ASSEMBLER, JOINDRE, UNIR
Assembler 3 joindre^ unir , actions tendant à opérer trois différens degrés de rapprochement entre des objets de même ou de diverse nature. -
Assembler y rapprocher les uns des autres diiférens objets; joindre y les tïiettre en contâK» les uns avec les autres; unir, les attacher les uns ailià autres de manière à ce qu'ils n'en fassent plus qu'un.
Vtï charpentier asseméie l«s pièces de bois dont il vent composer 90Û aovrage, un k^ disposant l«s unes auprès des autres dans l'ordre qu'il veut- leur donner; il les jointe en les rapprochant de manière à ce qu'elles se touchent, à ce qu'elles tiennent les flines aux autre»; il îes^t^yit^ ensuite par des chevilles et des clous, de manière à ce qu'elles ne |uirssént plus se séparer.
Les miages commencent par s^assemhier dans le ciel, ensuite il» se touchent et rejoignent, et, bientôt t^nt^ et confondus, ils ne forment plus qu'un seul nuage.
Assenïùier différentes personnes, c'est les réunir dans un même lieu; les joindre ^ c'est les employer à un même objet; les unirj c'est les attacher par des sentimens ou des intérêts comm^ins.
On assembiù des conjurés dans un endroit convenu et pour obtenir d'eux qp^xU ^e joignent dans la même entreprise; on tâche de les unir par les mêmes intérêts.
S'a^sômMer n'est qu'une action extérieure , quelquefois invo» lontaîre : 9e joindre n'est qu'un acte de la volobté; s'unir suppose aussi le concours des sentimens. Deux personnes, assem* Mées par le hasard, rejoignent par les liens du mariage, et ne sont pas pour cela unies^^SiV le cœ»r^
Des hommes peuvent s'assembler sans savoir s'ils sont amis 00 ennemis, se joindre dans des ic^teniions hostiles; ils ne s'tfniss&nt que par des sentimens pacifiques. ]
S'assembler n'engage à rien ; se joindre n'engage que jusqu'à un certain point; s'unir engage absolument.
Ce qui n'est qu'assemblé se sépare inévitablement au bout
d'un certain temps; on peut séparer ce qui n'est que joint; il
faut rompre ce qui est tmt. (P. G. )
Gdogle
l3o* ASSEliBLEU, RASSEMBLKB.
On ass&mhie ce qui n'avait jamais été o^^em^i^; on rtwsetnifie ce qui avait été séparé; on assemble les pièces d'un procès pour l'examiner, on les rassetnhie pour les rendre aux * parties quand le procès est fini. On ossemMe les différentes parties d'un échafaudage que l'on veut dresser, on les rassemMe qqand il est détruit. On a^ssemhie différentes idées sous un même point de vue , on ra^semhie ses idées quand elles ont été troublées par un accident. On assemble une nouvelle armée , on rassemble son armée. ( F. G. )
l3l. ASSEZ, SUFFISAMMENT.
Ces de«x mots regardent également la quantité : avec cette différence, qu'assez a plus de rapport à la quantité qu'on veut avoir, et que suffisam>ment en a plus à la quantité qu'on veut employer.
L'avare n'en a jamais auez; il accumule et souhaite sans cesse. Le prodigue n'en a jamais sufflsa/mment ; il veut toujours dépenser plus qu'il n'a.
On dit y c'est a^sez^ lorsqu'on n'en veut pas davantage : et V^n dit , en voilà suffisamment, lorsqu'on en a précisément ce qu'il en faut pour l'usage qu'gn en veut faire.
A l'égard des doses et de tout ce qui se consume, assez, paraît marquer plus de quantité que suffisamment ;.car il. semble que, quand il y en a a>ssezy ce qui serait de plus y serait de trop ; mais que, quand il y en a suffisam.ment y ce qui serait de plus n'y ferait que l'abondance, sans y être de trop. On dit aussi d'une petite portion et d'un revenu médiocre, qu'oD en a suffisa^m^ent ; mais on ne dit guère qu'on en a a^sez.
Il se trouve dans la signification à' assez plus de généralité ; ce . qui , lui donnant un service plus étendu , en rend l'usage plus commun : au lieu que sufpsam^ment renferme dans son idée un rapport à l'emploi des choses, qui, lui donnant un car^ictère plus particulier, en borne l'usage à un plus petit nombre d'occasions. ,
C'est assez d'une heure à table pour prendre suffisam>ment de nourriture : mais ce n'est pas assez pour ceux qui en font kurs délices.
. L'économe sait en trouver assez où il y en a peu. Le dissipateur n'en peut avoir suffisamm,ent où il y en a même beaucoup. ( G. )