FAR

Les. Heurcusément que celte pratique barbare fut exécutée assez négligemment pour que l’on puisse, avec de la patience, distinguer, entre les nouvelles lignes, des Hgnes et des phrases entières de l’ancienne écriture. On ne peut assurer qu'il fût resté un seul au teur ancien , si l’on n’eût, vers le treizième siècle » apporté d'Orient la fabrique de papier chiffon.

PARFUM. L'usage des parfums remonte à la plus haute antiquité.

Moïse donne la composition de celui qu’on offrait au Seigneur sur l’autel d’or, et de celui qui servait à oindre Le grand-prêtre et ses fils, ainsi que le tabernacle et les vases destinés à son service. Les Hébreux embaumaient les morts avec des parfums exquis. Tels étaient ceux qu'Ezéchias conservait dans ses trésors, ceux qu’employa Judith pour captiver Holoferne, et dont se servit l'épouse du Cantique.

Au luxe et à la richesse des vêtements, les Babyloniens joignaïent la volupté des parfums.

Ils en faisaient un très grand usage , se parfumant trés fréquemment tout Île corps de liqueurs odoriférantes. Ils avaient même raffiné, si l’on peut dire, sur ce genre de recherches voluptueuses, Le parfum de Babylone était renommé chez les an> ciens par l’excellence de sa composition.

Les Grecs et les Romains re:

gardaient Îles parfums non seules ment Comme un hommage dû aux dieux, mais encore comme un signe de leur présence. Chez les poëtes, les divinités ne se manifestent jaïhais sans annon cer leur

apparition par une odeur d'’ambroisie. Les anciens brûlaient aussi des parfums sur les tombeaux. Antoine recommanda, en mourant, que l’on répandit sur ses cendres des herbes odoriférantes et du vin, et qu'on mélât des parfums au doux parfum des roses.

Autrefuisles parfumsétaientfort en usage en France, principalement ceux où il entrait de l’ambre et du musc. Nicolas de Montaut, qui fit imprimer , en 1582, le AZiroir des Francais, y reproche aux dames et aux demoiselles, pour nous servir de ses propres expressions, « d'employer tous les parfums, eaux cordiales, civette, musc, ambre gris, et autres précieux aromates, pour parfumer leurs habits et linges, voire tout leur corps. » Voyez Luxe.

PARIS. C’est de 358 à 360 que l'ancienne Lutèce { voyez ce mot) paraît avoir chine son premier nom , pour prendre celui de Paris, qui était le nom du peuple qui lhabitait (Parisii). « Le commerce que les Parisiens faisaient par eau, dit Samt-Foix, Essais historiques sur Paris, tom. I, pag. 1, était trés florissant; leur ville semble avoir eu de temps immémotial un navire pour symbole; Isis présidait à la navigation; on l’adorait même chez les Suëves sous la figure d’un vaisseau : voilà plus de raisons qu'il n’en faut à des étymologistes pour se persuader que Parisü venait de para Isidi (proche d’Isis); les langues grecque et celtique ayant été dal leurs originairement la même, et Puneetl’autreseservantdesmêmes caractères. » Cependant cette étymologie est contestée, et, si l’on

en croit Charles Bovilles, lorigine du nom de cette ville est aussi incertaine que celle de son fondateur.

«Où l’histoire est en défaut, dit M. Dulaure dans son Æislcire de Paris, pag. 65,tom. I de la 2° édit., peuvent se placer des conjectures ; je vais en hasarder une sur Pétymologie du nom Parisir,

» Je suis porté à croire que ce nom n’était point originairement celui de la nation à laquelle les Senones concédèrentun territoire, et qu’il provenait plutôt de la situation de ce territoire sur la large frontière qui séparait la Celtique de la Belgique.

» Ilexistait dans la Gaule et dans la Grande-Bretagne plusieurs autres positions géographiques appelées Parisit, Barisü. Les radicaux par et bar sont identiques, les lettres P et B étant prises très souvent l’une pour l’autre. Les habitants du Barrois sont nommés Barisienses , comme ceux de Paris Parisienses : or le Barrois était la frontière qui séparait la Lorraine de la Champagne. Le territoire des Parisiens était aussi une frontière qui séparait les Serones et lesCarnutes des Silvanectes, la Gaule celtique de la Gaule belgique. Il est certain que toutes les positions géographiques dont les noms se composent du radical Bar ou Par sont situées sur des frontières. Il faudrait donc en conclure que Paris et Barisiè signifient habitants de frontières, et que la peuplade admise chez les Senones ne dut son nom de Parisi qu’à son établissement sur la frontière de cette nation.

