ÉCLAIRÉ , CLAIRVOYANT , INSTRUIT , HOMME DE* GÉNIE

Termes relatifs aux lumières de l'esprit. Eclairé se dit des lumières acquises. Clairvoyant , des lumières naturelles : ces deux qualités sont entré elles comme la science et la pénétration. Il j a des occasions où toute la pénétration possible ne suggère point le parti qu'il convient de prendre ; alprs ce n'est pas assez d'être clairvoyant , il faut être éclairé; et réciproquement, îLy a des circonstances oii toute la science possible laisse dans 1 incertitude ; alors ce n'est pas .assez d'être Maire j H faut être clairvoyant. Il faut être éclairé dans les matière» défaits passés, de lois prescrites » et autres semblables , qui ne sont point abandonnées à notre conjecture; 3 faut être clair^ voyant dans tous tes cas où îl s'agit de probabilité , et où la conjecture a lieu. L'homme éclairé, sait ce qui -s'est fait ; l'homme clairvoyant devine ce qui se fera : Tun a lieaucoup lu dans le» livres, l'autre sait lire dans les têtes. L'homme éclairé se décide par des autorités , l^omme clairvoyant par des raison».

Il y a cette différence entre Thomme instruit et l'homme éclairé f que l'homme instruit connaît les choses, et que Thomme éclairé en fait encore une application convenable : mais ik oat

4e,cpTKïmun que Ips oonpiiis^Rcç^ aeqai)»çt «pqt toujours la base de leur mérite; »ans ré4ucatioq, \h aurai^iit été de# bonames fort ordinaires y ce qu'oQ ne peut pas 4^^te <jLe Thomm/Q ciairvoyant.

Il y a mille hommes instruite pour im bommp ^^{r^; cent bomraes ^c/air^ pour un homme c^afrt;p^t(}^^,çt çen^ (gommes ciairvoyans pour un homme de génie,

Vhommpac g^ni^ crée les cbos^s; rbomiA^ ci(mvû^fU efi (Jéd^ii; }es principes : Thomme éeia,iri en fait r^pplic^tioo : rbommp ifiSitruit a*ignore ni les choses créées ^a^ Içs lois qu'on e^ Q Réduites, ni les applications qi|*on en i\ fsU^s; \\ sait^^xut, vaais i\ w§ prp<?Mifc tien, [Encyci. V , 269. )