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jouir dt) droit de porter cette marque d'honneur attachée à sa nais-

Quanl k la cérémonie qu'observent la plupart des ordres mili- ■ taires de lirer l'épée du fourreau à l'évangile , elfe fut instituée par Miésislas , roi de Pologne , le premier roi de ce pays qvi ait embrassé la fol cljrétiènue.

ÉPERON. A en ju^r par plu- Sieurs passages des anciens, l'usage des éperons leur ^tait connu. On n'en trouve cependant aucune 'trace sur les monuments ; il paraît que l'éperon ne consistait qn'en une petite pointe de fer sortant en arriére duUlon.

Chez nous les éperons étaient autrefois une marque de distinction. On reconnaissait, à l'éperon doré , un chevalier parmi des écuyers; ceuï-ci n'en pouvaient porter que d'argentés. Sous Louisle-Débonnaire , e« 616, les seigneurs et les évéques assemblés défendirent aux ecclésiastiques de porter des éperons; c'était alors une mode pour les gens de cour.

ÉPERVIER. Autrefois les personnes distinguées par leur naissance, hommes et femmes, portaient toujours eu vbjage un ëpervier sur le poing. La loi dé- ■ fendait li un Français l'ait prisimnier de donner pour sa rançon son épée ou son épervier; mais il pouvait donner cent, deui cents paysans de ses terres.

. ÉPHÉMÈRE. Nous lisons dans les Éphémérides politiques , litté' rair*s et religieuses, tom, VIII, p.

3 (iSia) I « C'est dans les nuits du mois d'aotjt que les naturalistes observent le merveilleux insecte qui naît, se reproduit et meurt dans l'espac* d'une seule nuitt

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sur {m rivages de la H«rae , de la Seine et du Rhin j c'est l'eph^taère , dont Swammerdam a fait rbisloire , et dont il est parlé dans Aristole.

■ La vie de cet insecte ne passe point quatre ou cinq heures; il meufl sur les onze heures du soir, après avelr pris Ja iigure d*uu papillon, eiTviroD à six heures après midi. 11 est vrai cependant qu'avant de prendre celte figure , il a v^cu trois ans sous celle d'un ver qui se lient toujours au bord de l'eau, dans les trous qu'il s'j est creusés daus la' vase,

■ Le changement de ce ver, qui est dans l'eau, eu éphémère qui voie , est si subit , qu'on n'a pas le temps de le remarquer. Si on prend le ver dans l'eau, on ne saurait desserrer la main si promptemeul que le changement ne soit fait, à moins que de presser un peu le ver à fendroit de la poitrine : par ce moyen on peut le ttrerde l'eau avantqu'il soit cbange-

u L'éphémère, aprée^tresortide feau, chei-che un lieu oi!i il se puisse mettre et se dépouiller d'une fine membrane ou voile qui le couvre tout entier. Ce second changement se passe dans l'air. L'éphémère s'arrête avec la pointe de ses |Wtits ongles le plus ferme cpt'il peut; il lui prend un mouvement semblable & calnidu M$son ; aussitât la peau qu'il a sur le milieu du dos se décbjrc, les ailos se défont de leurs étais , comme nous tirons quelquefois nos gani« en les rcHvergant. Après ce dépcuillement, l'éphémère se net à voler en tous sens; ilse tient quelquefois sur l'eau, tout droilaur sa queue, en frappant ses ailes les unes coli-

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. ■ L'^d^émère ne ftnaA aucune ' nourriture dans les cinq ou six heures qui bornent le cours de sa vie; il semble qu'il n'ait été fait qae pour se multiplier; car il ne quitte .;Sa figure de ver que lorsqu'il est en état de faire ses CEufs , et il meurt aussitôt qu'il les a faits. £n trois jours de temps , on voit paraître cl mourir toute l'espèce des éphémères; ils durent quelquefois jusqu'au cinquième jour, par la raison de quelque mabdie qui est arrivée-à quelques uns de l'espace, et qui les a empêchés de changer en même temps que les

ÉPHÉMÉRIDEfi. Tables calculées par les astronomes , et qui marquent l'état présent du ciel paur chaque jour.

