DEC XI KM K 1A1T

Ce qui suit donnera l'explication de ce qui précède :

« Vers la troisième année de la Révolution, trois religieuses du couventde la Visitation,à Chalon-sur-Saône (ces religieuses vivaient du temps de la persécution qu’éprouvèrent à Paris les prêtres orthodoxes de la part des jansénistes), déposèrent avec serment , en présence du vicaire-général, les paroles suivantes, qui furent imprimées et lues par M. Sicardi, l’un des assistants de la Congrégation de la Mission : « Lorsque les Jansénistes persécutèrent si cruellement les bons prêtres à Paris, et que nous nous entretenions un jour à ce sujet, le vénérable directeur que nous avions alors, étant présent,

nous parla ainsi : Je vous vois bien affligées, mes filles, sur ce qu’ont à souffrira Paris les défenseurs de la saine doctrine, les prêtres fidèles à Jésus-Christ; mais si vous vivez dans les années 1790, 91, 92 et suivantes, c’est alors que vous aurez sujet de pleurer, quand toute la France sera bouleversée, quand le sang y ruissellera de toutes parts ; quand le trône sera presque renversé et la religion à deux doigts de sa perte; quand enfin il régnera un chaos d’abominations dans cet infortuné royaume. Cependant, Dieu se ressouviendra de ses miséricordes : les choses changeront de face ; à cet état de désolation universelle succédera un ordre admirable, et l'Eglise de France sera plus llorissante que jamais. Après ces paroles du saint directeur, une de nos consœurs s'adressant à lui : Permettez-moi, lui dit-elle, mon père, de vous demander si vous êtes prophète, pour nous annoncer ce qui doit arriver après que se sera écoulée une si longue suite d'années. — Non , répondit-il, je ne suis pas prophète ; mais ce que vous venez d’entendre est sorti de la bouche de saint Vincent de Paul. »

« Rapprochons actuellement, continue l’auteur de l'opuscule, ces deux faits, et ne doutons pas que Dieu, ayant fait connaître à saint Vincent de Paul les maux qui devaient pleuvoir sur notre malheureuse patrie, à cause de # l'incrédulité et du libertinage que nous avons vu y être portés à leur comble, lui découvrit aussi Punique ressource que sa Providence lui ménageait dans ses malheurs, qui était la protection de Celle à qui s'adressait, dans tous ses besoins, et toujours efficacement, le grand saint Louis: de Celle à qui nos pères donnèrent, dès le

principe de la religion catholique en celle monarchie, les plus grandes marques de leur dévouement, de leur amour cl de leur conliance. En effet, le silence des deux témoins de la lecture du papier mentionné , les recommandations à la Sainte-Vierge qu’ils insinuèrent dans l'accablement où ils se trouvaient, tout cela indiquait assez que Louis XV leur avait défendu de rien découvrir de ce qu'il renfermait, qui n’était autre, à ce qu’il paraît d’ailleurs par la déposition des religieuses de Chàlons, que la prophétie des maux qui allaient affliger la France, la pénitence universelle qu'il fallait faire, les prières que l’on devait adresser à Marie, comme à celle qui fût seule capable d’apaiser la colère de son Fils et d’obtenir la conservation de la Foi, latin des fléaux et le retour de la miséricorde.

» N’est-il pas encore vraisemblable que Louis Mil qui avait la plus grande conliance e.» saint Vincent de Paul, par qui il voulut être assisté à l’heure de la mort, fût porté par le même saint, qui prévoyait nos malheurs, à consacrer pour toujours sa personne et celle de ses descendants, avec ses sujets, à l’auguste Mère de Dieu, qu’ils devaient tous prendre pour leur Protectrice, leur Patronne et leur Avocate ? De là l'établissement de la solennelle procession, la plus pompeuse, la plus magnifique de l’Eglise dp France, en l’honneur de la Reine de l'univers qui, avant ces temps de calamités, avait lieu le jour de l’Assomption. C'était en celte Fête que nos rois renouvelaient avec tous les Français leur consécration au service de Marie, qui vient de vous prouver combien est grand le crédit dont elle jouit auprès de Dieu, coni-

bien son cœur a été sensible à nos malheurs. C'est le jour de sa compassion que notre délivrance a été opérée. » (Dp. citai;., p. 1 à 5.)

