Aurëlien n^ocier le mariage de Glotilde»
i! remit à ce nduistre on de ses anneaux , - comme une marque saiBsante qu'on pouvait ajouter foi à tout ce qu'il proposerait au nom de aon maître.
Aujourd'hui la plupart des ca« ehets sont diffifrents des anneaux, et représentent des armes ou des chiffres, quelquefois un emblème, une téte ou quelque autre figure,
càCHBT ( Leltre de )• Fojrez uiTTas.
GAGHOU. he nom de cachou nous vient d'Orienf , ainsi que la substance qu'il désigne. Elle est tirée de différentes parties de plusieurs espèces de plantes, par des procédés variés. Le cachou nous parvient rarement dans son état de pureté, étant presque toujours mêlé de substances étrangères, et surtout d'une terre fine qui fait quelquefois le tiers de son poids; on Fapporte en gâteaux de différentes giosseun. Le cachou s'emploie en médecine; sa dissolution dans l'eau , pour ia guérison des fièvres ardentes et bilieuses, est4rès efficace. Lorsqu'on en veuî faire des pastilles agréables au goât on le mèie avec dusuere, de la cannelle, de l'ambre, et autres substances parfumées.
GADENETT£. Ménage, dans son Dictionnaire étymologique , nous apprend qu'on a appelé de ce nom une moustache de cheveux du côté droit, d'Honoré Albert, seigneur de Cadenet, maréchal de France, qui le premier porta de ces sortes de ni u us lâches. Ge nom de cadenette resta depuis aux cheveux dc^ iaccà c^uaud ils étaient bouclés.
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Les eadenetlessontpassées démode et ont fait place aux oreilles de chien ches la plupart de ceux qui ont continué de porter leurs cheveux en queue.
GAORAN. On convient assez généralement que les Ghaldéens ont connu avant tous les autres peuples l'usage des cadrans solaires. De toutes les découvertes dont Anaximandre, successeur de Thalès, enrichit l'astronomie grecque , celle des cadrans solaires qu'il inventa, ou au moins qu'il perfectionna , est , d'après le sen« timent de Goguet, une des plus belles et des plus importantes.
Pline attribue l'honneur dé cette découverte à Anaximène de M ilely qui naquit cinq cent vingt-huit ans avant Jésus-Ghrist. Quoi qu'il en soit, les cadrans solaires passèrent de la Grèce en Sicile, et l'on prétend que Papirius fut le premier qui les fit connaître A Rome«
Voyez GNOMOXIQOX*
GAFÉ. BI. Roquefort croit que nous sommes redevables de ce mot aux Arabes, et le P. Bonheurs^ que le mot, avec le grain qui porte ce nom, nous est venu de Turquie; ce dernier sentiment est celui des auteurs de l'Encyclopédie. « Les mots caféfsa français etcqffee en anglais et en hollandais tirent l'un etl'autre leur origine de cahué, nom que les Turcs donnent à la boisson qu'on prépare de cette plante. »
Les propriétés du café, selon les Mémoires de racademie dos sciences, furent découvertes par le prieur d'unmonaslèrcdercligicuY, dans celte partie de FArahic où croît l'arbuste qui porte ce fruit.
Le prieur ayant remarque que les chèvres qui eu inangeaicui tiaient
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extrêmement vî ves, réfolm de t'en fervir pour réveiller se$ moines, à qui îl erriraît souvent de dormir A matîne»; et c'est de U , dit-on , qu^est venu Tusage du caftf > nsage aujourd'hui universel.
Addalcader, dont Je manufcrîl est à la bibliothèque du roi, et M* Galand, diaprés lui, rapportent une autre origine de Tusage ducafë, prise de Sehehabeddia»
U dit qu'au milieu du neuvième •iècle de l'hegire, ou da quinzième de l*ère chrétienne; un certain Gemaleddin » qui demeurait i Aden, ville et port fameux i Torient de Tembouchure de la mer Rouge» faisant un voyage en Perse, y trouva des gens de son paya qui prenaient du café , et qui vantaient cette boisson. De retour & Aden »
il eut quelque indisposition , dont il se persuada qu'il serait soulagé s'il prenait du café. Il en prît, et s'en trouva bien. Gemaleddin était mufti d^Adeuy et avait accoutumé de passer les nuits en prière avec les dervis ; pour y vaquer avec plus de liberté d'esprit^ il leur proposa de prendre du café : leur exemple mit le café en vogue à Aden. Les gens de loi pour étudier , les attisans pour travailler, les voyageurs 'pour marcher la nuit, enfin tous les habitants d'Aden en prirent.
De là il passa à la Mecque, où les dévots d'abord, puis tout le monde en prit. De l'Arabie heureuse, il fut porté en Egypte et au Caire ; d'Egypte , il passa en Syrie, et de là enfin à Constautinople.
