TRAIN DE BOIS A BRULER

La construction de ces trains fut inventée en 1549; mais elle était bien différente de ce qu’elle est aujourd’hui. Ce ne fut que vers la fin de lavant-dernier siècle qu’on imagina ; à Clamecy , les nages pour conduire et guider les trains.

Avant ce temps, ceux qui les conduisaient avaient des plastrons de peaux rembourrés, etils guidaient les trains par la seule force de leurs corps.

Ce qui prouve qu’on ne flottait pont en trains avant 1549, c’est que le parlement deParis ordonna, le 5x juillet 1521, de faire voiturer en diligence, aux portes de la capitale, tous les bois qu'on avait fait couper , à peine de 500 livres d'amende ; cependant on amenaïit, dès ce temps, du bas de la rivière

TRA

dYonne sur le port de Clamecy :

de Coulanges et de Château-Censey, des bois qu'on chargeait su des bateaux. Coquille , dans son Histoire du Nivernais , dit, ên parlant de Clamecy , que la riviére d'Youne portait bateau jusqu'en cette ville, et elle n’a cessé de porter bateau que lorsque le flottage en trains à été inventé.

TRAINEAU. Le traîneau a dû être naturellement la plus ancienne de toutes les voitures. Le premier changement qu’on y fitfut de le poser sur des rouleaux, qui devin:

rent roues lorsqu'on les eut attachés à cette machine ; mais, s’élevant de plus en plus de terre, le traîneau forma le char des anciens, à deux et à quatre roues.

On a cru que l'usage des promenades en traineaux sur la glace ue remontait pas, en France, plus haut que l'hiver de 1776 , et que la reine Marie-Antoinette avait introduit chez nous ce divertissement, connu long-temps auparavant dans les cours du Nord; mais cet amusement avait déjà eu heu à la cour de France, puisqu'on retrouva , à l'époque de 1776, dans le dépôt des écuries, des traîneaux quiavaient serviau dauphin, pére de Louis X VI, dans sa jeunesse.

TRAJECTOIRE. C’est, en général, la Ligne décrite par un projectile. Newton parait être le premier qui ait fait usage de ce terme.

Quelle est la route que suit dans les airs un corps pesant qui areçu, d’une force extérieure, une impression instantanée , déterminée en grandeur eten direction ? Telle est la question de mécanique dont la solution est la base primcipale de l’art ou de la science pratique du tir des projectiles.

TRA

Les anciens, qui avaient aussi leurs armes de jet, telles que balistes, catapultes , etc., ont dû traiter cette question, et ils le firent sans doute ; mais il ne nous reste aucune trace de leurs recherches à cet égard. Le premier ouvrage qui traite de la trajectoire est celui que Tartaglia publia , en 1537, sous le titre de Scienza. nuova ( Venise ); mais les lois du mouvement composé et celles de la chute des graves n'étaient pas encore assez connues pour que Tartaglia, d'ailleurs

bon mathématicien, pût assigner

aux projectiles leur vraie trajec- ‘toire. On crut l'avoir calculée aprés la découverte que fit Galhilée des lois de la chute des graves; mais Newton mit en évidence la grande influence exercée par la résistance de l'air sur les résultats de la loi de Galilée, et fit à cet égard des expériences décisives.

Bientôt Bernouilli , et, plus tard, Euler, donnèrent de nouvelles s0lutions de la question balistique, sur laquelle MM. Legendre et Poisson ont donné récemment des méthodes pour porter aussi loin qu’on peut le désirer l’approximation dans les calculs du procédé eulérien.

TRAITE DES NÈGRES. Le commerce desesclaves paraîtavoir pris naissance en 1503, époque où quelques esclaves furent envoyés des établissements portugais d’Afrique dans les colonies espagnoles d'Amérique. En 1511, ce commerce acquit beaucoup d’étendue sous l’influence de Ferdinand V, roi d’Espagne.