Garnie , Maria Virgo , cunclas hæreses soin inlermisli in univers% mundo.

Nous avons eu soin d'écarter généralement, de ce livre le riche répertoire des prophéties antérieures à nos jours. En faisant une exception pour celle qui précède, nous l'avons considérée comme inédite, si peu elle est connue, puis par le culte de la Mère de Dieu, auquel elle exhorte, elle se rattache aux nécessités spirituelles du présent et de Favenir. Sa place était donc dans ces pages.

Prophétie de S. Malachie sur la succession des Papes.

Saint Malachie, né à Armagh, en Irlande, l'an 1094, fut successivement abbé de.Benchor, évêque de Connor, enfin archevêque d’Armagh, en 1127. Il se démit de sa dignité en 1135, après avoir donné à son diocèse une face nouvelle par son zèle et ses exemples. Il mourut à Clairvaux, entre les bras de saint Bernard, son ami, en 1148. Saint Malachie a laissé une prophétie sur la succession des Papes, depuis Gélestin 11 (1143) jusqu'à la lin du monde. Chaque règne est signalé par deux ou trois mots seulement, lesquels ont quelquefois directement trait au Pape indiqué, ou bien caractérisent une circonstance mémorable de son histoire. Ainsi Grégoire XI est désigné comme suit : Vir de virgine forti, l'homme de la Vierge forte. Cette vierge, c'est sainte Catherine de Sienne, dont les exhortations arrachèrent Grégoire XI d’Avignon, et

lui firent rétablir à Rome le siège pontifical. L'ilium et rosæ indique Urbain VIH. qui avait dans scs armoiries des abeilles qui sucent les lis et les roses. Pêrëgrinus apostolicus , le voyageur apostolique, c'est Pie VT, qui lit un voyage en Allemagne, entrepris pour les intérêts de l'Eglise contre le Joséphisme. Ce pape fut, en outre, enlevé de Rome par la Révolution, traîné d'exil en exil, de fatigues en fatigues, et qui toujours exilé, mourut à Valence.

Arnoult de Wyon, religieux de l'ordre de Saint-Bernard, fut le premier à publier cette prophétie, en l'insérant, l’an 1595, dans l'histoire des hommes illustres de sa congrégation, parce que, dit-il, elle n’avait pas encore été imprimée, et que plusieurs curieux souhaitaient de la connaître.

Des historiens aussi graves et aussi judicieux que Wyon, Ciaconius, Combaet beaucoup d’autres, en écrivant les vies dès Papes, ont expliqué avec un grand soin les prophéties concernant les cent douze derniers Pontifes, croyant, sur la tradition, qu’ellcsétaient de saint Malachie.

Nous reproduisons la prophétie seulement pour les Papes qui ont porté la tiare au xix*' siècle, et pour ceux qui doivent encore la porter après Pie IX :

Àquila rapax. L’aigle ravissant, Pie VII.

Ganis et C ohiber. Le chien et le serpent, Léon XII.

Vir religiosus. L'homme religieux. Pie VIII.

De balneisEtr w/të.DesbaipsdeToscafte, Grégoire XVI.

Crux de Gruce . La croix de la croix, Pie IX.

Lumen in cœlo. La lumière dans le ciel.

1 guis,ardent s\ Le l'en ardent.

Jieligio depopnlata. La religion dépeuplée.

F/dtes intrepida. La loi intrépide.

Pastor angelicus. Pasteur Angélique.

Pastor et muta. Pasteur et marinier.

Flçs florum. La fleur des fleurs.

De niedietate lance . De la moitié delà lune.