Le café le plus estimé est celui qu'on recueille dans le royaume.
d'Yémen en Arabie : on le trans* porte à Moka, dont on lui donne le nom fort imin opremeut.
CneiUei iu» l'ïimm ce fiiul Uvlicieiu
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Dont les irritnnt' . les «nry tpirîiuetix, Dm ehaiae»du »otuiueil <lélî*reQt U pen*ée.
(SuiV'IanHnr, Jm SaJmu.)
L'Europe, dit M. de Jussieu, a Tobligation de la culture de cet arbre aux soins des Hollandais, qui de Moka l'ont porté à Batavia, et de Batavia au jardin d'Amsterdam.
La France en est redevable an aèle de M. Ressens , lieutenant*général de l'artillerie, et amateur de botanique , qui se priva, en faveur du jardin duj roi d'un jeune pied de cet arbre qu'il avait fait venir de Hollande. Il est maintenant asses commun, ajoute M. de Jussieu dans le mémoire que nous citons, mémoire inséré dans le MeeutUd»
l'académw des seiatces , année 1 7 13 , et on lui voit donner successivement des fleurs et des fruits.
D'autres attribuent au célèbre Yoy^geur Thévenot l'inlrodnctiom du café à Paris.
Le café n'est pas une plante indigène du Nouveau-Monde, quoiqu'elley soit aujourd'hui très cem> mune. Les immenses plantations de cafiers qui enrichissent l'Amérique viennent toutes, dans l'origine , de deux pieds que fournit le jardin des plantes de Paris. U ne faut pas oublier , dit M. Gastel, que c'est M. DecUeuxqui porta ce trésor aux Antilles , et que , l'eau ■étant devenue rare sur le vaisseau , il partagea chaque jouraTce ses ar* bustes la laibk ration qu'on lui donnait.
Quant à la boisson que sa graine fournit , elle n'a été connue en Eu* rope que dans le courant du seixième siècle. Le café y parut prèsqu'en même temps que le tabac , et y fut d'abord assex mal accueilli : grand nombre de médecins prétendaient que c'était un poison»
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Tout le monde connail la réponse que fit Fontenelle à un médecin qailni disait que le café était un poison lent s « Docteur, repartit Tacadémicien t crois comme TOUS, et U j« qiMlK*TtBglft aiu qne je m*en aper^ii* »
Eq 1669, le grand-seîgneur envoya à Louis Xiy rambasjadeur Soiimaa-Aga. Il plut aux Parisiens par plusieurs traits d'esprit et d« galanterie dont on ne croyait pas qa'im Turc fût suMcptibie. On goùla surtout la liqueur du café, qa^il introduisit dans la bonne compa^^ie, et qu*ii distribua aux dames, scion l'usage de sa nation.
Quoique la couleur en fût noire»
ie goût âpre et amer , la siagula* rité et la nouveauté le firent réussir. Après le départ de SoUman- Aga,Qn chercba à se procurer du café, et à le prendre à la turque* Ûa iffliu les cabarets venus ; on se procura des tasses de porcelaine €t des senrlettes de mousseline à franges d'or, avec lesquelles les Turcs ser?aient le onfë. En 1673» qoelqiies Arméniens établirent un café public 4 la foire Sdnfc^rmain , et, hors le temps de la finre, dans la rue de Bussy, qui n'en était pas éloigtaéo. Quelque temps après, deux garçons de ces Armé* Diens, Gn^oire et Procope, passèrent dans la rue des Fossés^nt^* Genaatn, vîs«&-Tis la comédie française. Cinquante ans après, on voyait encore les boutiques des enfantsde ceuz-cîirés fréquentées.
Avant la fin du siècle, on a tu sWrir ceux du bas du pon t Saint- Michel et de la place de TÊcole :
te premier fréquenté par les militaires et les recruteurs; le second, par les beaux-esprits. Enfin, yers 171^» le cafë de la Régence, sur la
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place du Palais-Koyal, et celui de Foix , dans le jardin de ce palais , ont Lté Us plus célèbres et les meilleurs de Paris. Depuis queU qiics années, la multiplicité dei cafés leur a fait perdre beaucoup de la considération publique; mais rusage de cette boisson a continué d'être général en Franco*»!! s*est étendu dans toutes nos profinceay et de là par toute rAlkroagne et dans le Nord. L'éublissement des cafés a fait tomber celui des cabarets, où les bonnètee gens ne rougissaient pas auparavant d'aller s*cnivrer raprés-cUnée. (Mélanges tirés d'une grande kàUMiéqitê, ) Si cette liqueur a eu ses anta« gonistes, elle a eu aussi ses pràneurs $ et les babitants du Parnasse» dont elle a souvent ezoîté la Terve, n'ont point été ingrats , e| ont j^us d'une fois cbanlé ses louanges*
€'«•! loi 1 4i*io eafi^ dont lumaUe lâquanr,
Smm ahf r«r la lêie , épanouit le corar t
Ami! quand niao palais est éiuouxaépvnft,
At<'<* plai-ir o-ncir ]r g(,ûti- (un LreUTa^. Que j'aime a prt parcr (un Dcctur précieux I NmI ri'iMOTp* alNB Mal «a aala dèlaiaav.
