ÉÇUT f ?ftlLî,4NT , WSTRi

Véctat enchérit sur le éhnUcmt , et oelul-eisur le îustre. De sorte que c*est avec raison qu'on a critiqué l'expression d'un auteur qui a'défipi le je ne sus quoi» le histre du hriiiant, et qu'on a remarqué qu'il jurait également bien dit le hriiia/nt du iustre; il aurait même mieux dit ^ s'il pouyail y aroir du mieux dan» ce qui est absolument niauyais. Mais ces mots ne sont pas faits pour être sous le régime l'un dç l'autre : op ne dit pas Véûiai du briUant , ni le priHant du iustre ; encore moins le iustre du hriliant^ et le ériiiant de Vécidt, Il faut opter pour l'un des trois , selon le goût ou la force de ce qu'oi> veut exprimer; ou si l'on veut les appliquer tous au même sujet, il faut que ce soit sans régime et par forme de gradation, en disantj^ par exemple, d'une étoffe, qu'elle a du ivslirey du irHia/^tf et même de Vécicbtf*

Les couleurs vives 6nt plus à'éciat qije les couleurs piles. J-.es couleurs claires ont plus de ifriiiant que 1^^ couleur» brune^^ Les couleurs récentes ont pJ^s de iystvf^ ^e les cou-* leurs usées.

Il sembla qqe V^^ig^ tienne du feu , que le iritlfin^ tl^i^ae. de la lumière , et que le iustre tienne du poli.

On ne se sert guère du mot lustre que dans le ç^ns littéral , ppgr ce qui tombe ^ous la vue ; mais ot\ emploie qijielqM<ç$ois^ celur â^éçiat , et encore pl,us souvent celui de hriiiant dan|& le seps figuré, pour le discours et les ouvrages dé Vesprit. Jpltan^ considéré dans vm sens^ , il me p;iraU que c'est p^ Ip vérité , 1^ force et la i^ouveauté des pensées , qu'un discours a de l'^p^o^/ qu'il a i\x6riUq^nt par le toyr et la; délicatesse de l'expression ; et qye c'est p^r le ehoi^ç des mots 5 la convenance d^^ termiç&« et r^ri:aMe»entd^Upbrase ,. qu'^,^oï)f\i^^iuftre à ce q^'oB dit. (G.)