Jg. XVI, 22-31. - 2. H. E., V, viii. - 3. V, xvi

AXTHÉDON 513

A'Agrippias, pour plaire à l'empereur Agrippa ^ Du iv* au v s. de notre ère, elle apparaît de nouveau sous son ancien nom. Elle possédait alors un siège épiscopal. A partir de la domination musulmane, il n'est plus question de cette ville.

VOYAGE XXII D'Hébron à Beit DJibrîn et à Gaza.

D'Hébron à Beit Djibrin, 5 à 6 b. à cheval, et de là à Gaza, 8 à 9 h. à cheval. A Beit Djibrin, on^oarra loger chez le Scheikh ou au Khan ; maijs on n'y trouvera pas l'agrénicnt d'une nuit passée sous la tente.

Au sortir d'Hébron, on quitte la route carrossable pour entrer dans une ancienne voie romaine, à g., jusqu'au BallotUet Sehtâ de FHospice russe (F. p. 230).

Ce chemin continue jusqu'à Beit Djibrin ; mais celui qui passe un peu plus au N. est plus intéressant. C'est celui que nous suivrons.

Arrivé près du térébinthe de l'Hospice russe, on monte vers le N. jusqu'au Khirbet en Nasâra, d'où le cbemin fléchit à l'O. A 1 h. 1/2 d'Hébron, on rencontre à dr. Beit KâheU Maison de l'Oculiste, misérable village, mais antique localité. Eusèbe l'appelle Kéla; mais il a tort de la confondre avec Ceila, ville conquise par David.

Betht^iaphua. Au S., on aperçoit au sommet d'une montagne un village du nom d'et Teffouah, les Pommiers. C'est l'antique Bethtbaphua, Maison des Pommes, du livre de Josué (XV, 35), citée parmi les villes des montagnes de Juda, immédiatement avant Hébron. Cette localité ne doit pas être confondue avec Thaphua |Jos.,XII, 15; — XV, 34), appelée Taapphou au temps d'Eusèbe et située dans la Sépbéla près des frontières «l'Egypte.

Tpicomias. De Beit Kâhel on arrive près de Terkoumiyéh, village assis sur une colline rocheuse à g. du chemin. C'est la ville de Tricomias des historiens ecclésiastiques.

Après avoir dépassé la source d'Ain Kouf et le village de Taiyibéh^ le Bon, la vallée s'élargit. A 1 km. au N., on remarque une localité déserte, Khirbet Beit Nasîf, avec une forteresse niédiévale en ruines; 20 min. plus loin, apparaît sur le faite d'une colline (605 m.) le village de Beit Oula, où l'on remarque

*• A. J., XIII, xiii, 3. — G. J., I, xxr, 8.

514 Voyage XXIP, ceila D'Hébron

d'anliques citernes et des caveaux pratiqués dans le roc. Il est possible que ce soit la Béthel de Juda, dont Josué tua le roi (XII, 16)f et à laquelle David envoya une part du butin après sa victoire sur les Amalécites (I R., XXX, 27). Mais, on ne doit pas confondre Beit Oula avec Béthul ou Béthuel (Jos.,XIX, 4. — I Par., IV, 30), qui appartenait à la tribu de Siméon.

Nébo. A 20 min. de Beit Oula, vers le N., existe un village du nom de Nouba. II répond à la ville de Nébo, au N. d'Hébron, dont les habitants sont montés à Jérusalem au temps de Nébémie (VII, 33). Elle est différente de la ville de Nombé des Septante (I R., XXX, 30) qu'il faut chercher au S. d'flébron.

lédna. Au bout d'une demi heure, on aperçoit au S., à 3 km. de dislance, un village nommé Idnah^qnl domine le pittoresque et fertile Ouâdi Àfrandj^ vallée des Francs. Les maisons sont en partie construites avec des pierres de taille provenant d'antiques édiûces et, dans le voisinage, une grotte profonde conduit à une chambre circulaire autour de laquelle rayonnent huit cercueils à four (S. W. P., 111, 330}. Idnah est le bourg de ledna qu'Eusèbe et saint Jérôme indiquent à 6 milles d'Eleuthéropolis (Reit Djibrln).

Bientôt le chemin rejoint la route romaine d'Hébron à Beit Djibrln. A 1 km. de la bifurcation, un vallon, Kallet el Àmléh, mène en 35 mio. aux ruines de Beit Lâm^ maison de Lâm (538 m.).

Nésib. A 500 pas de Beit Lâm, on aperçoit les ruines de Beit Nésîb. C'est la ville de Netsib, dans la Vulgate Nésib, du livre de Josué (XV, 43). Saint Jérôme l'indique, en effet, o à 7 milles d'Eleuthéropolis sur la voie d'Hébron. » (0. S., 136).

Ceila. A 2 km. au N -E. ôeKhirbet Beit Nésîb, un village en

ruines porte le nom de Kila. C'est Keila ou Ceila, ville que le