Immédiatement après que les Portugais eurent étendu leurs découvertes sur les côtes d'Afrique,

TRA 76 au-delà du fleuve Sénégal, ils s’efforcèrent de tirer, par la vente des esclaves, quelques profits des établissements qu’ils y avaient. Difrérentes circonstances contribucrent à faire naître ce trafic odieux. Dans toutes les parties de l'Amérique dont les Espagnols s'emparérent , ils s’apercurent que les naturels , par la faiblesse de leur constitution , par la manière rude avec laquelle on les traitait, étaient incapables des travaux nécessaires à l’exploitation des mines, ou à la culture de la terre. Impatients de tronver des bras plus imdustrieux et plus forts, les Espagnols s’adressérent aux Portugais, leurs voisins, qui leur vendirent des esclaves nègres. L'expérience fit bientôt voir que c’étaient des hommes plus robustes et plus capables que les Américains de supporter la fatigue. Le travail d’un seul nègre était égal à celui de quatre de ces derniers ; et, depuis ce temps, Pemploi qu'on en à fait dans le Nouveau - Monde a toujours ‘été en augmentant , et de la maniére la plus rapide. Cet usage, non moins offensant pour l’humanité que pour la religion, est malheureusement passé des Espagnols à toutes les nations de l'Europe qui ont acquis des territoires dans les climats les plus chauds du Nouveau-Monde. En 1790, le nombre des esclaves nègres de la France et de la Grande-Bretagne réunis, dans les Indes orientales, excédait un million; et, comme le règne de la servitude , chez les anciens et chez les modernes, a toujours été peu favorable àsla population, il fallait, pour en entretenir le fonds, faire venir d'Afrique, tous les ans, au moins cinquante-huit mille es-

768 TRA

claves. S'il avait été possible de s'assurer avec la même exactitude du nombre des esclaves dans les possessions espagnoles et dans le nord de l'Amérique, la, totalité des esclaves pourrait en être évaluée au double.

Dés sa naissance jusqu’à l’époque où il fut aboli, le commerce des esclaves. a excité de justes réclamations. On sait combien les quakers, en commençant par George Fox, ont,en Angleterre, élevé leurs voix avec force pour qu’on mit un terme à cet affreux trafic de l’espèce humaine.

Les’ lois romaines, lisons-nous dans l’£ncyclopédie moderne , avaient déclaré lesclavage un droit contre nature; les prétres Pavaient proclamé Se à PÉvangile ; nos rois avaient décidé que la liberté individuelle était au-dessus de la puissance royale, La soif des richesses vint renverser toutes ces idées généreuses.

L’esclayage peupla les colonies, et Les sophismes religieux et politiques ne manquérent point pour légitimer cet infime abus de la force. On employait, pour la servitude des noirs, les mêmes raisons que Îles mahométans emploient pour la captivité des chréuens. L’avarice est mauvaise conscillère ; elle accueillit avec joie la traile des nègres ; elle multiplia les esclaves pour multiplier les productions ; elle s’interdit l’affranchissement pour ne point perdre le prix des noirs ; mais quand le despotisme ferme toutes les portes légales, la liberté les brise. A l'aspect de la révolution francaise, Saint-Domingue fit entendre le premier cri de l'indépendance naturelle. Les noirs et les blancs y

TRA

levérent les uns contre les autres un élendard ensanglanté ; la torche funébre, promenant l’incendie, éclaira long-temps les mornes silencieux de Saint-Domingue; long - temps l’acharnement des deux parus MERE j avec une fureur égale, dans des flots de sang humain, les débris du despousme expirant et les prémices, de la liberté naissante. Mais enfin l'indépendance triompha, et la révolte fit ce qu’une loi sur les affranchissements aurait pu BÉREA nir.

TRANCHÉE. Lesanciens étaient bien dans lPusage de creuser des fossés pour s’approcher à couvert des murailles d’une place assiégée; mas ils ne paraissent pas avoir connu ces lignes de contreapproche que font les assiégés pour venir attaquer ou reconnaître les travaux de l’ennemi. On en attribue l'invention au marquis d’Uxelles , depuis maréchal de France , à la défense de Metz.

Elles furent perfectionnées par Vauban, qui, en 1673, inventa, au siége de Maestricht, les parallèles ou places Pa EE qui donnent tant de supériorité à Pattique sur la défense. Ilimagina aussi les ca va.

liers de HHaHebEee un nouvel usage des sapes et Hd detnt- sapes , les batteries à ricochet, etc.

