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iiie, l'âge et rexpérience nous donnent de rands avantages sur les autres.

// a du crédit comme un chien à la bouchent', se dit d'un- homme qui n'inspire aucune confiance.

Cela n'est pas tant chien , signifie , cela n'est pas mauvais.

Quand un homme a commis quelque lâc1i€té, )u quelque indignité , on dit i.^ il ri est pas bon ï jeter aux chiens.

On dit de celui qui a des prétentions à quelque chose , quoique fort éloignées , qu'// n'ere ictlepas sa part aux chiens.

Petit chien , belle queue , pour petit homine , l)cl esprit.

Si vous n'avez pas d'autre sifflet, votre chien t'st perdu , se dit à ceux qui ont une méchante cause.

Quand un homme est peu complaisant , qu'il fj(it le contraire de ce qu'on désire, on dit que ^'est un chien de Jean de Nivelle, qui s'enfuit -juand on V appelle.

Ce Jean de Nivelle était seigneur de Nivelle, 8t' fils du duc de Montmorenci. Il donna uu 8d«fflet à son père dans une querelle domesti- |ii€. Le père s'en étant plaint au roi et au parlement^ il fut cité devant cette cour, pour répondi'e à cette accusation , et rendre raison de son attentat ; ne comparaissant pas , il fut proclamé et sommé h son de trompe par les carrefours de Paris , suivant l'ancienne coutume é France contre les contumaces. Plus on l'ap—

pelait, et plus il se hâtait de gagner la Flandre, où était le bien de sa femme. Son crime étant publié, le monde ne parla plus de lui qu'avec lierleur, comme d'un félon et d'un impie, et le peuple lui donna le nom de chien de Jean de Nivelle, sa fuite précipitée et cette infâme dénomination donnèrent commencement au proverbe, qui fut appliqué dans la suite à tous ceux qui fuyaient, et qu'on appelait inutilement sans distinction de motif.

Chien en vie vaut mieux que lion mort. Ce proverbe signifie qu'il vaut mieux être pauvre, que riche et mourir ; ou qu'il y a plus de plaisir à vivre en lâche qu'à mourir en lion , c'està-dire , en homme courageux , les armes à la main ; ou que la vie la plus malheureuse esl toujours plus estimée que la mort la plus glorieuse. Les plus habiles gens ont toujours conch sur ce sujet, qu'un chien en vie valait mieux qu'un lion mort. {Femme pousse'e à bout. Com.)

Nos chiens ne chassent point ensemble : manière de parler figurée qui signifie que deux personnes sont brouillées , ont rompu tout commer ce, fréquentation et amitié, qu'elles ont une dem l'une contre l'autre, qu'elles se veulent du mal

On dit, d'un envieux, qu'il est comme le chiet du jardinier, il ne mange point de choux , c< ne veut pas que les autres en mangent.

Ils font comme les grands chiens, ilsveuleru pisser contre les murailles , se dit de ceux qui entreprennent quelque chose au-delà de leurf forces.

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Lorsque quelques personnes font quantité de

is et d'imprécations inutiles , on dit que ce sont es chiens qui aboient à la lune.

On dit , de ceux qui font des menaces vaines , hien qui aboie ne mord pas.

On dit à des gens timides , entrez , il n^ a oint de danger; nos chiens sont liés.

On Vabandonne comme un pauvre chien , se it du malheureux qu'on délaisse.

Il mène une vie de chien, c'est-à-dire, il mène uc vie misérable , il vit dans la débauche , ans le libertinage.

// na ni foi ni loi , il vit comme un chien,

IL est comme un chien à V attache , se dit d'un onime que sa profession oblige à un travail oulinuel.

// est las comme un chien. — On Va battu, on a étrillé cOTJime un chien courlaut. — Les coups 'e butons sont pour les chiens.

On dit, d'un misérable qu'on abandonne, qu'on e lui demande pas, es-tu chien ? es-tu loup ?

Quand on veut tiojer son chien , on dit quil si enragé , pour dire que, quand on veut-rompre vec quelqu'un , on lui impute quelque crime , )u quelque faute.

On dit, d'un jeune étourdi, qn il est fou comme 'H jeune chien , quil court comme un chien foii.

Elle est droite comme la jambe d^un chien , e dit d'une chose tortue , ou d'une jambe mal a i te .

On dit, d'un homme accoutume à la fatigue ,

t^xxilj est accoutumé comme un chien à aller c

pied et nu-tête.

Tandis que le chien pisse , le loup s'' enfuit veut dire que tous les inoinens sont précieux ci certaines occasions.

Un bon chien n'aboie point Jaux , se dit d'ui liabile homme qui fait toujours bien réussir sç entreprises, parce qu'il sait bien prendre soi temps et ménager les occasions.