Stir le rtclinud brfiînnt moi seul, tournunl ta |^ai9t| A l'or «i« ta couleur faia •uccéder rébèua; Mal aaal , aonfra ta ttolz qit*hnnMit an danii de fer , Je fai» , «o le brojrant , criar Ion ftruil amer; Charmé de tou parftm « «'aat mi aeul foi Amm l'onde
Iwflia» * aaan fayr m imiwili i Httmà» ,
Qui tour à luur caimanl , rxcilant Us boaiBaWt Sut* d'uo <rU altenlir le» lager» tourbilIiMia. EmSm, 4« la liqurur, inMmettt repoaés, Dati la m ftuMm h Sa aat 4épaa««.
A paina fii Mftli ta vapaiir adavaala ,
Soudain de ion rfini jt la i-kaleur priitlranle Ht-vdile lou* uifMttt»; ■au» trouble, unt chao»* lies penicrs plu» non]»ra«iz aeaaaftttt ■ ^raiâ* flola.
Mon id<^c él;iit iri.4te , nride, dépouillée; Elle rii , elic sort ricbrmrnt babillre ; Kt ie croia , du géair éproaaaBl la révcQ, Soiradans chaque ;;uuitr un niyuii du aoleil.
(Ukulli , Lu tmig rè^tus d« lu ilTalara. 1
£n x8o8, M. Bourgogne ;phar-
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macien à Paris » a inventé nne préparation au moyen de laquelle il amène le café à i'c'tat de conserve > c'est-à-dire qu'il est parvenu à obtenir du café liquide une concentration telle qu'il représente vingt fois son volume sans altérer ses principes , et en conservant son ardme.itf . Boui^ogne nomme celte préparation conserve de café moka.
Comme cette préparation ne garde aucun arriére-godt de marc , elle exige un tiers de sucre de moins que le café préparé par ébullîtion.
CAÏQUE. Nom d*un petit bâtiment de mer. Les Caïques sont des bateaux longs, étroits, extrêmement légers » armés d'tme , de deux ou de trois paires de rames ; ils portent une ou deux et même trois voiles, qu'on met seulement lors du beau temps , ou lorsque le vent n*est pas trop fort. Ces bateaux ne sont point lestés , et sont si légers, qu'un vent un peu fort les faitcha* ▼irer, si le batelier n*a l'attention de lâcher l'écoute au moindre danger, et de venir promptement au vent par un coup de gouvemaiL Le nombre de ces calques est si considérable , et ils fendent l'eau avec une telle vitesse , que quelquefois toute l'adresse des rameurs ne peut empêcher qu'ils ne se heurtent, et que l'un des deux ne soit culbuté, surtout lorsque le temps est mauvais \ car alors ces rameurs ne jugent pas assès bien, l'effet du vent sur un bateau aussi léger , et qui présente beaucoup de surface hors de l'eau.
Les Caïques du sultan se font remarquer par leur grandeur, leur dorure, leur élégance, le nombre et la dextérité des rameurs. Ils portent quatorze paires de rames , et sont montés de vingt-huit bos-
tangit; le bostsngi-bachi tient Is
gouvernail.
GALABËR (Quintus). On doit la découverte du poëme grec de cet auteur, dont on ignore le véritable nom , au cardinal Bessarion , qui le trouva dans une vieille église de Saint-Micolas, prés d'Otnmte en Ca labre.
CALAXRAVA. Ordre militaire en Espagne, institue en ti58 par SanchellI, roi deCastilIe. Les historiens en rapportent l'origine k ce qiie ce prince ayant conquis sur les Maures le château de CaUtrava, qui était alors une forteresse importante, il en confia d'abord la garde aux Templiers, qui , ne pou vaut défendre cette place, la Ini l'endirent. Ils ajoutent qu'à la sollicitation de Dîégo de Yélasques, moine de Gîteaux et Homme de condition, Raîmond , abbé de Fitero,run des monastères du même ordre, obtint du roi la permission de défendre Galatrava, et s'en acquitta très bien contre les Maurei; que plusieurs de ceux qui l'avaient accompagné dans cette entreprise prirent l'habit de l'ordre de Gîteaux , sans toutefois renoncer aux exercices militaires. De là, dit-on, se forma l'ordre de Galatrava, qui , s'étant beaucoup augmenté sous le ' règne d'Alphonse-le^Noble , fut d'abord approuvé par le pape Alexandre III, en ti64» et confirmé par Innocent III , en 1 198 ^ et ensuite gouverné par des grands* maîtres, dont le premier fut don Gardas Redon. Mais, sous Ferdinand et Isabelle, la grande- maîtrise fut réunie à la couronne de Castille, en 14B9. Le premier habit de ces chevaliers était la robe et le j scapuJairc blanc, ccmme les rch'- I gicux du Cileuux, cl ils ne pou*
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vaient passe marier; mailles papes* les ont r^ispensc's de ces deux règles; elles quatre-vingts commanderies que cet ordre possède en Espagne sont ord i ti Virement tenues, par des gens maries. Leurs arracs.
