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à Tidée de la liaison et de l'union des parties qui forment un tout, avec l'apparence du tissu proprement dit, n'exigent pas.

La texture est l'ordonnance ou l'économie résultant de la disposition et de l'arrangement des parties d'un tout. La contexture est l'ordonnance et la concordance des rapports que les parties ont les unes avec les autres et avec le tout Vous considérez la texture ou du tout ou des parties; vous considérez la contexture particulière des parties, d'où résultent l'ensemble et sa texture : con désigne l'assemblage des objets. La contexture est à la texture ce que le contexte est au texte : le contexte est ce qui accompagne le texte, ou bien le texte pris et con-* sidéré dans toutes les parties qui en déterminent le sens. Le sens naturel de texte est celui de tissu; mais il n'a dans notre langue qu'une acception figurée.

Tissu se dit, au figuré, pour désigner une suite d'actions, de discours, de choses enchaînées les unes aux autres , le tissu d'un discours, un tissu de crimes. On disait aussi figurément la tissure d'un ouvrage d'esprit ; mais vous n'entendrez pas dire souvent ce. mot, même dan» le sens propre. Comme le tissu comprend également la forme, la matière, et toutes les conditions de la chose, on dit qu'un tissu est bien ou mal frappé, etc. ; et nous oublions tissure, qui marque proprement la qualité de ^a fabrication et la main de l'ouvrier, tandis que tissu n'indique que par une acception particulière la qualité de l'ouvrage.

Texture et contexture ne se disent guère d'un tissu proprement dit : on a donc dû les préférer à tissure dans le sens figuré. On dit donc texture pour exprimer la liaison et l'arrangement des différentes parties d'un discours, d'un poème ; et Ton dit de même contexture sans paraître soupçonner une différence entre ces deux mots, quoique ce dernier marque distinctement l'ensemble ou le résultat des parties combinées ou des- détails. Vous direz fort bien la texture d'une partie, €t la contexture de toutes les parties ou du tout., Ces mots s'emploient physiquement dans le style dogmatique : on dit la texture des corps, des chairs ; la contexture des fibres, des muscles (qui forment un assemblage avec des rapports divers entre eux). Ne vaudrait-il pas mieux dire la texture, quand il y a égalité* uniformité ; et contexture quand il y a inégalité, diversité ? (R. )

1938. Tolérer, Souffrir, Permettre.

On tolère les choses, lorsque les connaissant et ayant le pouvoir en main, on ne lés empêche pas. On les souffre, lorsqu'on ne s'y oppose pas, faisant semblant de les ignorer, ou ne pouvant les empêcher. On les permet, lorsqu'on les autorise par un consentement formel.

Tolérer et souffrir ne se disent que pour des choses mauvaises, ou qu'on croit telles. Peitnettre se dit et pour le bien et pour le mal. ,