De laboresolis. Du travail du soleil.

De glorid olirœ. De la gloire de l’olive.

In perfectione extremd romance Ecclesiœ sedebit Peints romanus, qui pascet oves in nia II i s tribnlationifjus , quibus transactis , civilas septicollis diruetur , et Judex treniendus jndicabit populum.

Dans la dernière persécution de la Sainte Eglise romaine, il \ aura un Pierre romain élevé au pontificat i celui-là paîtra les ouailles dans de grandes tribulations ; et ce temps fâcheux étant passé, la ville aux sept collines sera détruite, et le Juge redoutable jugera le monde.

Glose.

Les mots Acjuila rapax conviennent à Pie VII, à cause de sa résistance contre la tyrannie de Napoléon et de son triomphe spirituel sur cet aigle ravissant qui, armé pour châtier les nations, étonna l’univers par ses succès militaires, comme aussi finalement par ses revers.

Caniset Coluber , pour Léon XII. Les significations de cette appellation peuvent être diverses. On pourrait toutefois \ reconnaître la fidélité de l’Eglise, dont la charité est l’essence, en opposition à Terreur, toujours unie à la

Révolution. Cette dernière, qui ne saurait faire que des ruines, s'avancait vers la date funeste de 1830. Saint Dominique est symbolisé par un chien, lenanl un (lambeau qui éclaire le monde. Le serpent marque partout la trahison, le venin, la désolation.

Vir religiosus est un titre mérité par Pie VIII. Il occupa le siège apostolique en 18211 et 1830. Sa haute piété et ses grandes lumières furent le contrepoids opposé à l’irréligion qui débordait alors sur la société.

Grégoire XVIest désigné par le pays dont il était originaire.

Pie IX, dont le règne aura été rempli de combats et de tribulations, ne pouvait être mieux appelé que la croix de la croix. « Quand je tis le pèlerinage de Sinigaglia et que je visitai le pays natal de Pie IX, quelle ne fut pas ma surprise lorsque, dans la petite chapelle du palais, je vis se dresser une immense croix portant un Christ gigantesque ! Le prêtre chapelain des augustes habitants de celte demeure bénie acheva de rendre mon impression profonde,lorsqu'il me dit que c’était un Christ de famille auquel se rattachent ses souvenirs et comme sa vie, aussi bien que sa plus vive dévotion. Voilà pourquoi Sa Sainteté Pie IX n’a pas voulu qu’on le reléguât ailleurs lorsqu’il fut question de mettre en un état meilleur cette chapelle, où cette immense croix est disproportionnée. Voilà un complément du Cm;x de eruce . » (Rosier de Marie).

Lumen in cœlo . Ce sera le Pontife Saint, contemporain du Grand Monarque ; ce Pape, comblé des faveurs d’En- Kaut, instaurera le règne de Dieu, temps béni dont il est dit : fiel nnus ovile et unuspastor.

Igim ardens. Cette désignation marque, pensons-nous, un Pape dévoré du zèle delà Maison de Dieu. Comme saint Malachie entremêle les anti-papes aux pontifes légitimes, on pourrait se demander s'il n'a pas voulu ici signaler cette tête ardente de la prophétie de Prémol, qui usurpe le siège un moment, et tente d'associer le dogme avec les aberrations de la politique moderne. L'avenir rapprendra à nos lils.

Relifjio depopulata n’indique pas le Pape lui-même qui sera alors sur le trône, mais les temps mauvais qui précéderont la venue de l’Antéchrist.

Fuies intrepida. Cesera un de ces lions de la tiare dont l’héroïsme résistera magnifiquement aux entreprises de 1 abîme contre la vérité catholique, qui est le sel de la terre et le salut du monde.

Pastor angelieus. Encore un de ces fronts ceints de la triple couronne, qui uniront la douceur de l'ange à l’intrépidité du héros.