sont d o r H I;i croix flcurdelise'e de . g^ueuleij, accostée en pointe de deux entraves ou menoUes d azur ; ie^, chevaliers portent de même sur Festomac une crofx rou^equi Ja iqarquc de leurorcire.
CALCUL. Celte supputation de plusieurs sommes ajoutées , soustraites , multipliées ou divisées, ainsi nommée du mot latin calculas, qui signifie pierre, caillou, et qui en grec s'appelait calix, ^ parceque les anciens Grecs et Ro- Qi^ns se servaient de petites pierre^ rondes et plates , au lieu de jetons , pour faire leur^suppii* tuliilists arithmétiques.
Jacques Bernouilli est un des premiers géomètres qui aient contribué au progrès du calcul diSê* rentiel et intégral, dont les principes sont dus à Le ibnitz e;t Newton*
CALEMBOURG.Le calembour^ est une espèce de je^ df^ ipols qui résulte du double sens que pfés^nle un terme ou une réunîott de w^ts « ou de dpuble sîgpn'fication que peuvent avoir deux homonymes. Une. darae qiu chantait am; prétention n'ayant pu achever sur le ton qu'elle Tavait pris Tair qu'elle avilît commencé , dit à un homme d'esprit, assis ^ côté d'elle : r< Je vais le reprendre en m/. — Non, madame, rfs(ez-en làj* lui repartit son voisîn,
M. de Bièvre voyant entrer dans une société une dame en faveur de laquelle il avait coi|Stiiué une rente à des condidpns secrètes que la émf, avait ensuite refusé de rem-- 1*
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plir, s'âpprocha d'elle , et , regardant sa robe qui était de couleur amarante, il s'écria : Lu belle a ma rente! Voilà un des calciid)ourgs les, plus heureux de cet homme agréable, qiii se plaisait à ces jeux de mots pour l'ordinaire si insipides.
Le calembmirg , enfant gtté Du mauraÎAgoût «tdc roicivelr.
Qui va guellaoi , dans att di»rour« baroquM, Btnotiar^ons nmifeaiix lc« (ernie»éqaii»qiMf ; Et , jouant de» phrases et dm mots, iJ'uri terme olwcur f«il tout l'e»prii de« aolK ( Dauuii , La CtiMmditm, eh, T. )
« Voltaire, à &on retour A Paris, fut bien surpris du jargon qu'il trouva dans la société, e^de Tigno»
rente familiarité des jeunes gens..
Il fuisurtout blessé de l'abus qu'iJ« fSusaîent du c^lembourg. Il le re^ gardait comme le âéau de la bonne conversation, comme Téteignotr de l'esprit. Il avait engagé la spiri^ tuelle madame du Défiant à se joindre à lui pour le bannir de la GonvevBation. Ne souffrons pas, disaîUl, qu'un tyran si béte usurpe l'empire du grand monde.» ( Al^ immaeh littéraire, 1 yS'ù» )
CALËINDËS, du latin calendee.
Les Romains appelaient eaiendœ le premier jour de chaque mots, du grec «aXtîV ( appeler), parceque ee jour-là on convoquait le peuple au Capitole pour loi déclarer combien il fallait dompter de jours jusqu'aux noues j et lui faire connaître l'ordre des fêtes et de&Ai^*' Ires cérémonies qui se devaient observer dans tout le cours du mois. Les calendes, dit M. Furgault, n'étaient autre chose qUjS l'apparition du premier croissant de la lune. Les calendes étaient dédiées à Junon ; elles étalent fa • taies pour les débiteurs , parceque le terme des contrats espirait ce
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jour-Iâ. On les comptait en rétrogradant, en sorte que le i4 décembre était marque Ic 19 avant les
calendes de janvier.
On date encore, à Konie , les bulles qui s'accordent pour les l)Cnefices , des calendes de janvier, de fe'vrier, de mars , etc., iorsqu'oD les siqne ces jours- là.
CÀLEiNDHE on CALANDRE.