Battre le chien devant le lion , c'est cliiUierui petit devant un plus puissant qui a commis 1 même faute.

Entre chien et loup , sijjnifie le crépuscule, ci le temps sombre qui est entre le jour et la nuit et où l'on ne peut discerner un chien d'avec ui loup.

Rompre les chiens : c'est proverbialement e figurément empêcher une querelle, rompre ui discours qui pourrait avoir des suites fâcheuses

Ce sont deux chiens après un os ^ se dit d deux hommes qui se disputent pour emporte une même chose.

Chiendent : quand on est dans le plus difficil d'un ouvrage, on dit que c'est le chiendent , e qui donnera plus de peine.

Chier : il a chié dans ma malle : manière d< parler qui signifie, il m'a trompé , je mè défi' de lui , je ne me fierai jamais à lui.

Chier sur la besogne : c'est travailler et m rien faire qui vaille. ■^•

Chiffon : guenille, vieille pièce de nippe lambeau.

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Du blanc , un pea de rouge , un chiflou de rabat. (Regn. Sat. II. )

CHIFFOIV^ER : c'est un mot que disent les femiies qu'on caresse un peu de près : arrêtez-vous, ous me chiffonnez mon falbala.

Chiffonner: inquiéter, chagriner, faire delà leine, mettre de mauvaise luimeur.

M'interrompre à tous coups, c'est me chiffonner l'âme. ( Poiss. Com. sans titre. )

Cela me chiffonne, c'est-à— dire , m'inquiète , ne fait de la peine.

Chiffre : cet liornme rHest qiiun o en chiffre, 'est-à-dire , qui n'a nul pouvoir, nulle autoité, qu'ilnepeut faire ni bien ni mal à personne.

Chimère : selon la fable, c'était une bête monsuueuse , que Belléroplion tua étant monté sur Pcgase. Ce monstre imaginaire n'a jamais existé fjue dans les fictions des poètes. Mais le nom nous en est resté, et s'emploie fort bien pour signifier tout ce qui n'a de réalité que dans l'imajjiaation , tout ce qui est pure vision, ^e mettre des chimères dans l'esprit. ( Ablanc. ) Le grand pouvoir (^u'on lui donne n^est qu'une chimère. ( Mol. ) La tête des philosophes est en proie aux < himères.

Votre plus haut savoir n'est ffue pure chi||ière,

Vains et peu sages médecins j Vous ne pouvez guurir par vos grands mots latins ,

La douleur f[ui me désespère.

CMoi. J^acheux. )

Chinquer : mot bachique, dérivé d'un mot Hemand , qui signifie, verser à boire. En fran-

çais il signifie boire, se divertir, faire gogaiil

et la ribote.

CiiipP£R : terme d'écolier , qui signifie prendr à la dérobée.

Chiquenaude : on dit , par exagération , pou dire qu'on n'a point battu ni maltraité une per sonne , qu'on ne lui a pas seulement donné un chiquenaude.

Chiquenauder , appliquer un soufflet , donne des coups. Mais le plus souvent les chiquenaude se donnent sur le nez.

Qui pourraient vous donner de rudes chiquenaudes. ( Corn. Partis, dupé. )

Cncœuft : il est tondu comme un enfant d chœur, se dit d'un homme bien rasé, ou qui n'i point de cheveux.

Choier : chérir , aimer , flatter , caresser avoir un grand soin de n'offenser personne , e de ne pas déplaire.

Il le choie , il l'embrasse; et pour une maîtresse On ne saurait, je pense , avoir plus de tendresse. (Mol. Tart. , act. i , se. a. )

Se choier, avoir grand soin de soi, méuagei sa santé avec soin.

Choi;^r : on dit qu'o/i est maudit dans VÉvangile ^ lorsqu'on choisit et qu on prend le pire

On dit encore, d'une personne qui est réduite à la nécessité du choix, vous îi avez quà choisir, prendre ou laisser.

Chômer : c'est un saint quon ne chôme plus.

e dit d'un homme en place disgracié , qui n'a )lus ni crédit, ni autorité.

// ne faut point chômer les fêtes avant qu elles soient venues, pour dire, il ne faut point s'affli- ;er ni se réjouir par prévoyance , et avant que les biens ou les maux soient arrivés.

Chômer : ce mot signifie, s'abstenir de tout Iravail durant ime fête ou un dimanche. On se isert de ce terme figurément , mais dans le style lamilier et dans ce sens il signifie, à l'égard des ouvriers et des artisans, manquer de besogne. Cest un ouvrier qui ne chôme point, c'est-à-dire, qui travaille toujours.

11 se dit encore , dans le style familier, pour manquer de quelque chose. ( Académie Franiçaise.) On dirait en ce sens, n^êpargnez pas V argent, vous n'en chômerez point; ou bien on ric vous en laissera pas chômer.

