DECLARER , DicOCVRIR y MANIFESTER , RÉYÉLBR , DEGELER

Faire connaître ce qui était ignoré est la signification contt pune de ces mots. Mais déclarer , c'est dire les qhoses exprè^ et de dessein , pour en instruire ceux à qui on ne veijt pas qu'elles demeurent inconnues. Z? ^couvrir, p'est montrer , poit de des-; sein 5 soit par inadvertance, ce qui avait été caché jusqu'alors, jd Cl/ni f ester , c'est produire au dehors les senfimens intérieurSr Révéler j c'est rendre public ce qui a été coi^fié sous le secret, pècèter , c'est nommer celui qui a fait la chose , mais qui aç ieut pas en être cru Fauteur.

Les criminels c/^c/aren^ presque toujours leurj complices. Les conOdentes rfccot^vre/it ordinairement les intrigues. Le? courtisans ne se manife$tenp pas aisénaent. Le^ confesseur^ févHerU quelquefois^ par leur imprudence , ïa confession de^ pénîtens. Quand on ne veut pas être décelé, il ne faut avoijr ?ucun témoin de S9n action. (G. )

355. DÉCOUVRIR, DÉCELER, DÉVOILER, RÉVÉLER, T DÉCLARER , MANIFESTER , PIVULGUER , PBRUER. !

Apprendre à autrui , de différentes manières , différentes choseà qui ne sont pas connues. r

A la lettre, découvrir signifie Ôter ce qui couvre, déceler, indiquer ce qu'on c^at^/ dévoiler ^ enlever le voile; révéler , retirer de dessous le voile ; déclarer , mettre au clair, au jour^ 'ina/iiifester , mfAXv^ sous la main, en évidence ; divulguer , rendre vulgaire, commun; pp,iflier , rendre public , faire connaître à tout le monde. '

Ce qui était caché aux autrcjs , On le découvre, on le leur communique. Ce qui était dissimulé , on le décèle en le rapportant où en le faisant remarquer. Ce qui n'était pas apparent et nu, on le- dévoile en levant ou écartant les obstacles. Ce qui était secret, on le révèle en le dénonçant ©u l'annonçant. Ce qui était tnbonmi ou incertain, on Icfrf^cfare en l'exposant

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et en Tnppuyant d'une manière positive. Ce qui était ifBOré oa obscur 9 on le manifeste en le développant ouTertement ou rétaiant au grand )our. Ce qui n'était pas su , du moins de la' multitude , on le divulgue en le répaudant de côté et d'autre. Ce qui n'était pas public ou notoire , on le puéiiey en lui donnant l'éclat ou l'autbenticité qui parvient à la connaissance de tout le monde. ^

On découvre des choses nouvelles , et l'envie d'en instruire quelqu'un /fait qu'on les lui découvre. On aperçoit un homme qui se cèie , et l'envie de le desservir fait qu'on le décile. On découvre un mystère, et l'envie de paraître ou de bien mériter, fait qu'on le dévoile. On sait un seci^, et l'envie d'en faire usage fait qu'on le révèle. On a une connaissance particulière , et l'envie de la faire valoir fait qu'on la déclare. On connaît le fond des choses , et l'envie de les faire pleinement et parfaitement cphnaître , fait qu'on les manifeste. On a reçu quelque confidence , "tt l'envie de parler ou de nuire , fait qu'on la divul-gue,' On a la possession ou la connaissance privée d'une chose, et l'envie que personne n'en ignore, fait qu'on h puiflie. En morale , il y 3 du dessein ou de l'imprudence à découvrir ; de la malveillance , une sorte de trahison « soit volontaire , soit involontaire à déceler; des motifs, de la prétention ou delà facilité à dévoiier; des vues, un intérêt ou une infidélité à révéler; un dessein formel, une volonté expresse à déclarer; une pleine fhinchise, une grande confiance , de l'appareil à monifester ; de la malice , de l'infidélité ou de l'indiscrétion à divulguer; de l'affiche, de l'ostentation, quelque grand dessein à puviier. '

Déclarer , dit l'abbé Girar<J , c'est dire les choses exprès et & dessein ; l'idée est vraie , mais secondaire et iiisuffisante : la déclaration àntionce une démonstration claire, une action importante, une volonté décidée. Découvrir 9 continue l'auteur, c'est montrer, soit de dessein, soit par inadvertance, cela e?t encore vrai; mais l'idée propre de découvrir n'est pas celle de montrer; car quand on montre -d quelqu'un ce qu'il ne voyait jpas, ce qu'il ne savait pas, quoique la chose ne fût pas cachée, ce n'est cas la découvrir. On ajoute que mani^fer , c'est produire au' dehors ses sentimens intérieurs : mais c'est aussi les découvrir f les déclarer ^ etc. : si je dissimule une partie de mes sentimens , je ne les manifeste pas ; et quand Dieu ma/ni" festera toutd sa gloire, ou se manifestera dans toute sa gloire, il lie s'agira pas de sentimens intérieurs. Révéler , c'est, selon le même écrivain^ rendre public ce qui a été confié sous le {lecret; mais celui qui va révéler slvl prince une con^iration , ne la rend pas puiûque : celui qui révèle de grandes vérité» qu'il a découvertes 3,. ne révèle pas le secret d'autrui. Enfin l'abbé

Çtrard dit que déceler , c'est nommer eelui qui ne veut pas être cru l'auteur d'une chose : cela n'est pas exact : le bout d'oreille qui décèle l'âne ne le noifime pas , encore moins le nomme-t-il comme auteur de quelque action : un geste , un regard qui ti^cé^YOSsentîmens présent, ne nomme pas , et n'in-r dique que des sentimens. Un liomme qui se cèl6\ ne cache pas pour cela son nom ; il ne s'agit pas de nommer l'auteur d'une chose , lorsque Boileau veut reprocher à son esprit des défauts qu'il ne peut celer,

f- Peut-être m'obj cetera- t-on que quelques-uns de ces mots , tels que découvrir et puMier, ne sont pas synonymes. Je réponcû, 1** qu'ils tiennent tous à une idée principale qui leur est commune; a" que si le titre les rapproche, l'explication ne permet

{)as de les confondre ; 3' que tous ces mots entrent l'un dans 'autre , de manière à former une chaîne que je n'ai pas voulu rompre pour multiplier inutilement les articles. Si ce n'est pas là une raison , c'est du moins une excuse. ( R. ) .