TRANSFIGURATEUR où KA- LÉIJDOSCOPE. Le transfigurateur est une espèce de lunette, armée, à l'extrémité qui touche Pœil, d’un verre lenticulaire, et à l’extrémité opposée d’un verre dépoli. On introduit, dans Pespace ménagé entre ce dernier verre etun troisième verre placé à un pouce environ du précédent, des objets d’un petit volume, comme morceaux d’étoffes

TRA de différentes couleurs ; coquillages , pierres fausses, pétales de fleurs , etc. : ces objets, en se mélant, se combinent à l’œil de mille manières piquantes , toujours régulières, €t jamais semblables ; effet produit par la réunion detrois verres en forme de triangles, et régnant dans toute la longueur du tube. Ces verres sont revêtus à leur face extérieure d’un morceau d’étoffe ou de papier de couleur foncée , de manière à produire intérieurement lPeffet d’une glace ;

c’est en venant se réfléchir dans

cette triple surface que les objets, réunis à l'extrémité du tube, présentent , à l’aide du mouvement de rotation imprimé à l'instrument, les combinaisons agréables et variées qui ont fait un moment la vogue du transfigurateur, Ce jouet est une prétendue inyention anglaise , dont M. Robertson a fait depuis long - temps l'application dans son cabinet , et dont M. Chevalier, ingénieur, a retrouvé la description dans un livre imprimé il ya plus de cinquante ans.

TRANSEUSION DU SANG.On est redevable de la transfusion du sang d’un animal dans un autre à André Libavius , médecin de Halle en Saxe, qui se 1 cette découverte en 1615; le docteur Christophe Wren, (professeur d’astronomie à Oxford, communiqua ensuite cette pratique au célébre -Bayle, en 1659. Après avoir fait cette expérience sur des animaux, -6n la tenta sur des hommes. Nous lisons dans les Amusements philologiques : Lies docteurs Denys ct Rigä guérirent à Paris un homme ensevyeli dans une léthargie incurable , en remplissant de sang d’agneau ses veines d’où l’on avait

TRA 769

tiré son sang; ils guérirent aussi un fou , en faisant couler dans ses veines di sang de veau. Quelques.

inconvénients firent. abandonner cette méthode. Durosoy,condamné au dernier supplice, en 1792 ,,demanda que son trépas fût: utile ai genre humain, et qu’on fit sur Lui léxpériegte de La transfusion de son sang dans les veines d’un vieillard. Sa demande fut rejetée. Cependant des essais du même genre ontété récemment ag a We l'ont été avec succès. ( Voyez Revue britannique, n° 6, p. ne décembré 1825.)

TRANSPIRATION . INSENSI- BLE. On appelle ainsi la sortie des humeurs par les pores de la peau, quand elle n’est pas assez abendante pour être apercue par les sens, comme dans la sueur, Les anciens, IHppocrate, Galien., eic,, connaissaient cette espèce ré cuation.

Or ne sait pas au juste à quelle époque remontent les expériences sur la transpiration insensible ;

mais les plus nombreuses et les

plus certaines sont celles qu’a faites Sanctorius, célèbre médecin italien, qui a vécu de 1561 à 1636. IL se mettait dans une balance après avoir pesé les aliments qu'il prenait, et par ce moyen répété tous les jours, 11 tâchait de parvenir à déterminer le poids et la quantité de la transpiration insensible: Il a reconnu que lon perd plus dans ur jour par la transpir ation , que l’on ne fait en quinze par les autres évacuations ; et que si [es aliments et la boisson d’un jour pésent huit livres, la transpiration montera jusqu à cinq » eLLO- he rendra que trois livres par les voies ordinaires,

70 TRA

Si nous perdons beaucoup par la transpiration, il arrive aussi que Pair et les vapeurs entrent dans notre corps par les pores de la péau. Cardan parle d’une femme dont les urines journalières pesaient vingt-sept livrés, quoique tous ses aliments secs et liquides n’en pesassent que quatre.

Denys Dodart , médceim de Louis XIV, a fait, en 1677, une expérience à la manière de Sanctorius. Il se pesa le premier jour du carême , ét se trouva du poids de cent seize livres et une once ; il fit ensuite le carême , comme il a été observé dans l'Eglise jusqu’au douzième siècle, ne buvant et ne mangeant qué sur les six heures du soir : le samedi de Pâques, il ne pesait plus que cent sept livres onze onces , c’est-à-dire que, par wne vie si austère, il avait perdu en quarante-six jours huit livres cinq onces, qui faisaient {a quatorzième partie de sa substance. Il reprit sa vie ordinaire,et au bout de quatrejoursilregagnaquatrelivres.

Ce docteur a observé que seize onces de sang tré se réparaient en moins de cinq jours dans un hoime bien constitué.

D’après les expériences les plus modernes sur la transpiration insensible , il est reconnu qu’elle est de dix-huit grains par minute ou de vingt-cinq mille neuf cent vingt grains (2 livres 13 onces) par jour.

La transpiration cutanée est d’une livre onze onces quatre gros , et la transpiration pulmonaire est d’une livre une once quatre gros.