Machine qui sert à tabiser et îi moircr certaines étoiles. Avant Coibcrt, il n*y avait jioint de calandre en France; c'est à i'nmoiu' que ce grand miîiistre avaitpoiir les arlset pour les machines utdes que nous devons les premières calandres.
CALErsDUïEK, du latin calendariuni , <jui a été lbrinr de vaïendœ , calendes, mot qui chez les Romains si;^nifîaîl le premier jour de chaque mois; au propre, catalogue qui indique le retour de toutes les fêtes tant mo])ilcs qu'immobiles. Il y a différentes espèces de calendriers, adaptés aux iisnL es varies dr la vie, savoir, le calendrier romain, le calendi ier julien, le irre'gorien , le reformé et le ca- , lendner franmis on perpétuel.
La mesure tlu temps , chez tous les peuples, a été déterminée par la durée de la révolution que la terre fait sur son axe , et de là les jours; par celle que la lune emploie à tourner autour de la terre, d'où l'on a romplé pai lune ou par mois lunaires ; par celle où le soleil paraît dans un des signes du zodiaque, et ce sont les mois sol'dres; et enfin j)ar le temps qu en)pIoie la terre à toui ner autour du soleil, ce qui forme Taunée. Ce n'est qu'en mesurant le temps, qu'en déterminant la diu ée et la division des mois de Tannée, qu^on peut régler la vie civile, ce
n'est qu'en étudiant l'ordre des saisons qu'on peut utilement se livreraux travaux de ragricvdture ; aussi pense t-on que , dés le premier âge , on a dû avoir quelque méthode pour mesurer, pour diviser le temps. Le calcul que Moïse nous donne de (a durée de la vie des premiers patriarclies, et la 'manière dont il explique les circonstances du déluge , ne permettent pas d'en douter, ainsi que la remarque en a été faite par Goguet. Toute l'antiquité , dît encore cet auteur, convient que les Égyptiens ont été les premiers qui aient donné une forme certaine à leur année. Ils l'avaient distribuée en douze mois, dit Hérodote, par la connaissance qu'ils avaient des astres. Ces mois n'avaient pour toute dénomination, dans les cominencements, que celle de premier mois, second mois , ainsi du reste jusqu'au douzième.
Il n'est pas possible, ajoute-l-il , de déterminer la forme que l'année de douze mois a eue originairement chez les Égyptiens. A-t-elle été purement lunaire, c'est-à-dire de trois cent cinquante-quatre jours? ou l'ont-ils composée de trois cent soixante dès le moment de son institution ? C'est ce qu'on ne peut décider; on voit seulement que l'année de trois cent soixante jours devait être d'un usage très ancien en Égypte. Elle avait été réglée ainsi dés avant Moïse. Nous n'en saurions douter,* puisque c'est d'une pareille année que le législateur des Juifs s'est servi pour compter celles du monde , et en particulier celle du déluge.
Les Grecs, comme dit Goguet, partageaient d'abord le mois en trois parties, chacune de dix jours.
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La pnsimêra dizaîae s'appelait la disante du mois commençant; la seconde disaîne^ celle du mois qui tsi4tu milieu ; et la troisiéine, celle clu mois ^finissant, La première dianse se ccm^tait de suite; ainsi oadîsatt le premier , le second , le iroîtiésiey etc»» du mois commençant. Maïs, comme les Grecs ne comufU&ÊÊki jamais le qtinntiéme au<deMis de dix , quand ils vou* laient, par exemple, exprimer le i6 , ils disaient le second sixième t c*ef$fà-dirc le sixième jour delà seoMMle cliiatne. Il en était de iaélÉle |ioiir :la troisième dizaine x an. iseu de- dire le 94i devaient dir«jfe.'€noâs£lM quatrième. Telle éUiîteiicore la manière de compter des^àrevi^da temps d'Hésiode.
'.Imb-'^ Gmt enrent aussi par la Mie we période de quatre années par laquelle ib compt«n|it^^ quHli nommaient ofy-mpiéitt%^%Ê*éÉe commune des olympiàée0€tMimence an solstice d*été dei-OTà'dniMMde 3928 ^ et 776 ans «finclteM^rjst '»Iies Athéniens, comme presque KAu les Grecs, avaient adopté l'année loBaîre, qui était phis courte d» onze jours et six heures que ^e du soleil , ce qui Ué ohligeaic 4*ÎBlec€aler, c'est4-dire>d'ajouler ^Me jenrs et six heures à chaque aiMiée. Ces întercalations étaient eânse que leur calendrier nie pou« Wt recevoir d'élaHisseraent cer liin et immuable.