Vers l'an i4oo, Jean de Honleregio , qui a achevé VÈpitome sur i'almageste , qui a fait un livre sur lés triangles plans et sphériques, et un autre sur les comètes, fut le premier qui ait calculé des épbé' mérides pour plusieurs années. , 'Après cet astronome, le plus célèbre, dans le genre des éphéméndes, est Kepler; son ouvrage fiait en i636.Riccioli, Argoli, Cassini, de la Hire , Desplaoes et l'abbé de la Caille en ont t^lculé successive-

EPIAN , ou PIAN. Nom qne les | naturelsde niedeSaint-Domingne donnetificette mwiadie, chez eui: ] endéHUiffue , qof pamt pour ta première'fois l'an i494 c Europe, où elle fut appelée p*r.Us Français le mal de ffapies , et par les Italiens je mal J^aitçaù , les, uns | et les antres ignorant sotl origine mexicaine. Tou»le monde connaît aujourd'hui l'épian , sous le terme générique de maladie véné-

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tienne, <m sous celai de typ/u'lîs.

Le docteur Alihert, médecin de l'hôpital Saint-Louis , ne partage pasi cet egnrd la commune opi~ nioii. Il distingue, est-îl dit dans leAfom'teur(iiij),pa^. 2i3,derix Tariélës de pian ; la première est commune sous la zone torride , sur les bords du Sénégal , et sur ta câle de la Gainée ; la seconde est observée plus frëqueminenl aux îles Moluques ctà l'île d'Âmboine.

Avant M. Alibert, o» avait confondu cette maladie avec la syphilis. Elle n'est pas toujours la suile de la débauche et de l'iDconduile; elle se communique assez difficilement aux blancs , qui en soufiVent

a guéi

on ne doit plus craindre la contagion. Cette affectios est propagée par une mouche , désignée par le nom Aejrivtibœsia, qui se Repose sur la partie lyalade , en pompe le virut et l'inocule aux nègres sains en enfonçant sa trompe duis lenr peau.

ÉPICES. On comprenait anciennement sous cette dénomination, le sucre , les dragées , les oenfiteres, et tentes les épiceries. Le défam de relations contmercïalcs avec les Indes rendait les épices tellement rares qu'on en présen- Uil aux rois et aux grands seigneurs il la fin des repas ; on e».

donnait snx personnes dont on ïou&it capter la bienveillance , oll i celles à qui l'on voulait prouver sa reoonnalssance.

" Lftroi luy ( à la refbe de Sicil») fil grand chèra, et.vlnt après souper.: et après que la dicte roy«c nntfaicte la révérence e» roi, dnneèreof longuement. Et après l'on

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apporta le vin et les espices , et servitle roy monseigneur le comte ' de Cfermont de vin , et mondil

seigneurie connestableflervitd'wpices.v [AlainCharticr,histoirede Charles VU, pag. 89.)

Cet auteur prend espicef pour dragées et confiture^du mot latin j/jecicj.j^jecf'erBm.dont usent quelques anciens, comme Pierr», abbé deCluny, aux statuts de son ordre, statut XI. £t en cas semblable, notre auteur , Philippe de Commi- , nés, (fucliapilreii de ses mémoires, dit que Philippe 1 duc de Bourgogne,donnacongéauiambassadeurs qui estoient Tenus de la part du roy de France, après qu'il leur eust fait prendre le vin elles espices , mot qui dure encore en ceste signification aux festins solemnels des escoles de théologie à Paris, où l'on a surle dessert accoustumé de demander le vin et les espices.

El même ce que prennent les juges sous le nom d'espiccs , après le ju- I gement des procès , a delà tiré sou origine. Car anciennement ceux qui avoient obtenu gain dfe cause faisoient présent à leurs juges de quelques eSpices ou dragées , par foritfe de recognoicsance ; ce qui a finaleipent esléeschangéenargent.

