Indifférence, Insensibilité

Ces deux termes étant appliqués à l'âme, la peignent également comme n'étant point émue par l'impression des objets extérieurs qui semblent destinés à l'émouvoir. (B.)

L'indifférence est à^l'âme ce que la tranquillité est au corps; et la léthargie est au corps ce que^ Y insensibilité est à l'âme : ces dernières modifications sont, l'une et l'autre, l'excès des deux premières, et par conséquent également vicieuses.

Vindifférence chasse du cœur les mouvements impétueux, les désirs fantastiques, les inclinations aveugles; Y insensibilité en ferme l'entrée à la tendre amitié, à la noble reconnaissance, à tous les sentiments les plus justes et les plus légitimes.

Vindifférence détruisant les passions, ou plutôt naissant de leur non existence, fait que la raison, sans rivales, exerce plus librement son empire : Yinsensibilité, détruisant l'homme lui-même, en fait un être sauvage et isolé, qui a rompu la plupart des liens qui l'attachaient au reste de l'univers.

Par Vindifférence enfin, l'âme, tranquille et calme, ressemble 5 un lac dont les eaux sans pente, sans courant à l'abri de l'action des vents, et n'ayant d'elles-mêmes aucun mouvement particulier, ne prennent que celui que la rame du batelier leur imprime ; et, rendue léthargique par Yinsensibilité, elle est semblable à ces mers glaciales qu'un froid excessif engourdit jusque dans le fond de leurs abîmes, et dont il a tellement endurci la surface, que les impressions de tous les objets qui la frappent y meurent sans pouvoir passer plus avant, et même sans y avoir causé le moindre ébranlement ni l'altération la plus légère.

Vindifférence fait des sages, et Yinsensibilité fait des monstres. (Encycl., Yll, 787.)