CHA 9S

En France , dans le commencement de la monarchie, la chasse était libre de même que ohez les

La loi salique contenait bien plusieurs règlements pour la chasse ; mais on ne trouve aucune loi qu! en restreignit la liberté naturelle. La loi salique semble plutât supposer qu'elle était encore permise à toutes sortes de personnes indistinctement.

On ne voit pas précisément en quel temps la liberté de la chasse commença à être restreinte à certaines personnes et à certained formes. Il paraît seulement que, dès le commencement de la monarchie , les princes et la noblesse en faisaient leur amusement , lorsqu'ils n'étaient pas occupés k la guerre; que nos rois .

donnaient dès lors une attention particulière à la conservation de la chassé ; que , pour cet effet , ils établirent un maître veneur, appelé depuis grand veneur, qui était un des quatre grands officiers de leur maison ; et que , sous ce premier officier, ils établirent des forestiers pour ta conservation de leurs forêts , des bêtes fauves «t du gibier.

Dès le temps de la première race, le fait de chasse dans les forêts du roi était un crime capital, témoin ce chambellan que Contran , roi de Bourgogne , fit lapider pour avoir tué un buffle dans la forêt de Vassac, autrement de Vangenne.

Sous la seconde race, les forêts étaient défensables; Charlemagne enjoint aux forestiers de les bien garder; les capitula ire s de Cbarles-le-Ghauve désignent les forêts oi!i ses commensaux ni même sou

CHA

11)8 ne pourraient chasser; mais ce» défenses ne concernaient que les foréu, et non la chasse en gënéral.

Vers la fin de la seconde race et au commencement de la troisième, les gouverneurs des provinces et Tilles, qui n'éuienlque de simples officiers , s'dunt allribué la propriété de leur gouTernemenl à la charge de l'hommage, il J a apparence que ces nouveaux seigneurs et autres auxquels ils aousinféodèrent quelque portion de leur territoire, continuèrent de tenir les forêts et autres terres de leur seigoeuiie en défense par rapport i la chasse, comme elles l'étaîenliorsqu'eltes appartenaient

Il ëuit défendu dés lors , soit aui nobles, soit aux roturiers, de chasser dans les forêts du roi et sur les terres d'autrUi eu général ; mais on ne voit pasqu'il fûleneore défendu , soit aux nobles f soit aux rotni-iers , de chasser sur leurs propres terres.

cHiSïK de saint HiAert. Il est cei-toin que, dés le dixième siècle , on invoquait saint Hubert pour i^ussir dansl'exercice delà chasse, n est vraisemblable que ce saint n'est devenu le patroa des chasseurs qu'à l'occasion de la saison dans laquelle eullieu la translation de son corps chei les moines d'Andain, dans la forit des ArdemWS.

Elle se fit dans le temps auquel Loui»-le-Débon«»ire avait Coutume de chasser dans ces quartierslà. La cérémonie de la translation donna naissance au fameux pèlerinage à saint Hubert ; les chasseurs qui accompagnaient le roi y prirent part el communiquèrent ensuite leur dévotion à d'autres

CHA

chasseurs du royaume. Ce qui contribua le plus aux progrès de cette dévotion, dès qu'elle eut commencé , c'est qu'il s'éleva une opinion que saint Hubert avait été lui-même chasseur avant d'ètie évèque de Liège. La dévotion fondée sur ce principe devini si «T.inde de la part des chasseurs, dans toute l'éleudue des Ardennes, même avant le onzième siècle , que c'était une coutume universellement reçue chei tous les seigneurs de ce pays d'offrir à saint Hubert les prémices de leur chasse , et de lui faire présent de la dîsième partie de tout le gibier qu'ils pre-

Dans les pays plus éloignés , où l'on n'a pu làire de semblables offrandes, les chasseurase sont contentés de marquer leur dévotion à saint Hubert , en choisi ssant le jour de sa translation pour l'employer* la chasse. Cette manière de célébrer une fête en l'honneur de ce saint paraît autorisée par l'usage de plusieurs siècles; et, de tout temps, les chasseurs ont eu soin de faire dire ce jour-là , de grand matin, une messe à laquelle ils ne manquent point d'assister.