«ILe calendrier des Romains était iMsî sujet aux variations que celui des Grecs. Leur année était lunaire; ib avaient, comme eux, recours aux intercalutions de jours et de mois. L'irrégularité du calendrier devait 4 la longue opérer un changement qui fît passer le
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mois de janvier d'une saison à Tautre, et cette confusion dtfra jus* qu'à re'tablissement du catendtier JuUen dont nous allons parler.
« Appelé à Rome par Jules Gé^ sar, dit M. Toulotte, JStistoire pAibsophique des empereurs romains, tome Ijpage i47iSosigènes, Égyptien versé dans les hautes sciences y détermina fétendae de l'année solaire. On r^la Tannée civile sur le cours du soleil. Elle prit le nom d'aimé juÙenne , et s'ouvrit l'an de Rome 708 ^ et 44 avant l'ère vulgaire. L'année de Numa était de trois cent cinquante<înq jours. Sosigènes ayant observé qu'il manquait 4 cette aunée dix jours et six heures, on la fit dé' trois cent soixante-cinq jours, et l'on eut, tous les quatre ans, un jour dé plus. Cette distribution du temps fot suivie pendant quinze siècles, quoiqu'elle donnât annuellement sur la véritable année solaire et tropique un excédant de II', 1^" et3o"% qui devait troubler, dans la suite, l'orflre des saisons. » I
Dans le XI* siècle , les Persan^ ayant secoué le joug des «alifes , donnèrent une nouvelle forme à leur calendrier, par les soins de l'astronome Omar - Cheyam. Il était fondé sur une intercalation ingénieuse, qui consistait & faire six années bissextiles tous les trente-trois ans. ^
Le cardinal Pierre d'Ailly, surnommé l'^le des docteurs de la France^ présenta au pape Jean XXQI» dans un synode tenu à Rome en t^iiy un traité sur la réforme du calendrier. Les conciles de Bâie et de Constance »
auxquels ce projet fut soumis , décidèrent rien.
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En 1475, Sixtê IV songea sc^rieusement à celle reforme; il consultai Jean 3ful/e/', plus eonnu sous lo nom de Rcgia Aïo/itanus , qui mourut Tannée suivaute; et ce projet en resta là. Il fut repris , eo i5i6, par Léon X; il en lut ' aussi question nu eoneilc de Trente ; mais ce fut le pape Grégoire Jt///qui eut la gloire d'achever l'entreprise, en i582 , avec Je secours de Louis Lilio , hnbîle ttlpllicmaticien italien. Pour rétablir rhnrmonie entre Tamiée civile et le cours du soleil, on rejeta diï jouis de l'nnne'e iSS-j, qui ne fut que de trois ccul cinquante-cinq Jours, et il l'ut décide que trois années séculaires , qui d'après le calendrier julien devaient être bissextiles , seraient Cdramunes, et que drins la quatrième année séculaire seulement on intercalerait un-jour. Les peuples catholiques adoptèrent ce calendrier,
L* esprit de secte , toujours opposé aux progrès des lumières, fît rejeter long-temps par l'Allemagne , la Suède, le Daneraarck et les autres états protestants , ainsi que par les Grecs modernes et les Russes , le présent qu'un pontife faisait au monde civilise.
Cédant aux repre'scnlations d'fi'rhiud Wc!ij;el, professeur de mathématiques à Jena , les états piotestants d'Allemagne arrêtèrent, en septembre 1699 , que du 18 février 1700 on passerait iramedinteraent au i*' mars. La même ehosp se fit en Hollande, en Danemarck et en Suisse. Les Anglais ne suivirent cet exemple qu'en 175^, en passant du 20 aotit au i" septembre; et les Suédois y en 1753 y en tinissantle mois
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de fe'vrier avec le 17. Ce ne fut cependant qu'en 1777 qne les états protestaîits adoptèrent de'finitivement eu totalité le calendrier gré»
goricn. L'église grecque, plus opiniâtre dans son aversion superstitieuse pour Fauteur du nouveau calendrier, n'en fait point eQCOi*e usage. Voyez ANNifi.
