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< ¥ou9 appliqoerei , à plu» forte raison , du caquet ce c[ue I« fontnlne dit dn iaéii :

Imprudence , éaiiî et sotte vanité , ' Et vaine curiosité , "

. Ont ensemble étroit parentage ;

Ce soat enfans tous d'mi lignage.

On relève , sur-tout dans le éaM > l'indiscrétion , et dans U caquet , la prétention.

Le iahiiîurd parle trop, il dit niêtpe ce qu'il devrait taire; il est pressé du besoin de parler, de caqueter; il parle fort haut , il met de l'importance à ce qu'U dit , quoiqu'il ne dis^e qi|e des riens ; il se fait un mérite de parler.

Le éaéii suppose une certaine facilité , et Ton prendra cette facilité pour du talent. Le caquet s'exprime avec un air d'assu* rance ^ et cette assurance donnq de Fascendant sur h tourbe de^ *ots.

Arrêtez le éaiit de celle-là ^ vous lui ôtez tout son esprit; rabattez le caquet de celle-ci , vous lui ôtez toute son importance.

Avec, du vai/ii , on parle de tout sans rien savoir ; avec du haini et un peu de méchanceté ^ on se jette dans les caquets , et Ton tombe sur les personnes.

« Il y â , dit la Brqyère , une chose qu'on n'a pas vue sous le ciel , qu'on ne verra jamais : c'est une petite ville , d'où Ton a banni les caquets , Iç mensonge ^et la médisance. » (R.)