{^Annotations sur les œuvres d'Alain Chartier, pag. SSaj édit. in^", Paris, .67.0

Me'terai rapporte ainsi l'origine de «es pri^senls; que les plaideurs faisaient auti'ûfois aux rapporteurs de ieuiE procès. Sous le règne de Louis XII, un plaidear ayant obtenu un nTrét favorable s'avisa., pourramercier son rapporteur, de lui donner dès bi>ît0s de drogéai «tde confitures, que l'on nonmait alors épieet, ce qui fut imite puplusieurs autree.Cesreconnaisgat^

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et» Tolonlaires devEnrcnt bientitt nu droit rigoureux. Les juges se cnir reni tiiei: fondas i lea demander , quand on ne lea leur donnait pas ; aprâs ili les taiérent; et euiuite elles se sont converties en argent.

H^EBit , i la fin du régne de Louis XII.

ÉPICURËISHE. Cette doctrins doit sa naissance à Ëpicure. Ce philosophe naquit dans L'Attique, au bourg de Gargelta , la troisième année de la cent neuvième olympiade, et par conséquent 343 ans avant Jésus-Christ.

La philosophie épicurienne fut proiêssée sans interruption depuis son institution jusqu'au temps d'Auguste ; elle fit dans Rome les plus grands progrés. La secte fut composée de la plupart des gens de lettres et des hommes d'état.

' Lucrèce chanta l'^picurèisme ; Celse le professa sous Adrien; Pline le ualuraFîite sous Tihère :

les noms de Lucien et de Diogène I^ërce sont encore célèbres parmi les épicuriens.

L'épicuréisme eut, & la décadence de l'empire romain, le sort de toutes les connaissinces ; il ne sortit d'un oubli de plus de mille ans qu'au commencement du dixteptième siècle, he discrédit des formes plastiques remitles atomes en honneur. Msgnène, de Luxeuil en Bourgogne , pubha son Démoeriiut revA-Ucenj, ouvrage médiocre , oit l'auteur donne res rêveries comme des dogmes de Démocrite et d'Ëpicure. A M.agnène auccéda Pieri-e OasaeniK , dont les mceurs douces, le jugemeni sain , les connaissances- étendues , la profonde érudition, honorèrent et la philosophie et sa patrie. 11 était Provençal, et fuiparmi nous le ré-

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giaénlear des préceptes d'E^cnre. It eut pour disciples des hommes dont les noms sont immortels dans les sciences et la littérature : Chapelle , Holièi-e, Dernier, ChauIieu,'Vendôme, Laiâre, Bouillon, Catinat, et plusieurs autres, qui , par un contraste heureux , réunissaient ea eux l'héroisme et la mollesse, le goilt de la vertu et celui du plaisir, les qualités politiques et les talents littéraires, et ont formé parmi nous les difiërentes écoles d'épicuréisme moral , doot la plus ancienne et la première était rue des Tournelfes , dans la maison de Minon-de-Leoclos ; c'est là que cette femme extraordinaire rassemblait tout ce que la cour et la ■ville avaient d'hommes polis , éclairés et voluptueux. De la rue des Tournelles , l'école d'Épicure fut transférée i Auteuil, d'Auteuil il Neuillj, où elle dura peu, et fut divisée k Anet et au Temple. Que de noms célèbres nous sont offerts dans cette dernière, qui était aussi connue aous le nom de Saint-Maur ou de madame la Duchesse ! Outre ceux que nous avons déjà cités, Rousseau , Sonning , Courtin , Campisti'on, Palaprat, fireteuil, Demesmes , Perrand , Dangeau , Nevers, Fiesque, Foix, Perigny, Lasserré, Lafeuillada, etc., iUus< Irèrcnt celte école , qui fut enfin fondue en celle de Sceaux, où se rassembla tout ce qui restait de ces sectateurs du luxe , de fèlégance , de la politesse , de la philosophie , des vertus , des lettres et de la volupté. Ce fut à cette dernière école que s'attacha le cardinal de Polignac , plus par goAt pour les disciples d'Epiçure que pour la doctrine de leur maitre.