CALLTGllAPHIE. Avant la découverte de l'imprimerie, l'art du peintre embellissait les copies faîtes à la main , comme celui du dessin et de la gravure embellit aujourd'hui les ouvrages qui sor* tent de nos presses, et Tart d'orner ainsi les manuscrits s'appelait calligraphie. On se bornait quelquefois à enluminer les lettres « à varier leurs couleurs , à &ire serpenter autour des marges des guirlandes de fleurs diversement entrelacées. Cet art avait quelquefois un objet plus utile, etalors il prenait plus d'étendue, il exigeait plus de talent : si le manuscrit, par exemple , était une histoire qui décrivait les costumes et les arts d'un siècle, les animaux peu connus d'une contrée ignorée, le peintre en miniature venait au secours de l'historien. Son pinceau mettait sous les yeux du lectenr les costumes , les inventions des arts , les animaux cni'ieux que la plume de l'écrivain ne pouvait peindre qu'à l'imagination. Il est Arrivé de là que c'est peut-être dans la cal* ligraphie que l'on trouve l'histoire la plus fidèle de la peinture , de l'architecture, des usages, des habillements civils , militoires» ecclésiastiques; des modes, des meubles, des ustensiles, des instro* menls de guerre des siècles qui ont précédé la découverte de V'mr primerie*
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Cet art était counu des anciens, «lîl avait reçu chez eux la perfection qu'ils avaient donnde h tous les arts du dessin. Poinponius Alticus, Tami de Cicëron et de Brutus, avait écr'tt en vers la vîe des plus grands pcrsoiinaj^^rs de Rome, et chaque vie e'tait précédée du portrait (lu héros dont elle faisait Tliistoire. Yarron avait c'crit aussi les viesde sept cents pcr st > n n a ï^csy toutes enriclucs tic leurs portraits; mais malheureusniK lit ces deux manuscrits de Varron ot d'Aiticus ontdu périr dans les ruiues deTenipire romain ; et c'est une perte irlépnrahlcpour Fliisloire ancienne, pour la peinture et pour la calligraphie.
Du siècle de ces deux hommes c^èbres, il faut descendre au quatrième siècle de l'ère chrétienne pour trouver quelques monumeuts de la calligrapliîc ancienne. Cet art trouve alors driiis l'empire romain line nouvelle §Bligron et de nouvelle?; vertus, des saints à la place (les grands hommes. Elle consacre leurs traits dans le calendrier romain , el orne de peintures une traduction grecque de la Genèse. Les dé!) ris du siècle suivant nous présentent des lambeaux d'un Virgile et d^in Térenre rraheilis de semblables orncun nLs,
Cet art conserve cncoi e quelque goût et quelque beauté clrj>]i(s le sixième jusqu'au dixième sjè( le; tnais depuis le dixième jusqu'au quatorzième, les uinnuscrils sont défigurés plutôt qu'embellis par la peinture. Cet art était alors dans 1* barbarie, comme ions les autres arts. A celte dernière époque, il commence à renaître avec le goût des lettres et des connaîesan.- W8.Dés qu'il existe des mauui>cnls
qui méritent d'être lus, la peinture les orne de ses forrues et de ses couleurs. La calligr.ipliio Ht même de grands progrès jusqu'à Tépoque de la découvcj tc de l'imprimerie qui devait la faire tumber, mais à laquelle elle s'associei pendant quelque temps.
Nous renverrons les lecteurs curieux à Touvrage rare et précieux que M. Tabbé Rive a publié en 178a. C'est un volume in folio, orné de vingt-six planches, et tjui a pour titre : Essai sur I*ari de vérifiêr les miniatures j^i-lntes dans des manuscrits depuis la quator^ zicme jusqu'au dix-septième siècleinclusivement , de comparer leurs différents styles el degrés de bcuiités , et de déterminer une par^tir de la Videur des manuscrtU qu'elles enrichissent.
CALOTTE. Il paraît que les ca* lottes sont d'un usage fort ancien, Martial parle sans doute d'une calotte de cuir, lorsqu'il dit à un de ses amis qu'il lui envoie une peau qui pourra lui servir à cacher ses cheveux, quand ils seront mouillés, de peur que la pommade dont if les a frottés ne les salisse. Snint Jérôme parle d'une calotte quo Paulin hii avait envoyée. Avant l'an 1077, il y avait des ecclésiastiques qui portaient des calottes à roflicc , puisque les statuts synodaux de Poitiers de ce temps-là leur (léfrnr'pnl de le faire; cependant lis îi ( ut commencé, surtout vi\ Italie, d'eu porter communément que vers la fin du seizième siôclectgu commencement du dixseptième. Le cardinal de Kichelîcu est le jurcir.icr qui en ait porté en France, peut être même est-ce lui qui en a introduit la mode daa^ ce pays.
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CA&Om f OAtOVIH , GÂUITIVS.
Au propre , çaioUê est une petite loque, un petit bonnet qui ne coMvre que le haut de la tâte. On a appeW au figuré eahUe^ brevet de la cahliCf cahUne, ces pièces devers satiriques et burlesques par lesquelles on tournait les gens en ridicule, Cest en ce sens que Voltaire a dit dans sa quatre-viogtseptîémc lettre (année 174^) : « Que dites -vous d'une infâme calotte qu*on a faîte contre M. et mad. de la Popelinîére ,j3ourprix des fêtes qu'ils nous ont données ? »
Au commencement du dix-huî* tiéme siècle, quelques beaux esprits de la cour de Louis XTV formèrent une société' qui se nomma ie régiment^ la cahtte. Leur but était de corriger les mœurs « et de réformer , en emplojfant l'anne dtt ridicule, les travers sott dans la conduite t soit dans la langage ou dans le style.