Paslor cl muta. Ce Pape sera le bon pasteur qui donne sa vie pour ses brebis ; en même temps, nautonnier qui sait voir sa route dans les étoiles, il conduira d’une main hardie la Barque de Pierre et maîtrisera les vents orageux.

Flosflorum. La rose, qui est la reine des fleurs, est mise à la main d'un pontife dans les dessins prophétiques du B. Joachim. Cette fleur symbolise une vertu surnaturelle et l’action de cette vertu, qui est pleine de l’Esprit divin, sur l’univers entier.

De medietate lunœ. C'est le Pape qui proclamera le couronnement de la Sainte Vierge dans le Ciel. Le Con-

cile du Vatican, à sa réouverture, décrétera le dogme de l'Assomption ; mais c’est le Pape De medietate lunœ , le troisième avant dernier de la succession entière, qui déclarera dogmatiquement la Mère de Dieu comme étant placée au-dessus des anges, des chérubins, des séraphins des trônes, des puissances, des dominations. A mesure que lesattaquesde l’Antéchrist avanceront ou éclateront, Dieu ménagera à l’Eglise des secours plus prodigieux pour se défendre et demeurer invincible.

De labore solis , nous paraît être la continuation de ce duel formidable entre l’Eglise militante et l’enfer déchaîné, duel qui doit linir par l’extermination de l’Antéchrist et l’engloutissement suprême de ses bandes dans la géhenne.

De gloriâ olivœ. L’olivier a toujours représenté, dans les saintes Ecritures, le peuple juif et indique spécialement les deux prophètes Enoch et Elie, au 4 e verset du chapitre xi de l’Apocalypse. Sous le règne De gloriâ olivœ , les Juifs, qui déjà auront commencé d’embrasser notre foi sous les pontificats précédents, se convertiront en entier au Christianisme.

Pour le dernier des Papes, Pierre II, romain, le lecteur peut voir ce que nous disons aux textes relatifs à l’Antéchrist.

Le lecteur s’est déjà demandé, peut-être, à quelle date nous plaçons la fin du monde, puisqu’il ne reste que peu de Papes, pour en achever la succession : il verra, dans un exposé placé plus loin, que les grandes assises du Jugement dernier correspondent à la fin du xx° siècle ou au commencement du xxi e .

Prophéties de Sainte Brigitte.

« J’avertis les Grecs , qui savent que tous les chrétiens doivent confesser et tenir la foi chrétienne et catholique et prêter obéissance à une seule église., que leur empire, royaume et domination ne seront jamais en sûreté; qu’ils ne jouiront jamais d’une paix tranquille ; qu’ils se verront perpétuellement sujets de leurs ennemis ; qu'ils en recevront de grand dommages et afflictions , jusqu’à ce que , avec une vraie humilité et charité chrétienne, ils se soumettent à l’Eglise romaine. »

Au chapitre xviii , fol. 28 du Mirabilis Liber , on lit cette prophétie de la même sainte :

« Un lis sortira d’un champ d’Occident et ira croissant dans une terre vierge (in mille milita) pendant un mille et plusieurs milliers d’années (1). »

» Il recouvrera les choses perdues (2) ; de son parfum il humectera les venimeuses (sic) et il sera plus robuste que le cèdre.

» Le lis s’associera à l’aigle (3) et de l’Ocidcnt s’élancera en Orient contre le lion (4).»

Prophétie révélée par l’Archange Gabriel au bienheureux

Amadée , évêque de Lausanne, sur le Pontife Saint et le

Grand Monarque (5)..

Un Pasteur aimé et élu de Dieu entrera au temps donné dans le temple, et chassera dehors les acheteurs et les

(1) Ce qui veut dire , pensons-nous, jusqu’à la lin des temps.

(2) Réparation sans doute des dernières calamites de la patrie.

(3) L’aigle , c’est la Russie.

(4) Le lion , c’est l’islamisme.

