CEL

Italie : ce qu'il y a .de certain , c'est que l'Italie n'est pas le leul pays où l'on en ait fait usage.

CËUBAT. Cet étal, aussi eoDtraire i la natui'e qu'à l'intérêt de> la société, n'était guéi^ connu dans les premiers temps. Moïse fait du mariage une loi expresse; Lycurgne nota d'infamie les célibataires, les ezclnt,de toutes les charges civiles et militaires , et leur défendit d'assister aux spectacles et aux fStes

ruLliques. Platon , dans m répulique , tolérait le célibat jusqu'à trente-cinq ans ; mais passé ce terme, il excluait de toQs les emplois ceux qui.nes'étaieittpasnB' fiés, et leur assignait les-deroiers rangs dans les cérémonies publia queS. I.es Romaios imposaient comme use peine aul céliLatairei une amende proportionnée ileur bien , et dans les spectacles il ne leur était permis d'occuper que les dernières places. On n'admettait au serment que les gens mariés, et les nwgistrats pères de- [amille Bvaibnt la préséance sur leurs collègues qui n'avaient point d'en-

D ans l'économie juive ileinariage était nonseulementperiuis,ma[s expressément ordonné aux prêtres, puisque Jésus-Christ devait être de la même race ; et si chez les anciens quelques personnes del'un ou de l'autre sexe, dévouées au culte des divinités du paganisme, gardèrent un cétbat forcé ou volontaire , les apdtres ne crurent pas cet état nécessaire aux fondateurs du christianisme. Saint Paul, dans sa première épîtreanx Corinthiens ( cliBp. IX ) , noua apprend luimême qu'il était marié. Saint Pierre, au rapport de saint Clément d' Alexandrie, eut des enfan 1^