M. deTorsac, exempt des gardesdu-corpSyM.Ainionyporte-manteaii du roi, et divers autres officiers | ayant fai t u n j o ur mille plaisanteries sur un mal de téte dont l'un d'entre eux souffrait extrêmement, pro* posèrent une calotte de plomb au malade. La conversation s'étant échauffée , ils s'avisèrent de créer im régiment composé uniquement de personnes distinguées par l'exiravagance de leurs discours ou de leurs actions. Ils le nommèrent Je rcgimeiit de Ja calotte j et d'un consentement unanime, le sieur Aimon en fut aussitôt élu général.
Cctle l)iirlesquc saillie fulpoussée si loin , que l'on fit faire des étendards et frapper des médailles sur celte inslitulion, cl il se trouva de Jieaux esprits qui mirent en vers les brevets que le rtîgiment distri-
buait A tous ceux qui avaient fait quelque sottise éclatante.
. . . D'an hrcftl dt ralotU un wtn ^tj/témuM Vcm }nti-nl«>r procè» à loul le régimrnt.
{ Potatoii , Lê Prceunur arbitr* , m. u. }
« Donner Ik calotte, ou un brevet de * bi cahtte], c'était» dit Fëraud , déclarer un homme fort extravagant.— Delà calotin, homme extravagant ou noté et décrié ; et eabtine, pièce de vers mordante cl satirique. »
Yoltaire est appelé, dans t^niimondma, cher cahtin de hi prenu'ére classe*
' CALVlNISME."^Je7rirCaIvîn; né & Noyon en xSoQ, commença & dogmatiser en i533 , se retira à Genève en i536| d'où il fut chassé deux ans après; il y revint et s y fixa en i54t.
L'on peut réduire à six chcik principaux les dogmes caractërîs tiques du calvinisme; savoir:
f Que J^pis-Cbrist n'est pas réellement présent dans le sacrement de l'eucharistie y mais qu'il n'y est qu'en signe ou en figure,
2^ Que la prédestination et la rc^irobation sont antérieures & la prescience divine des œuvres bonnes ou mauvaises»
3** Que la prédestination et la réprobation dépendent de la pure volonté de Dieu, snns égard aux mérites ou démérites des hommes.
4" Que Dieu donne À ceux qu'il a prédestinés upe foi et une justice inamissibles cl qu'il ne leur impute pas leurs péchés,
5** Que les jusfes ne sauraient faire aucune bonne oeuvre , en conséquence du péché originel, qui les eu rend incapables.
Que les hommes sont justilic's
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par la foi seule , qui reod les bott« nés œuTres et les sacremenls inu* tUcs.
Le calymîsme 9 depuis son établissement » 8*est toujours maintenu à Genève , qui fut son berceau. De là il s'est répandu en France y o&» après avoir eu des partisans formidables sous le règne de François II , de Charles IX et de Henri in , il fut toléré jos^ qu'à la révocation de l'édit de Nantes ^ en t685 ; en Hollande » où il n'a point cessé d*étre la religion dominante ; en Angleterre » où il 9*est toujours affaibli depuis le régne d^Élisabetb » malgré les efforts qu'ont farts lespuHtains et les presbytériens pour le faire dominer; mats il est encore dans toute sa v^ueur en Écosse aussi bien qu'en Prusse. Il a été la religion dominante des Provinces -Unies jusqu'en 1572; et aujourd'hui »
des vingt-deux cantons suisses»
sept professent le calvinisme.
' Nous n'entreprendrons pas de retracer l'histoire des troubles auxquels a donné lieu la doctrine de Calvin y ni les cfaaDgements que des sectateurs ont fait subir à sa doctrine ; il nous suffira de dire , qu'à l'exception du premier article, qu'ils ont constamment re* tenu 9 les calrinistes modernes ou rejettent ou adoucissent tous les autres, f^e^, LUTBiîaAxiSMs , pour établir le rapport de ces deux professions de foi.
J'ai TU naître aulrefoiii Je cntvinî$me en Franre, FaiLIe , inarciiaDl dan* l'ombiv. huoibto d«l» M
oaidiaoce ;
J« rai va « Miuaupport , ekllè de nos rann •
S'.iT3tiCPr à pa* Icnfu par cent tlt toiii!' obsRtiw. Eaiiu mcf ^eiu out tu , du 6eia de t a pousaiére , Ce fratAme eSbajanl lever m Iftie alii«fi« , Se placer sur le trône , jo«ulter aui inortelu , £(d'a|l ^ed dt-daipix"! renverser no» autel».
( Ve«-t4"«k , Li Utnrlidt , ch. i. )