CHATELET (orawi>-).U n'existe, dit M. Dulaure, dans sonJfwtoir€ de Paris, aucune notion certaine sur l'origine de celte forteresse. Il est probable que Louis-le-Gros, à la place d'une leur en bois qui s'élevait, sous la seconde race, à l'extrémité seplenlrionale du Pon t-au -Change , fit construire une autre tour ou forteresse, aussi en bois, mais plus considérable.

C'estsouslerègnedeLouis'Nn.

fils de Louis-le-Gios, qu'on a des preuves certaines de l'cxistenct

CHA

decette forteresse. Dans une charte ■ de ce roi , dcl'aii 1 147 , on lit qu'il fit don & l'abbaye de Monlniartre de la place des Pêcheurs, situce tnlïe la maison des fiouchers et le Chàielcl du roi. Ces mots Cftâ- Ulel du roi, qui , dans aucun acte postérieur, ne se trouvent plus re'uois, portent aussi à croire qu'ils sigDÎfîaieDt le C/iâUlel bdti par le

ce Châlelet , sous le même règne de Louis VII , était la demeure du preïdt de Paris. Cette forteresse en bais ou en pierre a pu être coDStniite sous le roi procèdent, Louis VI, prince bien plus entreprenant que son fils. Voilà , ajoute M, Dniaure, tout ce que la diselle des monuments historiques me permet de dire en faveur de DU conjecture, qui est bien plus vraisemblable que celle qui fait remonter la construction de cette forteresse au temps de Jules César.

Cet édifice a été de'mol! quelques années après que la révolulioD eut commencé, et l'on a élevé Due fontaine sur la place qu'il occupait.

CHATELET(p«rit-). Un tarif, cité par Saint-Foix, nous apprend que c'était au passage du Petit- ChJlelet que se percevaient, du temps de saint Louis, les péages et droits d'entrée; mais it parait que cette espèce de forteresse, située à l'extrémité méridionale du Petll-Ponl,n'étailconstruite qu'en bois, puisqu'une inondation extraordinaire de la Seine, arrivée le 10 décembre 1296, renversa le Pelit-Châlelet ainsi que plusieurs bjtimenls. ■ Charles V, dit M. DulauL'e dans son Hisloire ife Parti, le fil reconstruire en pierre, en

CHA 233

1369, par le prévôt de Paris, Hugues Aubriot, dans le dessein de contenir la turbulence des écoliers de l'Université, dont les émeutes se renouvelaient fréquem.* ment. Charles VI , en i4oï , destina cette forteresse sombre, ou espèce de prison, à ta demeure du prévôt de Paris , comme un logement honorable. 0

En 1783, cet édifice, qui obscurcissait et attristait le voisinage,

te, gênante et dangereuse pour les passants, fut enfin démoli; et cette démolition répandit la salubrité et la lumière dans ce quartier qui, depuis long-temps, en était privé par cette vieille et hideuse construction.

CHAUSSURE. La chaussure en usage du temps d'Abraham consistait dans des espèces de sandales attachées avec des courroies.

Les Grecs, dès les siècles liéro'Cques, se servaient de souliers, mais non pas habituellement. Ils ne les prenaient que lorsqu'ils voulaient sortir. On ne voit pas bien, dit Goguet, quelle pouvait Ôtrc la forme de ces souhers, Les hommes portaient aussi des espèces de bottines faites de cuir de bœuf, qni se mettaientàcrusurla jambe.

Chez les anciens, la chaussure des femmes était ou des souliers ou de simples sandales ( voyez ce mot); mais la forme et la matière dontils étaient faits ontbeaucoup varié. On sait que les Égyptiens otit employé pour leur chaussure l'écorce de l'arbre appelé papyrus.