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C'est li tpi'il connut et que parurent après lui Hamilton, Saînt- Aulaîre, Genél, Malésieu, Lamotte, Fontenelle, Voltaire, dont les noms et les ëccits sont iini»erselleinent ealimés, Nous avons vu de nos jours s'élever une société (celle des auteurs des dîners du TUudevîUe) qui d'abord s'était annoDce'e comme devant remplacer celle dont nous venons de parler; mais des motift , on ne peut moins philosophiques , dit - on , n'ont laisaeà cette école naissante qu'assa de moments pour nous la faire regretter.

ÉPIGRAMME. Ce mot, dans l'origine , signifie la même chose que ce que nous appelons aujaur~ d'hui inscriplion. On gravait les cpigrammes sur les frontispices des temples, des arcs de triomphe , sur les piédestaux des statues, sur les tombeaui, etautres monuments publics. Elles se réduisaient quelquefois au monogramme; on leur donna peu à peu plus d'étendue; ou les tourna en vers pour que la mémoire ptU les retenir plus facilement. Hérodote et d'autres nous en ont conservé plusieurs.

On s'en servit depuis ii racouler brièvement quelque fait, ou à peindrele caractère des personnes, et quoiqu'elles eussent changé d'objet , elles conservèrent le

Les Grecs les renfermaient ordinairement dans des bornes assez étroites; car, quoique l'anthologie en présente quelques unes assez longues , elles ne passent pas comninnéoientsiiiouau plus huit vers.

WLaiins n'ont pas été si scrupuleux à observer ces homes , et les modernes se sont donné encore plus de licence.

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L'épi gramme est ehei nous usa pièce de poésie sur un sujet quelconque, qui renferme une ou plusieurs pensées fines, contenues dans un pelit nombre de vers.

L'un de ses plus grands mérites étant de pouvoir se graver facilement dans la mémoire, elle s'expose i le perdre , si sa longueur peut la fatiguer. La brièveté, la concision sont SCS principaux attributs; l'élégance, la singularité et le piquant de son expression achèvent de If rendre recommandable.

L'ffpigramme n'est pas toujours satirique ; etiorsqu'elle n'est point assaisonnéedu set mordant delà satire, elle doit, et c'est ce qui la distingue des autres pièces de poésie , renfermer un trait délicat de sentiment ou une moralité piquante.

Entre aulres exemples de ce genre d'épigramme, nous citerons la suivante, tirée du livre pi-emicr des épigrammes du poêle Lebrun.

httatiam uuoq

>d Ju|iii«rHlnfa,

Quelquefois aussi l'épigramme renferme une historiette plaisante ou le récit d'un fait sérieux. Les deux épigrammes suivantes sont empruntées à Marot.

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le meilletir module qne Dons ayonsî

■ Voilà, dit Voluire en patknt de cette dernière pièce, de toutes le» épigrannine» daa» le goAl noble, celle & qui je donnerait U priifâ-ence. ■

Il esi vrai cependant de dire qu'une opinion B*»ex générale restreint ce gencedepodsie, et qu'une épigranime n'est guère pour

» irait de Mtire on de criti-

l,a plupart des ëpigrainnies de IlanlLologie grecque sont fines et gracieuses : en Toici une ou deui, traduites avec une briè»eté dont on » souvent reproche k nette langue d'être privée.

Sur Lais, qui remit soit miroir dans le te.tipk de Vénus.

Sar une statue de Vému.

La pointe de lYpigramme janiBis plus piquante que qu'elle est si diloumëe qu'elle en devient, pour ~'"-' ■"■-- •" prévue.

