ACCORDER, CONCILIER
Accorder, dit l'abbé Girard, suppose la contestation ou la contrariété. ConcHier ne suppose que l'éloignement ou la diversité.
« On accorde les différens , on concilie les esprits.
« Il parait imposible d*accorder les libertés de l'Église gallicane avec les prétentions de la cour de Rome : il faut nécessairement que tôt où tard les unes ruinent les autreà ; car il sera toujours très-âifficile de coficiiier les maximes de nos Parlemens avec les préjugés du Consistoire.
« On emploie le mot accorder pour les opinions qui se contrarient, et lé mot eoneHier pour les passage^ qui sembtent se contredire.
« Le défaut de justesse dans l'esprit est pour l'ordinaire ce qui empêche les docteurs de l'école de s*àccorder dans leurs disputes. La connaissance exacte de la valeur de chaque mot , dans toutes les circonstances où il peut être employé , sert beaucoup à conciUer les autres. »
Accorder marque, comme son effet caractéristique, l'union étroite, des rapports intimes, de fortes convenances, une conformité particulière , Isl correspondance , le consentement , ^ l'unanimité, etc. Concilier n'annonce qu'une simple liaison, la compatibilité , le rapprochement , l'attrait d'une chose vert l'autre , une disposition favorable , une sorte d'intelligence. Vous avez concilié deux passages, dès que vous avez prouvé qu'ils ne se contredisent pas ; mais pour accorder deux opinions, il faut au moins les faire rentrer, pour ainsi dire ç l'une dans ' l'autre, de manière qu'elles semblent tenir au inême principe, ou aboutir aux mêmes conséquences.
Deux choses qui s'accordent , vont bien ensemble , cadrent l'une avec l'autre , s'ajustent , s'assortissent , se marient fort bien. Deux choses qui se concilient subsistent^eulement ensemble , ne se repoussent pas, s'attirent peut-être l'une l'autre, s'allient même ensemble par de nouveaux moyens, h- accord exclut toute oppositfon et produit l'harmonie : la conciliation exclut la contradiction ou l'incompatibilité , et dispose à Vaccord par des moyens doux et insinuans.
ConcUiez d'abotd les esprits, si vous voulez qu'ils s'accordent dans leurs délibérations.
On se concilie les oœurs par des paroles et des manières flatteuses ; Tuniformité de sentimens les accorde : dans le premier cas, ils ne sont que disposés favorablement; dans le second, ils sont étroitement unis. (R.)