Une loi de Lycurgue ordonnait aux Spartiates de marcher nupieds : isusai ne portaieutils des souliers que lorsque , devenus

assez à ui l'ordin ■

224 CHA

homines, ib étaient obliges de marcher de nuit, d'aller k la chasse ou ù la guerre. Au reste, leur chaussure ^tait différente de celle des autres Gi-ecs; elle ressemblait soulier plat qui envelopt le pied : elle était pour e de cuir rouge , mais simple et saus ornement. La chaussure des femmes était un peu plus haute que celle des hommes, mais noiud que celle des tilles, qui en portaient une fort élevée et qui approchaitdu cothurne.

A Athènes, ceux quise piquaient de mener une vie plus austère que les autres ne portaient jamais de souliersque lorsqu'il faisait grand froid ou qu'ils avaient à passer pardes chemins fort rudes. Cependant les Athénieus avaient différentes sortes de ijiaussures : les uups couvraient entièrement le pied, tes autres en laissaient une partie découverte i elles étaient communes aux deux sexes. La matière des chaussures à Athènes était de cuir préparé : la couleur uniforme puur les hommes était le noir ; les femmes en portaient de différentes couleurs, qu'elles faisaient orner d'or, d'argent, d'ivoire et de pierreries. Les Grecs avaient une chaussure particulière pour les gens de guerre; elle ressemblait à une bottine sans soulier, couvrait toute la jambe, et était ordinairement d'un cuir fort dur.

Les anciens Romains , â l'imitation des Grecs , ne portaient des souliers ai k la ville , ni à la campagne; l'usage n'en vint à Rome qu'aveo le luxe et les richesses de l'Asie, Ceux qui conservèrent les mœurs austères des beaux temps de la république allaient toujours

CHA

nu pieds. Le li|xe et la mollesse varièrent souvent la mode des chaussures k Rome. On lit dans Cicéron que, de son temps, il y avait une sorte de souliers à la grecque, qu'on appela ititcc/omulR, dont se paraient les jeunes débauchés, et que les personnes graves regardaient comme indéceale.

Quant aux chaussures qui laissaient une partie du pied à découvert, elles étaient communes aux deux sexes, comme en Grèce,saii3 autre différence , sinon que cellcj des femmes étaient plus légères que celles des hommes.

Dans les premières guerres de noire révolution, pour empêcher les soldats de vendre aux bourgeois les souliers qui leur étalent fournis, on distingua la chaussure des derniers par la pointe , tandis que les soldats portaient des souliers terminés carrément.

Chez les Romains, les magis-

de toile àe lin fort blanc, brodée et enrichie de perles et de dia-

porlë l'empereur Antonio, surnommé le Philosophe, et ses successeurs jusqu'à Constantin. Le commun des bourgeois romains avaient des souhers noiç;. -t le* femmes des souliers blancs. Lés sénateurs portaient à leurs souliers, sur la cheville, et nousur le coudepied , une espèce de boucle que Juvénal appelle luna, et d'autres lurmla; elle avait en effet la forme d'un croissautoud'unC, qui marquait le nombre centenaire, parcequ'au commencement les sénateurs patriciens étaientau nombre de cent. Ces lunes ou boucles étaient ordinairement d'ivoire , et

CHA

qtielquerob d'or ou d'argent. Dans les ëëi-ëmonies , \es magistrats et les généraux porlaiem des souliers rouges; les esclaves marchaient

Nos anciens Français, dit le moine de Saint-Gall , avaient des chaussures dorées par dehors et ornées de courroies et de lanières langues de trois coudées ; telleëlaît )a chaussure de Charlemàgne et de Louîs-le-Débonnaire. Jean-Pierre Piirîcclti , dans ses Monuments de la basilique Ambrosienne , décrit la chaussure de Bernard , fils de Pépin , ro! d'Italie , dont le corps y fut. trouvé el levé de terre. Ses souliers , dit-il , étaient encore entiers ; ils étaient de iuir rouge , et la semelle était de bois : ils étaient si justes, si bien &îts k chaque pied et aux doigts de chaque pied, que le soulier gauche no pouvait servir au pied droit, ni le droit an pied gauche , finissant en pointe du cA\é du gros