(5) Vaticiniorum liber primus, Viennæ Austrûc, 1584.

vendeurs; il renversera les labiés des trafiquants et sanctifiera le temple ; il purgera et réformera l’Eglise, e* tous admireront stupéfaits; il sera béni de la bénédiction de Jacob , parce qu’il sera le fils premier-né et légitime de Dieu , et véritablement le Vicaire de l’Église de Jésus- Christ. Il imitera ce dernier en réalité parla parole et l’exemple; il purgera le monde d’une multitude d’erreurs ; il apprendra tous les secrets qui sont encore cachés , sur Dieu , sur les anges et le monde universel. Alors s’accomplira cette parole de l’Apocalypse : « J’ai vu la Cité sainte , nouvelle Jérusalem , descendant des deux par la volonté de Dieu. » Cette Jérusalem nouvelle a été vue à Rome ; c’est à elle que Dieu a transféré son règne et son sacerdoce , par lequel Rome sera renouvelée en ces jours et présidera alors au monde entier. Ce Pasteur sera assimilé au roi David, car de meme que ce dernier a réformé l’ancienne Jérusalem, celui-ci réformera la nouvelle,c’est-à-direRome et l’Eglise; il sera le véritable lils de l’Eglise et le pasteur accepté de tous,de Dieu et des hommes;le Seigneur lui donnera sa grâce et sa prudence: il déliera ses lèvres et sa langue : ce pasteur racontera ouvertement les magnificences de Dieu , manifestant à tous les mystères jusque-là réservés, et l’universalité des hommes écoutera sa voix.

Il unira l’Eglise d’Occident et celle d’Orient dans une harmonie perpétuelle. Parmi beaucoup d’autres, sept hommes l’assisteront spécialement,et ils seront très-dignes de leur mission, comme les anges qui sont auprès de Dieu pour le servir. Il enverra ses apôtres dans l’univers pour avoir le soin des brebis du Seigneur et pour être tout

entier aux. choses divines; la paix universelle reviendra avec la réformation. Après avoir pacifié le inonde , le pasteur promulguera à tous la volonté de Dieu et les hommes vivront dans la vérité , la pureté de la loi et la crainte de Dieu. Tous chériront le Pasteur et observeront ses avis et ses préceptes,et lui viendront en aide dans tous ses desseins, notamment pour la conversion des rebelles à la loi de Dieu. Ils renonceront aux fautes dont ils avaient contracté l'habitude , et se réjouiront de voir le terme des dissensions, parce rjue la foi du Seigneur sera dans tout le monde.

Les rois prolongeront leur vie; ceux qui étaient depuis longtemps ennemis se réconcilieront ; nouveaux pharisiens, ils s’efforceront d’introduire la discorde, mais ils ne le pourront, parce qu’il n’y a pas de sagesse ni d’accord secret contre le Seigneur. Avant l’arrivée du vrai Pasteur, les rebelles à Dieu ne seront pas véritablement combattus. L’opposition des Allemands et l'ineptie de leurs princes retarderont les temps fortunés, mais avec le Grand Pasteur surgira un Grand Roi qui obtiendra d'abord la cité de Naples, et partira delà pour soutenir la cause de Dieu contre les rebelles dans l’Europe, la foi sera augmentée et la volonté de Dieu en ce temps sera parfaitement accomplie, et il faudra que la concorde et une complète union soient établies pour qu’il n y ait plus qu’une seule bergerie. Les sectes cesseront; l’ancienne unité reviendra ; tous les membres n’auront plus qu'une tête, et tous feront partie du même troupeau ; de même qu'il y a quatre évangélistes, le Pasteur révélera les quatre règles de la vie, et il n’y en a pas davantage...

{Traduit pour la première fois.)

Prophétie du B. Téolophre.