» Cetteconjecture,ajouteM.Dulaure, est plus vraisemblable que

celle qui fait dériver le mot Paris du nom du prince troyen qui décerna la pomme fatale à Vénus, ou bien d’un certain rot appelé Zsus, où de la déesse Zsis, qui l’un et l’autre sont, avec Francus, signalés comme les fondateurs de Paris.

. » paraîtque la nation des Parisi où Parisiens, s’est formée d’étrangers, peut-être originaires de la Belgique, abondante en petits péuples; que cette nation, échappée au fer de ses ennemis, est venue occuper un territoire sur Îles frontières des Senones.

» Les fastes de la Gaule offrent plusieurs exemples de peuplades fugitives, sollicitant auprés des nations puissantes la permission, à des conditions plus ou moins onéreuses, de s'établir sur une portion de leurs frontières, alors larges et inhabitces.

» Les Parisii, ou Parisiens, étaient sans doute dans cette rigoureuse nécessité, lorsque la puissante nation des Senones leur permit de s'établir sur une partie de. ses frontières et sur les bords de la Seine. Ün demi-siècle s'était à peine écoulé depuis cet établissement, lorsque César vint dans les Gaules. Les vieillards de la nation parisienne, dit ce conquérant, en conservaient encore la mémoire, ainsi que celle des conditions qui les liaient aux Senones.(Cxsar, dela guerre des Gaules, liv. VI.)

» Voilà, dit M. Dulaure, tout ce que: l’histoire nous fournit sur le premier état connu des Parisiens.

Onn’a débité que des fables en prétant une plus haute antiquité à cette nation ,;qui n’est mentionnée par aucun écrivain antérieur à César.»

« Lorsque lon considère, dit

Hurtaut, Dict. histor, de la ville de Paris, tom. TT, pag. 755, la.

grandeur , les richesses et le nombre des habitants de cette ville, lesprit se retrace avec plaisir le temps où, enfermée dans une seule île, elle n'avait pour elle que les avantages de la situation. Ce fut en effet ces avantages qui la firent préférer aux autres ‘villes des Gaules par César, et par ceux des Roniains qui y vinrent ensuite.

Ses maisons, bâties de bois et de terre, étaient basses, rondes et mal construites. Son enceinte ne s’étendait point au-delà de la Cité, et la ville était renfermée entre les deux bras de la Seine. »

Après avoir vu Paris dans la Cité, examinons son étendue successive par ses diverses enceiñtes, qui, à différentes époques, ont renfermé un nombre d’arpents toujours progressifs, et telles qu’elles se trouvent désignées:

dans les Armusements philologiques, pag. 347 de la 2° édition.

La première clôture. eut lieu sous J. César, l’an 46 avant Jésus- Christ; le sol de Ia ville n'avait alors que 44 arpents (cet arpent:

équivaut à o , 542 d’hectare).

La deuxième clôture , en 358 de Jésus-Christ, sous l’empereur Julien, renfermait 113 arpents.

La troisième clôture, en 1190, sous Philbppe-Auguste, 939 ‘arpents.

La quatrième clôture, en 1365, sous Charles V, 1284 arpents.

La cinquième clôture, en 1555, sous Henri Il, 1414 arpents.

La sixième clôture, en 1633; sous Louis XHIT, r660 arpents.

La septième clôture, en 165", sous Lots XIV, 5228 arpents:;51

La huitième clôture ;: comnrens

PAR cée en 1715 et finie en 1717, sous

Louis XV, 3,858 arpents.

La neuvième clôture, en 1785,

et 1788, sous Louis XVI, 9,910 arpents.

Enfin , la dixième clôture, projetée en 1803, devait contenir 10,719 arpents.

Paris à de superficie 34,396,800 mètres carrés, faisant 545,98 hectares. Sa circonférence , à la prendre des boulevarts extérieurs, donne plus de cinq lieues et demie. Sa plus grande longueur du nord au sud , prise sur la méridienne qu: passe par PObservatoire, est de 5,505 mètres; et la plus longue ligne de Pest à l’ouest, en allant de la barrière de Charonne à celle des Bons-Hommes, est de 7,809 mètres.