Nous renvoyons les lecteurs curieux au Bulletin de la société phi.

domatique (1811), page 253, et aux Annales de chünie , t. XLV,

page 75, ettome XC, page 6.

TRA

TRANSPLANTATION DES ARBRES. L'art de transplanter les grands arbres fruitiers n’est pas ancien: un particulier en fit l'essai, en Angleterre, dans l’avantdernier siècle. Il avait eu pendant vingt ans un verger rempli de pommiers et de poiriers: ces arbres étaient en bon état et produisaïent des fruits en abondance. Obligé d'aller demeurer dans uné autre maison à environ un mille dé ce verger,ilessaya d’emporter avec lui ses arbres fruitiers. Potir cet effet, il fit faire , au mois de novembre, des tranchées autour dé leurs racines, et des trous assez grands pour recevoir chaque arbre qu’il voulait transplänter dans son nouveau jardin avec la motte dé terre:

Aussitôt que les gelées commencèrent à être assez fortes pour son dessein, et qu’elles eurent endurci la terre autour des racines, il fit lever les arbres avec des leviers sans rompre la motte, ét les fit conduire Sur des traîneaux à l’endroit de son nouveau jardin qui leur était destiné ; il les laissa dans Pétat qu'ils avaient été apportés , et au dégel il mit de nouvelles terres autour des racines, termina son ouvrage, et fit remplir les tranchées de nouvelle terre qu'il y affaissa. Un mois après avoir transplanté ses arbres, il fit ôter un bon tiers des branches pour les décharger à proportion de la quantité de racines qu'ils avaient perdués ; et l’été suivant il recueillit passablement de fruits. Les Anglais ont poussé l’industrie du jardinage non seulement jusqu’à faire, quand il leur plaît, de leurs arbres fruitiers des arbres pour amsi dire ambulants , mais encore jusqu’à les transplanter à rebours.

TRA . TRAPPE (a). Abbaye célèbre

de l’ordre de Cîteaux , située dans le Perche, fondée, en 1140, par Rotrou, comte du Perche. Les religieux de la Trappe étaient tombés dans le relâchement lorsque, par les soins d’Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé, premier aumônier de Jean-Gaston deFrance, duc d'Orléans, et abbé commendataire de cette abbaye, ils embrassérent l’étroite observance de Cîteaux , en 1663 ou 1664. Cet abbé de Rancé est le même qui, dans sa jeunesse, avait traduit Anacréon, mais que la mort subite de madame de Montbazon, qu’il aimait éperdument , jeta dans la dévotion et dans les austérités de la pénitence.

.TRASS. Tuf volcanique qu’on trouve aux environs d'Andernach, sur la rive gauche du Rhin, entre Coblentz et Bonn. Il est. Émplayé en Hollande pour les constructions hydrauliques, et il paraît avoir la même propriété que la pouzzolane.

Pour employer ce tuf on le réduit en poudre dans des moulins destinés à cet usage, et qui portent le nom de sen à trass.

. TRAVAIL DÉFENDU PEN- DANT LES FÊTES. Tout travail

était défendu dans r antiquité pen- ” dant la durée des fêtes publiques.

Il n’était pas permis , ces jours-là, de lever des COUPS de les faire mettre.en, marche, de livrer bataille, de se marier, d'entreprendre des, voyages, ni aucune affaire de quelque espèce qu’elle fût. Les pontifes faisaient publier par des officiers, appelés præcias et. præ- Clarmilatores , qui précédaient les flamines ou grands-prêtres d’Iou, de Romulus et. de Mars, qu’on eût à s'abstenir, pendant les fêtes, de

TRE 771 tout travail, de crainte que, si le pontife apercevait quelqu'un occupé à. travailler, la majesté de la religion et du sacrifice: ne fût souillée,

Cet usage fut donc:commun aux païens avec les chrétienset avecles juifs. Ceux-ci ne travaillent point pendant le sabbat, et personne n’ignore que <'PVR ET fut prise une fois. parceque ses habitants n’osaent se défendre les jours de sabhat, prenant à la lettre ce que la loi exigeait d’eux pour le. jour du repos.

Depuis la yen atidnu les fêtes et les dimanches sont rigoureusement observés en France; toutes les boutiques sont fermées, à l’exception de celles des pharmaciens, des confiseurs et des marchands de comestibles,

Les Anglais portent Did loin le respect pour. la sainteté du dimanche, puisque. les boutiques mème des boulangers sont fermées cejour-là. Le magistrat. d’une ville d'Écosse vient rs défendre aux barbiers de raser le dimanche.