Sons le règne de Philippe-le- Bel , on vit s'établir unechaussure bizarre qu'on nommait souliers d la Pouline , du nom de Paulin son inventeur; elle finissait en pointe plus ou moins longue , selon la qualité des personnes : elle était de deux pieds pour les princes el les grands seigneurs, d'un pied ■ pour les riches, et d'un demi-pied pour 1^5 gens du commun. C'est de là qu'est venu le pràverhe, iSur i/uel pied est-il? ^l est sur un ban pied. Quelquefois on l'ornait de cornes ou de gHfTcs , ou de quelque autre figuré grotesque.

M. Bametoblinteni8i6 un brevet d'importation pour la chaussure coriocZni'ej dont un cordonnier de Philadelphie éuit t'in-

CHE 225

ventcUr. Dans cette chaussure, [a semelle , au lieu d'être i-elenue au reste du Soulier par du fil ciré, est fixée par de petites fiches en fer on en cuivre, rivées en dedans, et disposées dans un ordre agréable A l'ceil. La semelle, ainsi retenue , s'use en même temps que les Ëches , sans pouvoir se delà* cher, et le soulier en dure plus long-temps.

CHEMIN. Il est A présumer qu'il j eut des grands chemins aussildt que les hommes furent rassemblés en assez grand nombre sur la surface de la terre, pour se distribuer en différentes Socii^tés séparées par des distances. Il j eut aussi vraisemblablement quelques règles de police sur l'entretien des chemins dés ces prciniers temps, mais îl ne nous en reste aucim vestige. Cet objet ne commence à nous paraître traité comme ëlant de quelque importance , que pendant les beaux jours de la Grèce. Le sénat d'Athènes y veillait; Lacêdémone, Thèbes et d'autres états en avaient confié le soin aUk hommes les plus éminents :

il ne paraît cependant pas que cette ostentation de police edt produit de grands eRels en Grèce, s'il est vrai que les routes ne fussent pas même alors pavées. II était réservé à un peuple commerçant de sentir l'avantage de la facilité des voyages et des transports:

aussi attribue-t-on aux Carthaginois le pavement des premières voies. Les Romains ne négligèrent pas cet exemple ; et cette partie dé leurs travaux n'est pas une des moins glorieuses pour ce peuple,

rables. Le premier chemin qu'ils aient construit passe pour le plus iS

aa6 CHE

beau qu'ils HÎent eu : c'est U voie Af^ieane, ainsi appelle d'Af^ius Chuidius. Ils firent construire casuite la voie Auréllenne , puis la voie Flamiai£nne , auxquelles ils en aioutérenl un grand noiabre; eu sorte quedescheminsspacieux, soiiiles et ornés de mille en mille de colonne» de marbre, s'ëtendaieot de tous côtés depuis les extrémités occidentales de l'Europe et de l'Alnque, jusque dans l'Asie mineure, et faisaient environ quarante mille lieues de France.

Jusqu'au règne de Charlemagne , noua ne voyons pas qu'on se soit occupé en France des cbemins publics; c'est le premier de nos rois qui y ait fait travailler; mais ils furent ensuite négligés pendant prés de trois cent soixante-dix ans.

Philippe- Auguste fit paver, en 1184, la ville de Paris, et nomma des officiers pour veiller aux ponts et chaussées. Henri IV créa l'office de grand-TOjer, en faveur de Sully. Le gouvernement s'est réservé depuis la direction immédiate de cette intéressante partie de l'administration , et il est parvenu à rendre les principales routesdu royaume agréables , commodes et sûres.