Qui croirait que c'est Racine jui , par cette dpîgramme si «onoue , nous a donné en ce géute

ÉPINARD (O , venu do l'Asie mineure , est mentionné dans Casiri ; par là même il est prouT^ que les Arabes Font cultivé. Il ne paraît pas qu'i] ait été connu des Grecs ni des Romains. Quelques auteurs pensent que ce pourrait être le chrjrsolaca des Grecs.

Néanmoins La Bruyérê-Cbimpier assure que cette plante était depuis plusieurs siècles d'un grand usage, surtoutà Paris età Lyon, et que le précepte du carême avait fait en partie la réputation de l'épiuard, il raison de sa précocité.

Beckoiann croit, avec beaucoup de botanistes , que cette piaule nous est venue d'Espagne; aussi

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quelques auteurs l'ont nommée hispanieum olus , dit Gérarde , qui piiraltprévenu contre ce meta, auquel il attribue des qualités nuisibles. (Essai historique surt'agn'cullure , par le C. Grégoire, en tète du Tkédtre tTagricullure d'Olivierde Serres.)

ÉPINGLE. Le» premières épingles AiFent faites eo Angleterre en 1545. Les dames se servaient auparavant de brochettes de bois, d'ivoire ou d'épines. C'est à l'Aigle, déparlement de t'Orne , que se fabrique la phis grande quantité d'épingles; il y a eu jusqu'à six raille ouvriers employés à cette fabrique. On a calciilé qu'il pouvait se consommer, par an, à Paria, soixante millions d'épingles de tome espèce , qui , à vingt-cinq centimes le cent, font cent cinquante mille francs. [Amusements philosophiques; a* édil. , pag. 394)

ÉPITAPHE. Inscription sur un tombeau à la mémoire d'un défunt. L'origine des épitaphes est très ancienne. Les Grecs niellaient seulement pour épitaplie le nom de celui qui était mort avec l'épitliéle de bon homme ou bonne Jemme. A Athènes on mettait simplement le nom du mort, celui de son père, et celui de sa. tribu.

A Sparte , on n'accordait des épitaphes qu'à ceux qui étaient mm'ts dans un combat et pour le service de la patrie; et ces épjtaplies renfermaient un court éloge des dé' fonts, témoiu celle des Spartiates lues en défendant le défilé des Thel-mopjles :

Passant, va dire à Sparle gu^

ftous sommes. moHs ici pour la

défense de ses lois.

Ces mots «toj viaior[v^age%tr , arréfe-U>i)i qui se lisent sur un

KPI

grand nombre d'épïtaplieg , tirent leur origine de la coutume des «nciens Romaips, qui employaient souvent celte formule, parcequ'ils plaçaient les tombeaux le long des grands chemins.

Quelquefois l'épitsphe renferme un trait de satire ou une réflexion morale. On lisait ceUe-ci sur le tombeau d'Alexandre:

Suffieit huic lumuius cui non suffe'-

ce rat orbia.

(Ce tombeau suffit à qui l'univers

ne suffisait pas.)

Les premières épitaphes que nous trouvions placées sur les tombeaux de nos rois sont celles de Pépin et de Charlemagne , rapportées par Éginai'd. Oa mit sur le tombeau du premier ; d'-gil Pépin, le père de CharkmagoA.

ËPlTHALAMEoucAoU nupUat.

L'origine de cette espèce de poésie remonte i la plus hante antiquité.

Les Hébreux en connurent l'usage dès le temps de David j ce n'était chez les Grecs qu'~une simple &cc\a-nin\.i(inA'Ifymeii,ô Hjrménée.

Cette acclamatîou ne fut dans la suite que l'accessoire de l'épilhalamc; on l'intercala dans le poème, oii l'on en fit un refrain qui servait à exprimer les voeux et les applaudissements des chœurs.

de l'épithalame est Btti'ibuée à Stésïcliorc, qui Hérissait dans la quarante-deuxième olympiade. Mais Hésiode en avait composé plusieurs, et, entre autres., celui qui fut chanté aux noces de Thétis et Pelée.

