TEL

sont que des gîtes, des retraites, où l'on ne fait que passer, soit hôtelleries, soit maisons bourgeoises. Logis est donc un mot vague et générique.

Aubertje, autrefois héberge, est proprement un lieu connu où on loge. 11 y a des auberges où on loue des chambres garnies ; mais à V auberge du traiteur on n'y fait que manger.

Vauberge est faite pour la commodité de ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas tenir un ménage. On dit une auberge pour un honnête cabaret,

l'hôtellerie est une maison où un hôte reçoit des hôtes, des étrangers, des passants, des voyageurs qui y sont logés, nourris et couchés pour leur argent, comme le dit Beauzée.

Les hôtelleries ont remplacé les hospices; Ton y donne l'hospitalité pour de l'argent

122S. Tel, Pareil, Semblable.

Termes de comparaison. Achille, tel qu'un lion, pareil à un lion, semblable a un lion, poursuivant les Troyens.

Tel désigne Toi/jet qui est de même qu'un autre , qui a les mêmes qualités et les mêmes rapports, qui est parfaitement conforme. Pour sentir toute la force du mot et de la comparaison qu'il exprime, il n'y a qu'a rapidement parcourir ses différentes applications usitées. Tel fut i? discours d'Annibal à Scipion : c'est là le discours même d'Annibal. Telle est la condition des hommes, qu'ils ne sont jamais contents de leur sort; c'est leur nature, leur caractère, leur qualité distinctive. Tel maître, tel valet; c'est comme si l'on disait, autant vaut le maître, autant le valet. Tel tient lieu de pronom et de nom, un tel a dit; tel fait des libéralités qui ne paie pas ses dettes. On craint de se voir tel qu'on est, dit Fléchier, parce qu'on n'est pas tel qu'on devrait être, etc. Toutes ces phrases marquent la qualité, la forme, le caractère propre des choses, la rigoureuse exactitude, la parfaite conformité, la comparaison la plus absolue, et jusqu'à l'identité des choses.

Pareil désigne des choses qui, sans être rigoureusement égaies entre elles et les mêmes, ont néanmoins de si grands rapports, qu'elles peuvent être mises en parallèle, être comparées ensemble, s'appareiller l'une avec l'autre, de manière que l'une ne diffère guère de l'autre , qu'elle ne paraisse pas céder à l'autre , qu'elle soit propre à lui servir d'équivalent ou de pendant.

La ressemblance n'est pas une égalité ou une conformité parfaite : les choses qui ne sont que semblables ne soutiennent pas l'examen et le parallèle que les choses pareilles comportent ; et elles sont loin d'être telles ou les mêmes, quant à leur nature, à leur caractère, à