ASSUnER, AFFERMIR

On affermit par de solides fondemens, ou par de bons appuis , ppur rendre la chose propre à se maintenir et à résister aux impulsions et aux attaques. On assure par la consistance de la position, ou par des liens qui assujettissent, afin que la chose èe trouve fixe sans vaciller.

Au (jguré, l'évidence despreuvçs et la force de l'esprit ajT^r- 'viiasent le sage dans sa façon de penser contre le préjugé des erreurs populaires. L'équité et les lois sont les seuls principes sur lesquels le citoyen puisse assurer sa conduite : les exemples peuvent quelquefois la justifier, mais ils ne l*empêchcnt pas de \arier. (^. )

l35- ASSÛREK, AFFIUMÊB, CONFÏTIMBR.

On se sert du ton de la yoix ou d'une certaine irianièré de dire les choses pour les assurer^ et l'on prétend par là en iititfi-- ,quer la certitude. On emploie 1^ serment poujr affirmer y 4ans la Tue de détruira tous les soupçons désavantageux à la sincérité. On a recours à une nouvelle, preuve ou au témoignage d'autrui pour confirmer ; c'est un renfort qu'on oppose au doute , et dont on appuie ce ( ' \

Parler toujours d' , c'est affecter l'air dog-

matisant , ou montr l'où la sagesse peut pous-

ser le doute et la ai ut ce qu'on dit , c'est le

moyen d'insihuér ai [nérile pas d'être cru ^lir

sa parole. Le trop d tout confirmer , rend la

conversation ennuy

Les demî-savan^ jelits-maîtres, assurent

tout ; ils ne parlent Les menteurs se font une

habitude de tout o ns ne leur coûtent rien.

Les gens impolis i confirmer par leur té-

moignage ce- que d u-dessus d'eux disent en

leiir ptésence. • ' ' - ' . '

Nous devons crpj^re un fait lorsqu'un honnête bapme nous en assure 9 et que d^ailleurs il est possibje : mais il n'en est pas de même d'un pdiut 4c df>ctriae .; il, est permis de: contredire tout ce qui n'ç^t pa^ éyid^t.. Les, fréquentes affirnj^qtÎQX^ ne font point passer pour. véndiqùe.> et sont plu3 proares à j^ter de la défiance dans ceux qui ' éi^outent , qu'à s'en attirer la co.ni^ance. Il est de la prudence d,^ sage d'at^emlr^ la confiryfKa^ tion des nouvelles publiques ayant.que d'y ajoutejr foi, et d'être en garde cqntre |es Irichfsries de la rcftt>nKnée. , . . •

La bpnn,e- manière défend de rien a/^rmer ,. queiJoniq^^on en est requis dans le cérémonial, de, là justice ; ,êÙe ordonne d'avoir soin de con/trmer ce qui peuf paraître extraordinaire, , ou êtrp sujet à contestation ; e^ elle permet , darjs 1^ idi^cours , l'air et le ton assurant , lorsqu'on s'aperçoit que jfes per^ormçs à qui l'on parle ne sont pas au fait à^ ce qu'on, cji^,,, et n'en;jf^gent que par la contenance de l'orateur. (C.) ., \

l36. ASTRONOME , A^Ï!»QW>€ïJK. ; L'àstron&me connaît le cours et Ifé mouvement des astres; ISfi^troiogue raisonne sur leur inflaenre. Le ([Premier observe l'état des cicux , marque l'ordre des tems , lies 'éclipses, et les révolutions qui naissent des.' lors établies ' par le premier mobile de la nature , dan» le nombce imâûênde des globes que contient l'univers ; il n'erre guère dans ses calculs. Le second prédit les événemena , tire des horoscopes , annonce la pluie >

le froid 9 le chaud, et toutes les variations des météores; il se trompe sourent dans ses prédictions. L*un explique ce qu'il sait ^ et mérite TeStime des savans. L'autre débite ce qu'il imagine , et cherche l'estime du peuple.

Le désir de savoir fait qu'on s'applique à Vastronùmie, L'inquiétude de l'avenir fait donner dans Vastroùpgie.

La plupart des gens regardent Vastronamie comme une science inutile et de pure curiosité , parce qu'apparemment ils ne font pas réflexion qu'ayant pour objet l'arrangement des saisons , la distribution du tems , la diversité et la route des mbuvemens célestes , elle aide à l'agriculture , met de l'ordre dans toutes les choses de la vie civile et politique ., et devient un fondement nécessaire à la géographie et à l'art de la navigation. L'Astrologie est à présent moins à la mode qu'autrefois , soit parce que le commun des hommes est plus déniaisé, soit parce que l'amour du vrai est plus du goût des habiles gens que l'envie d'éblouir et de duper le monde , soit enfin parce que le brillant de la réputation ne dépend pas aujourd'hui du nombre des sots , mais du discernement des sages. ( G. )