Les armoiries de la ville de Pa-

ris, dit Hurtaut dans son Diciionnaire historique de la ville de Paris, sont de gueule à un navire fretté et voilé d'argent, flottant sur des ondes de même, au chefsemé de France. M. Leroi, ancien maitre et garde de l’orfévrerie, aprésavoir, dans une savante dissertation sur l’origine del’Hôtel-de- Ville, qui se trouve au commencement du premier volume de PHistoire de Paris par le père Félibien, apprécié les opinions des différents antiquaires sur l’origine et la raison de ces armoiries, donne aussi son sentiment, qui paraîthien plus simple etplusvraisemblabie :

il dit que le commerce par ‘eau étant aussi ancien que la ville de Paris, ilest naturel qu’elle ait pris une nef ow navire pour devise, et que, dans lassuite:, elle ëna fait ses armoiries: ni Depuis Pétablissentent du christianisme dans les Gaules, Paris

avait eu son évêque ; et ce siége ne fut érigé en archeyêché que par une bulle du 20 octobre 1622, confivmée par lettres patentes du roi, de février 1623, et enregistrées au parlenient le 8 août suivant. Le premier archevêque de cette ville fut Jean - François de Gondy, doyen de Notre-Dame, frère et coadjuteur du dernier évêque de Paris.

PARISIENNES. C'est le nom qu’on a donné à des voitures publiques, à dix-huit places, inven-.

tées en 1818 par M. Deberkem , de Paris. Ces voitures sont à quatre roues, avec encliquetage, sans ressort nireculs rl ù

PARISIS. C'était la monnaie des.

ducs ou comtes de Paris; -elle portaitie nom de cette ville, où elle était fabriquée. Ii en est fait mention pour la première fois dans un titre de l’abbaye deSaint-Denys de 1060, qui fut la première année du règne de Philippe I.

Le successeur de Charles-le- Bei fit faire des espèces d’or et d'argent qu'il appela parisis. Les parisis d’or valaïent vingt sous; ils furent frappés en 1350, et décriés en 1356. Ceux d'argent valaient douze deniers parisis, etcessèrent d'avoir cours au commencement.

du règne de Jean.

PARJURE. C'était l'opinion gé::

néralement recue chez les anciens que les lois humaines ne suffisaient

pas pour infliger à cecrimela peine

qu'il mérite et que le ciel, par cette raison, y ‘ajoutait Loujours-:

quelque peine surnaturelle. Agamemnon, dans Homère, jure par les furies qui punissent le parjure sous la terre ; et son serment finit par des imprécations contre lms même, oùibsouhaïte ,s’il-attéste

en vain la religion du serment, que les dieux lPaccablent de tous: les maux qu'ils réservent à ceux qui se rendent coupables d’un tel crime. Il paraît, par un passage d'Hésiode , que la croyance généraie de son siècle était‘que la peine du parjure s’étendait jusque sur les enfants de celui qui l’avait commis. « Quiconque, dit ce poëte, fait sciemment un faux serment, attire sur lui un châtiment imévitable , sa génération après lui tombera dans lobscurité. »

Dans quelques pays de lantiquité, la peine légale du parjure était ia mort; ailleurs le témoin parjure était soumis à la même peine qu’aurait subie l’accusé , si la déposition dirigée contre lui eût été vraie.

Chez les Romains, la loi distinguait la peine divine, qui était la perdition et la ruine du coupable, de la peine purement humaine, qui était la honte et le déshonneur.

De là vient peut-être qu’en Angleterre le pilori est la peine du parjure.

Ce crime , au rapport de Strabon, était puni de mort chez les Scythes, et chez les Indiens par l’'amputation des doigts. Enfin tout nous montre que les anciens envisageaient le parjure comme un des crimes les plus graves envers Dieu et envers les hommes.

En France le parjure a toujours été regardé comme un crime odieux, qui, selon les temps, a été diversement puni : nous voyons même que, suivant les capitulaïres de Charlemagne et de Louisle-Débonnaire, la peine du parjure était d’avoir la main droite coupée.

Dans la suite cette peine est devenue arbitraire. Quelquefois on

condamne en une amende honorable, ou,en tout cas, en une amende pécuniaire et une réparation envers la partie. Quand la peine prononcée contre le parjure est légère, eu égard aux circonstances; et qu’elle n’emporte pas infamie (le droit, il y a toujours infamie de fait, qui fait perdre au parjure la confiance de tous les gens d'honneur et de probité, et l’exclut de toute dignité.

