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leurs formes et à leurs qualités instinctives. Semblable dit moins que pareil; et pareil, moins que teL

Un objet tel qu'un autre ne diffère pas de celui-ci. Un objet pareil à un autre ne le cède point à celui-ci. Un objet semblable à un autre s'assortit avec celui-ci.

Achille, tel qu'un lion , a toute la furie ou la qualité distinctive de cet animal ; vous le prendrez pour un lion. Pareil à un lion , il a le même degré dé furie ; vous l'égalerez au lion. Semblable à un lion, il en imite la furie ; sa vuç vous rappelle l'idée du lion.

Vous ne savez lequel choisir de deux objets tels l'un que l'autre. Vous ne trouverez guère de raison de préférer un objet pareil à un autre. Vous avez besoin d'attention pour distinguer un objet d'un autre auquel il est semblable.

Tel sert proprement à fixer l'idée de la chose par la comparaison exacte avec un objet connu. Pareil sert à estimer dans la balance le prix tic la chose par là comparaison juste avec un objet apprécié. Semblable sert à donner une sorte de représentation de la chose , par la comparaison sensible avec un objet familier. (R.)

1229. Temple Église.

Ces mots signifient un édifice destiné à l'exercice public de la religion. Mais temple est du style pompeux ; église, du style ordinaire, du moins à l'égard de la religion romaine ; Car, à l'égard du paganisme et de la religion protestante, on se 'sert du mot de temple', même dans le style ordinaire , au lieu de celdi \¥ église. Ainsi on dit le temple de Janus, le temple de Charentott, f église dé Saiht-Sulpïce.

Temple paraît exprimer quelque chose d'auguste , et signifier proprement un édifice consacré à la Divinité. Église paraît marquer quelque chose de plus commun, et signifier particulièrement un édifice fait pour l'assemblée dès fidèles.

Rien de profane ne doit entrer dans te temple du Seigneur. On ne devrait permettre dans nos églises que ce qui petit contribuer fc l'édification des chrétiens.

L'esprit et le cœur de l'homme sont lés temples chéris du vrai Dieu* c'est là qu'il veut être adoré ; en vain oh fréquente les ègtises> 11 n'écoute que ceux qui lui parlent dans leur intérieur.

Les temples des faux dieux étaient autrefois dès asiles pour les criminels, mais c'est, ce me semble, déshonorer celui du Très-Haut, qu d'en faire un refuge de malfaiteurs. Si l'on ne peut apporter à V église un esprit de recueillement, il faut du moins y être d'un air modeste : la bienséance l'exige ainsi que la piété; (G.)