CHEMINÉE, Beaucoup d'auteurs supposent que les anciens n''a valent point de cheminées, et que , pour 5e chaufier, ils étaient obligés de se tepir auprès de brasiers pleins de charbons allumés.

La découverte d'Iierculanum , où l'on n'a trouvé aucune chemine'e dans les maisons, semblerait appuyer cette conjecture. Cependant Octavio Ferrari , savant italien , prouve que les cheminées ont été' eu usage chez les anciens; et il s'appuie (le plusieurs pas-^gcs de

CHE

leurs auteurs qui semblent Délaisser aucun doute à cet <%ard.

U. Perrault pense que, si les anciens avaient des cheminées , elles étaient fort rares , par la raison que Vitruve n'a point expliqué la manière dont on devait les coustruire.

Mais du silence de Vitruve on peut seulement conjecturer qu'il y avait peu de cheminées, et que l'usage dea étuves avait fait négliger chez le s anciens cette ^rtiedu bâtiment que le froid de notre climat noua a contrainte de soigner particulièrement dans nos babiia-

Encore aujourd'hui , les cheminées ne sont point en usage à Venise dans ce qu'on appelle ^ un' apartianenlo nobi/e; aussi lea Vénitiens y gardent-ils leurs manteaux, et vont de temps en temps dans une pièce voisine se chauffer k un vase de fonte nommé coghera, où brillent de petits morceaux de bois blanc , legna dolei:

c'est du moins ce qui se pratiquait encore dans cette ville en 1793.

On plaçait autrefois sur les cheminées des tableauKou d'énormes bas-reliefs ; mais aujourd'hui on les décore de glaces qui , par leur* répétitions avec celles qu'on leur oppose, forment des tableaux mouvants , lesquels agrandissent et animent les appartements , et leur donnent un air de gaieté et de magnificence. Celte n due à M. Cotte.

CHÈSE.Cetarbrcétait à Jupiler; aussi, lorsqu'un chêne était frappé de la foudre, cet événement était d'un mauvais augure.

Il était aussi consacre à Hhéa ou à Cybèlc. Les G.iulois avaient pour cetaibreuoesi grande VI

CHE

qu'ils en faisaient, pour ainsi dire, enrajinc [emps, leur temple et leur dieu. La stAlue de leur Jupiter, dit Maxime de T;r, n'était qu'un chêne fort élevé, fiyyez Gui.

CHÊNE ROYAL ou CHÊNE DECHARLES. Celte consullation de l' hémisphère méridional, qu'où ne voit point sur noire horizon , est ooe de celles que Halle j a observées en 1667 à l'île de Sainle-lWléne. Il lui a douné ce nom en mémoire âm chàae oA Charles II , roi d'Angleterre, se tint caché lors- (jn'il fut poursuivi par Cromwell , après la déroute dé Worcester.

« Charles II, roi d'Angleterre, errant de contrées en contrées pour se soustraire à la mort à la- Quelle l'avait voué la haine des ennemis de Son père et des siens, se vit réduit à faire te métier de bâcheron. Apercevant un jour beaucoup de troupes, il monta, pour [Jus de si\relé, sur un grand cbêne dont les feililles elles branches lui servirent d'asile pendant vingt^qnatre heures. Il vit passer SOQS ses pieds plusieurs soldais, tOQS employés à sa recherche , et ^î la plupart témoignaient une envie ettrârae de le trouver. Cet arbre reput par la suite le nom de chéae royal- On allait encore le Toiravecune sorte de vénération au commencement du dii-huitiéme siècle, et les astronomes l'ont placé panni les constellations du pèle austral. " ( DicL des hommes 'ff., art. Charles II. fores surtout V Histoire d'Angleterre de Hume, in^S Paris, i8a5, t. IX, p. 58. )

CHENET. Borcl.dans son Trélor des antiquités gauloises, a dit le premier, je croîs, que le mot français chenets, petits landicr.s , était pour cAiVnneJs, petits chiens ,