FAÇON , FIGURE , FORME 5 CONFORMATION
La façon naît du trajail , et résulte de la matière mise en œuvre ; l'oi^rier la donne plus ou moins recherchée, selon qu'il* est habile dans l'art. La figure naît du dessin, et résulte du contour de la chose; l'auteur du plan la fait plus ou moins régulière , selon qu'il est capable de justesse. La forme naît de lu construction , et résulte de l'arrangement des parties : le conducteur de l'ouvrage la rend plus ou moins naturelle , selon qu'il sait régler son imagination. La conform,ation ne se dît guère qu'à l'égard des parties du corps animal ; elle naît de leur rapport , et résulte delà disposition qu'efles ont. à s'acquitter de leurs fonctions : Li nature la produit plus ou moins conTenable ^ selon la concurrence accidentelle des causes physiques.
La façon de l'ouvrage l'emporte souvent sur le prix de la matière. On ne donne guère , en architecture , la figure ronde qu'aux pièces uniques et isolées. Le paganisme a peint la Divinité sous toutes sortes de formes , dont les chrétiens n'ont retenu dans leurs images que celles de l'homme et delà colombe. La tournure de l'esprit- dépend de la conform,ation des organes.
On dit de Ja façon, qu'elle est belle ou laide; de la figure, qu'elle est gracieuse ou désagréable ; de la forme, qu elle est ordinaire ou extraordinaire; et de la eonform,ation , qu'elle est bonne ou mauvaise.
La mode décide sur la façon, l'ancienneté ayant toujours tort à cet égard. Le coup d'œil détermine pour la figure; il
(i) Ce choix porte sur les différences indiquées dès le commencement : dans la première phrase , on veut marquer les dispositions habituelles de l'état de l'esprit de la personne dont on parle ; dans la seconde, on veut exclure positivement les obstacles qui pourraient naître des passions du cœur. C'est donc toujours le même principe. (B.)
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ne s'agit qne de l'avoir juste. L'ejîpèce règle la forme ; il faut y assujettir le goût. La proportion préside à la conformation; les causes naturelles s'eD«écartent moins que les aii)itraires.
Conformation n'est point employée dans le sens figuré; fa^ çan, figure et forme le sont ; avec cette différence , qu'alors le premier de ces mots se dit particulièrement à l'égard de l'action personnelle ; le second 9 à l'égard de là contenance; etle troi* sième , à l'égard du cérémonial.
Chacun a sa façon propre de penser et d'agir. Un homme qui souffre fait une triste figure avec des gens en pleine santé , qui ne respirent que la joie. La forme déifient souvent plus essentielle que le fond. ( G. )