CiioPiXER : mettre pinte sur chopine , signifie , faire débauche de vin.

Chopiner : mot vulgaire et bas, pour dire boire chopine sur chopine, faire la débauche au cabaret. Penc^ani ce temps-là on est libre de chopiner. (Théât. Ital. ) Se dit aussi d'une personne Iqui est ivre. Puis commanda quon le fît bien chopiner théologalement. ( Rabel. /. i. c. ^5. ) C'était un proverbe ; vin théologal et table d^abhé.

Chopper : heurter du pied contre quelque chose , en sorte qu'on soit en danger de tomber. 11 se met au figuré, et alors il signifie, faillir, mais eu ce sens il est un peu vieux. // a choppé

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lourdement. On le dit aussi des écrits. Cet auteur a cJioppé en plusieurs endroits de son livre.

Choquer : mot bachique , et qui se pratique parmi les buveurs , lorsqu'ils choquent lemS verres pour donner plus d'emphase à la' santé qu'ils boivent.

Chou : cîiou pour chou, manière de parler, qui signifié reyanche, représailles, par exemple, vous ni avez fait du tort , à là bonne heure, chou pour chou ; comme si l'on disait , à la pareille, je vous eâ ferai autarit , j'en agirai de même.

Chou pour chou , Auhervilîiers vaut bien Paris. cette manière de parler sert à égaler deux choses ensemble eu les comparant. L'origine de ce proverbe vient de ce que , quoique Aubervilliers ne soit qu'un village, comme il est px'esque toul planté de choux , il y en a autant que dans Paris.

// va tout à travers les choux , c'est-à-dire, il agit en étourdi et imprudemment dans les affaire! cju'il entreprend.

// a été trouvé sous un chou, se dit d'un honmic dont la naissance est inconnue.

JE lie fait valoir ses choux , se dit d'une per« sonne qui prise plus qu'il ne 'faut ses bonne qualités.

La gelée n'est bonne que pour les choux. On dit encore, d'une chose qu'on veut uvépriseï beaucoup, qu'eZ/e ne vaut pas un tronc de chou un trognon de chou.

On dit, de celui qui dispose du bieu d'autiu

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oinme s'il était à lui, qu'z7 en fait comme des Jioiix de son jardin.

En faire des choux et des raves , manière de lailer, pour dii'e, faire ce que l'on voudra, dis- )oser d'une chose à sa volonté, en agir à sa :iutaisie.

Qu'il en fasse des choux , des raves , Se disaient quelques-uns des plus braves. ( ScAR. yirg. irav. ,1.6.)

On dit, d'une personne reléguée à la campagne, )u qui est obligée d'y demeurer , qu'ow Va en- 'Oj-é planter des choux»

Ce n'est pas le tout que des choux, il faut incore de la graisse, c'est-à-dire qu'on n'a [ii'une partie des choses nécessaires pour venir À bout de quelque entreprise.

Faire ses choux gras , signifie , faire bien ses affaires, faire ses orges, son profit, gagner, profiter de l'occasion. Si tu savais comme je fis mes choux gras. ( Rabel. /. 2.) Signifie aussi , se mettre à son aise, s'accommoder.

// nest bon qu'à ramer des choux , c'est-àdire , il n'est bon à rien.

Chouette : on dit , de celui qui est accoutumé à dérober , il est larron comme une chouette. Ce proverbe est venu des Latins ; ils appelaient la chouette, monedula, parce qu'elle vole l'argent.

Faire la chouette, cette expression signifie , Taire le jeu d'un seul contre deux.

Chrême : faire renier chrême et baptême , pour (lire, pousser la patience à bout, pousser aux dornicres cxtréuiilés.

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CiiRÉTiENTÈ : on dit de celui qui n'a point de semelles à ses souliers , à ses chausses , qu'// marche sur la chrétienté, pour dire, sur le pavé.

Chut: interjection pour imposer silence. Elle sert aussi pour appeler quelqu'un. Elles s'^en vont, holà! chut! elles font la sourde oreille, (Th. It.)

Après que la reine eut dit : chut !

ChacdB prit un sie'ge , et se tut.

( ScAR. P^irg. trav. )

Ciel: si le ciel tombait, il y aurait bien des alouettes prises, signifie, des suppositions ridicules ou impossibles.

On dit , de deux choses Lien différentes l'une de l'autre , c[ii elles sont éloignées comme le ciel Vest de la terre.

Elever un homme jusqu'au ciel , jusqu' au troisième ciel, signifie, le louer excessivement.

On dit qu'o/i ne voit ni ciel ni terre , lorsqu'ou est aveugle ou qu'on est dans une "grande obscurité.

// a remué ciel et terre, pour diie , il a fait toutes sortes d'efforts pour faire réussir Une affaire.