L'éplthalame latin a use origînepeu dilTérenledeJ'épîthalame grec. L'épitjialame , clie2 les Romains , commenta par l'acclamaiion de ce mot Thalassius ou

C'.OO'^k'

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Thalassus, qui ^tail ou le dieu des noces, ou seulement une expressioa de joie consacrée à la solennité de ces sortes de fêtes, et qui signifiait la même chose qu'A^vnfn et hjménée chez les Grecs. Les vers qu'on chantait ulore étaient grossiers et pleins d'obscénités i on les appelait^jcenniiu ( voye* ce mol). Cette espèce d'épithalame fut en usage jusqu'an temps de Catulle , le premier des Latins qui, pi'enant Sapho pour modèle , substitua k TÀaliUtius ou Thalassus l'acclamation des Grecs hymen, ô tymenée, et porta chez les Latins IVpithBlaBie i la perfection oà nous le voyous. Ce poëmc se chantait i Rome , comme en Grèce , k la porte de l'appartement des époui , par des cboeurs de jeunes garpons et de jeunes filles avec l'accoRtpBgnemeBt des flûtes.

L'epiihslame est , chez nous , une chanson ou un petit poëme composé à l'occasion d'un mariage et à la louange des Donveaux mariés. B Quand on fait des épithalamel pour ses amis et familiers , on substitue ordinairement , dit }.-J. Rousseau , à ces veeux honnêtes et simples que les anciens formaient pour le bonheur des époux , quelques pensées équivoque» et obscènes , plus eonforncs ■u goût du siècle. >>

a. r^piwdir

Eii rtpilipk du pliùir.

( Pkimb. )

ÊPOHGE. On a mis d'abord

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l'éposge au rang des zoophytesi on a cru aussi 'que c'était lue plante ; enfin, H. Pcyssonel , médecin de Marseille , a découvert que l'éponge est formée par des insectes de mer, de même que beaucoup d'autres prétendues

La pêche des éponges est une des plus difficiles , parcequ'il faut les aller chercher dans les cavités des rochers, Cette pêche ne te fait encore aujourd'hui que par d'habilesplougeurs.

ËPHEDYE La coutume de prouver une vérité en tenant un ier chaud k la main n'était pas nouvelle au neuvième siècle ; ou en trouve des vestiges dans Sophocle et dans Callimaque. Quelquefois on se contentait de faire prendre i l'accusé une barre de fer toute brdlante; mais d'autres fois on le faisait marcher les pieds nuds sur neuf socs de charrues tout embrasés. On exigea en Angleterra , d'Emma , mère de Sainl- Édouard, accusée d'une liaison criminelle avec un évêque de WintOD , cette preuve de sa vertu.

EPTACORDE. Cette lyre, ou cithare à sept cordes , était celle dont les anciens faisaient le plus d'usage : c'était la lyre que l'on donnait à Mercure.

Les Grecs donnaient aussi le nom d'eptacordek un. système de musique formé de sept sons, telle qu'est aujourd'hui notre gamine.

L'eptacorde synnemenon , qu'on appelait autrement Ifrre de Terpondre, était composé des sobs ^primés par les lettres de la gammée,/, g',», A, c, d. L'eptacorde de Philolaiis substituait le bécarre au bémol. U en rapportait chaque corde & une des [da-

EQU

nëles : l'hypate à Saturne, la parhjpate k Jupiler , et ainsi de

. ÉQUAHT. C'est l« nom d'un cercle «jne les anciens astronomes avaient imagina dans le plan d'un cei'cle déférent ou excentrî<]iie , pour diriger et régler cerlaias moiiTeinenls dans les planètes.

On ne s'en sert plus depuis que Kepler a démontré que les planètes se meuvent dans des ellipses dont le soleil occupe le foyer.

ÉQUERHE. On croit devoir cet instrument de géométrie à Pjthagore , qui , au retour de ses voyages, n.onlra , dît-on , au:x ouvriers la manière de faire uœ é^errequi fût parfaitement juste.