PARLEMENT. « Lorsque les Francs ou les Sicambres se furent rendus maîtres des Gaules, les capitaines francs, dit Voltaire dans son istoire du parlement de Paris, ch. 1**, eurent leur parliament, du mot celte parler ou parlier, auquel le peu de gens qui savaient lire et écrire joignirent une terminaison latine, et de là vient le mot parliamentum dans nos anciennes chroniques. » L’opinion de G. Corrozet, Antiquités de Paris, feuillet 109 tourné (1561), ne contredit pas le sentiment de Voltaire sur cette étymologie. « Le nom de parlement, dit-1l , est issu d’un terme ancien, le parlouer, qui estait jadis le nom d’un lieu de justice; ety avait le parlouer du roy au Palais, et le pardouer aux bourgeois en l’Hostelde-Ville. »

Ce terme a eu plusieurs significations ; 11 a d’abord signifié ces assemblées de la nation qui se tenaient sous la première et sous la seconde race, et ensuite une cour souveraine établie pour administrer la justice en dernier ressort, et connaître des appellations de tous les juges inférieurs.

Les auteurs ne sont pas d'accord sur l’époque de linstitution du parlement. Les uns prétendent

qu’il est aussi ancien que la monarchie , et qu'il tire son origine des assemblées de la nation ; d’autres en attribuent l’établissement à Charles - Martel, d’autres à Pépia-le-Bref, d’autres encore à saint Louis, d’autres enfin à Philippele-Bel; mais ce qui paraît certain, c'estque le parlement ne commença qu’en 1291 à avoir une organisation. Ce fut à cette époque que Philippe-le-Bel ordonna que quelques membres de son conseil écouteraient les requêtes , que d’autres les expédieratent et donneraient leur décision, que quelques autres liraient les enquêtes et en feraient leur rapport.

Les assemblées de la nation, auxquelles les historiens ont donné dans la suite le nom de parlements généraux , furent d’abord compo-

sées de tous les francs, ou person-

nes libres; mais vers la fin de la séconde race on n’y admit que les principaux seigneurs où barons du royaume. Les évêques y assistèrent pour la première fois au mois de mai 751. Sous le règne des Mérovingiens , ces assemblées sé tenaient au mois de mars; et pendant celui des Carlovingiens, au moi de mai; ce qui les fit appeler, dans ces premiers temps, champs de mars et champs de mai.

Ce ne fut que sous Pépin qu’elles furent nommées parlements. C’était là qu’on traïtait de la paix et de la guerre, des alliances, et de toutes les affaires d’état et de jus-

tice. On y faisait les lois et les règlements convenables pour re-

médier aux désordres passés, et

prévenir ceux qui pourraient ar-

river. On y jugeait aussi les diffé-

rents les plus graves entre les su-

jets, -et-tout ce qui concernait Ja

PAR 353 dignité et la sûreté du roi et la liberté des peuples.

Avant que le parlement eût été rendu sédentaire à Paris, le roi envoyait, presque tous les ans, dans les provinces des commissaires appelés missi dominici, lesquels, après s'être informés des abus qui pouvaient avoir été commis par les seigneurs ou par leurs officiers, rendaient la justice aux dépens des évêques, abbés et autres seigneurs, qui auraient dû la rendre , et rapportaient au roi les affaires qui leur paraissaient le mériter. Ces grands, qui avaient été envoyés dans les provinces pour rendre la justice, se rassem.

blaient en certains temps pour les affaires majeures auprès du roi, avec ceux qui étaiént demeurés près de sa personne pour son conseil ordinaire. Cette réunion de tous les membres de la cour du roi formait alors sa cour plénicre, ‘ou le plein parlement.

Par l’ordonnance de Philippele-Bei , donnée en 1294 et 1208, temps auquel le parlement n’était pas encore sédentaire à Paris, il était dit qu’au temps de guerre le roi ferait tenir parlement, qui commencerait à loctave de la Toussaint : on choisissait ce temps afin que les barons pussent as sister à leur retour de l’armée. En temps de paix, l'ordonnance porte qu'il y aura deux parlements :

l’un aux octaves de la Toussaint, l’autre aux octaves de Pâques.

Depuis que le parlement eut été rendu sédentaire, ce qui arriva en 1516, sous Philippe-le-Bel, ses séancés étaient d’abord de peu de durée; mais dans la suite les affaires s'étant multipliées par la réunion de plusieurs baronnies à

la couronne, par la réserve des cas royaux, par l'utilité que l’on trouva dans l'administration ordinaire de la justice, les séances du parlement devinrent plus longues.

IL y avait en France treize parlements, créés en différents temps ; les voici selon l’ordre de leur création :

1. Le parlement de Paris, établi par Philippe IV, dit le Bel, en son palais, à Paris, dans les premiéres années du quatorzième siècle.

2. Le parlement de Toulouse, institué par le même Philippe-le- Bel, en 1306.