Le ciel rouge au soir, blanc au matin , c'est ta journée du pèlerin, pour dire que la journée sera belle.

Les mariages sont écrits au ciel , pour dire qu'ils ne se font que par l'ordre de la Providence.

Cierge: on dit qu'«/z homme est droit comme

|/z cierge , quand il se tient debout , avec^afFecition et contrainte.

I CiGXE : on dit, il est blanc comme un cigne un homme qui a les cheveux blancs et la barbe

lilanche.

^1 On dit proverbialement et figurément, d'un bel njiuvrage qu'un auteur compose, peu de temps îivant sa mort, que c^est le chant du cigne , par '..'illusion à la fable qui dit que cet oiseau chante ïivant de mourir. Les poètes ont été plus loin à >!; sujet; ils ont dit que le chant du cigne était iijès-mélodieux, quoiqu'il soit léellement fort iésagréable. C'est sur ces fictions qu'on a introl uit ce proverbe. Aussi Malherbe , en parlant I e soi , a dit au roi Henri IV :

Ce sera là que ma lyre , Faisant son dernier eflbrt , Entreprendra de mieux dire Qu'un cigne près de sa mort.

On appelle encore les poètes des Cignes. Le ^igne de Mantoue , pour dire Virgile. Je ne suis as d'avis sur le sujet des Belles, de ruiner les elles stances de notre cigne. (Balzac , Entret.) Cigogne : des contes à la cigogne , c'est-àire, des contes faits à plaisir, des contes de ieilles, dont on amuse les petits enfans.

Elle a un cou de cigogne , se dit d'une femme ui a le cou long.

Vous rCêtes quune cigogne., c'est-à-dire, 'o.us n'êtes qu'une bête.

Ciment : on dit, d'une affaire qui est faite soli-

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dément et avec toutes les précautions nécessaires,

c[i\ elle est faite à chaux et à ciment.

CiMEivTER : au propre signifie accommoder avec du ciment. Il s'emploie élégamment au figuré , pour dire, lier, joindre et affermir.

Mais un roi vraiment roi , qui , sage en ses projets , Du bonheur du 2>ublicait cimenté sa gloire, Il faut, pour le trouver, courir toute l'histoire.

( Despkéaux. )

Cimetière : les jeunes médecins font les cimetieres bossus, pour dire que, par leur ignorance , ils font mourir un grand nombre de malades.

On dit ironiquement: // a de T esprit , il a couche' au cimetière.

Cinq : donner cinq et quatre , la moitié de dix-huit, c'est-à-dire, donner deux soufflets, l'un de la paume de la main, où les cinq doigts assemblés frappent ensemble; l'autre, du revers de la même main , auquel il n'y a que quatre doigts qui frappent, parce que le pouce demeure en arrière sans action.

On dit, mettre cinq et retiré six , en parlant de ceux qui luettent les cinq doigts dans mi plat , et qui en retirent quelque bon morceau , qui fait le sixième.

Ciré: il est jaune comme cire, pour dire, il a la jaunisse. ^ j

On dit, d'un homme qui maigrit, qu'il fond \ comme la cire au soleil , ou comme le beurre dans la poêle.

Il est mou comme de la cire, se dit d'un homme faible et irrésolu.

CLA igi

Aux pèlerinages des environs on dépense beauoup de yii^ et peu de cire , pour dire qu'on y va us pour le plaisir que par la dévotion. Ce qui st;>;tiré de l'espagnol , Romeria di cerca mucho if^oj-pocacera.

Cela lui vient comme de cire, c'est-à-dire, fort propos, ou bien , une chose bien f^iite. C'est une cire molle , se dit d'un enfant docile, ; même de toutes sortes de personnes qui reçoi- ;nt facilement toutes sortes d'impressions. On dit aussi, et le proverbe est fort ancien , un ^ de cire, pour dire, un nez bien forme.

De son nez ne vous sai que dire, Fors que mieux fait ne fut de cire.

( Rom. de la Rose. )

CiKKR : quand un habit est bien fait , bien liillé, qu'il ne fait pas un pli, on dit qu'i/ est ré sur le corps de la personne.

Citrouille : mot piquant. et bas, qu'on dit ordinaire d'une femme qui est petite et grosse , rasse et yeutruc. Holà! la gro?,^e citrouille I Tlaéât. Ital. Se. des souhaits.) ,, ;

ICiviÈj^E,: cent (in^ bannière et cent ans civièrtf y,^,4ii'C que;dans un siècle tout change , et que ?,qui était élevé et estimé devient bas et méisable. La bannière est une m.'uque de haute ablesse , et la civière ja'est qu'à l'usa|f^ d^^ pau- res gens- ju}> ni -jm o^t--^ k;

Clabaud : grand parleur, 'criard , braillard. Hé ml clabaud par excellence. (Théât. Ital. Se» je* souhaits.)