Haïs les pyramides , construites d'éqnerre, font voir que la géométrie était connue en Egypte de temps immémorial.

ÉQUESTRE (ordre). C'était, chez les Romains , L'ordre des chevaliers nommés équités. Dans les temps modernes, ce titre a été donné, en Pologne , à la noblesse du second rang.

ÉQUIPAGE de guerre. H n'y a pas fort long-temps que nos généraux se servent, en campagne, de vaisselle d'argent, fleuri de Lorraine , corote de Harcourt , mort le aS juillet 1666, qui com.

mandait Hs armées du temps de Louis Xm, et dans la minorité de Louis XIV , est le premier qui en ait fait usage.

L'ordonnance du mois de juillet [735 défend â tous colonels., capitaines et autres officiers, d'avoir dans leurs équipages d'autre vaisselled'argentque des Cuillères, des fourchettes et des gobelets.

ÈQUITATION. « On voit dans la Genèse, dit Goguet , que , dès

EQU ■ 407 le temps de Jacob , l'art de monter il cheval devait ^tre connu dans la Palestine. Gel usage avait lieu aussi chez les Aralies, an siècle de Job. A l'égard de l'Egypte,

:^'est dan

■ pays

profanes , l'équitation a été inventée. Ils sont partagés seulement sur l'époque de celte découverio. Les uns l'allribuenl à Orus, fils d'Osiris, et la font remonter conséquenimenl à des temps fort reculés^ les autres en font honoetir k Sésostris. 11 n'est pas aisé de décider laquelle de ces deuxopioions est la mieux fondée. 11 me paraîtrait cependant pi us vraisemblable de rapporter i Orus l'origine de l'équitation j ce sentiment est appuyé d'une ancienne Iraditionu que Plularque nous a consei-vée.

Enfin, on voit que, dès le temps de Jacob , il y avait des chevaux en Egypte , et qu'on était dam l'usage de les monter. Sophocle fAit remonter k Neptune l'art de dompter'Ies chevaux ; l'orateur Lysias -attribue celte invention aux Amazones ; suivant Virgile , Part de l'équitation fut d'abord oounu des I^pitfaea , peuples de la.

Thessalie. (Geo^. Jiv. IIÏj v. 1 15.)

L'usage de la selle et des étriers était inconnu aux peuples de l'antiquité. L'exercice et l'habitude avaient appris aux cavalicrj d'alors à se passer de ce secours. Ils

, dit Goguet, s'élancer

,C".oo>^lc

4o8 EQU

lëgèrement lur le dosd'mi cheval, et »'j mainlenir sids l'aide de la telle ni des jtriers. Cet» , ajoulpt'i] , Il qui r<^ ou la faiblease ne perroetlaient pas la même agiliitf, »e faisaient aider par quelqu'un, sinon ils profilaient du secours d'une grosse pierre ou de quelque autre élcTation pour inontei' i cheval. 11 j avait rn^me des cavaliers , tels que les Nui|ides,qui ne te servaient point de brides, et qui, par le seul ton de la voix , ,par l'impression du talon , faiaaient faire k leurs chevaux toutes les évolulioBS de la cavalerie la mieux disciplinée.

Vdgdce décrit l'usage où étaieut les Grecs, et après eux les Romains, d*avoir des chevaux de bots qu'ils plaçaient eu e'të dans les champs el eu hiver dniis tes maisons. Ces chevaux servaient A exercer les jeunes gens k monter k cheval; ils y saulaient d'abord sans armes , tantôt à droite , tanidt à gauche , et ils s'accoutumaient «isuite insensiblemcul à y sauter itant avmës, Vojei civalesck.

Les premiers maîtres d'e'qiiilalion qui (mt paru en France sont venus d'Italie, et Sslomon de la Broue est le premier écuyer français qui ait fait un Traite du manège. Vojez ACADÉuiE , dernier article.

. Les dames commencèrent pai