Le Bienheureux Téolophre, qui avait reçu le don d’iuterpréter les prophéties, a exposé celle du Bienheureux Joachim, en l’un des chapitres duquel on trouve le discours que le Pape doit prononcer en couronnant le Grand Monarque :

« Reçois, lils bicn-aimé, la couronne d'épines, laquelle tu demandes instamment et très-humblement pour 1 amour que tu portes à Celui qui a été suspendu en la croix et nous a rachetés de son propre sang. Reçois aussi en ta main droite Renseigne de sa très-sainte croix, par lequel signe tu seras vainqueur, parce que le Dieu des années a dit : Je t'ai reçu aujourd'hui et élu, et l'ai oint de mon huile sainte et mon serviteur pour être le conducteur de mon peuple et comme mon signal. Tu vaincras, non par la multitude de tes gens de guerre, ni par ta propre force, mais par la \erlu de mon Esprit qui L'assistera. Réjouis-toi donc et sois constant et ferme en tes résolutions. Et n'aie point peur, attendu que je serai toujours avec toi. Au reste je te prendrai par ma droite, afin d’assujettir les nations devant toi, et je mettrai en fuite les rois, et j’ouvrirai devant toi les portes, et elles ne se fermeront plus. Je marcherai devant toi et humilierai les superbes de la terre. Je romprai les portes d’airain et je briserai les gonds de fer. De plus, je te donnerai des trésors qui sont cachés et le révélerai les arcanes ou mystères des grands secrets. Et tout lieu sur lequel lu marcheras sera à toi. lié! qui est-ce qui pourra

résister, puisque c’est le Dieu des armées, le Seigneur qui a dit ces choses ? »

Prophétie du Père Nectou sur la France et l'Angleterre.

Le H. P. Nectou, supérieur du collège des Jésuites, à Poitiers, vers le milieu du xwn c siècle, avait prédit les catastrophes qui se succéderaient depuis le bannissement de son ordre jusqu’au rétablissement de toutes choses, dans le sixième âge de l'Eglise.

Pour mettre dans le cas de juger du degré de confiance que mérite le P. Nectou, il faut voir le beau portrait qu’en a fait M. l’abbé Lyonnet, vicaire-général de Lyon, puis évêque de Saint-Flour et actuellement archevêque d’Alby, dans son Histoire de Mgr d’Aviau, mort archevêque de Bordeaux. On y lit des choses comme celles-ci : « On le regardait, à juste titre, dans sa Compagnie comme un saint et, qui plus est, comme un prophète. » — « Au don de prophétie se joignait celui des miracles. On lui attribuait, entre autres, la résurrection d’un jeune enfant. »

En 1764, le P. Nectou-annonça à M. d’Aviau qu’il parviendrait au siège d’une florissante cité, tout près d’un grand fleuve; il prédisait en même temps la rentrée en France des Jésuites, qui se réuniraient sous les ailes de Monseigneur d’Aviau, et voyait déjà une jeunesse nombreuse cl brillante se presser autour de ses nouveaux instituteurs. Ces événements, annoncés quarante-deux ans d'avance, se réalisèrent pleinement en 1806.

C’était la deuxième prédiction du P. Nectou. Environ

— lil'l —

vingt ans auparavant, it en avait fait uneautre, plus étonnante, s’il est possible, où il annonçait d’abord la suppression de la Société, avec tous les autres grands événements qui l'ont suivie jusqu’à l’année 1851 et qui suivront jusqu'à la fin du sixième âge de l'Eglise.

Laissons parler maintenant M. l’abbé Tliéars, auteur du Tableau des trois époques , d’où nous tirons ces documents. La citation suivante intéressera particulièrement Lyon et les maisons des Dames du Sacré-Cœur :

« Cette première et célèbre prophétie nous a été communiquée à différentes époques et par diverses personnes, entre autres, par Mgr Soyer, qui, avant d’être évêque de Luçon, avait été, pendant les premières années de la Restauration, vicaire-général à Poitiers, où il avait recueilli avec soin les traditions religieusement conservées sur le P. Nectou, cl qui avait foi entière aux prédictions du vénérable serv iteur de Dieu : par une dame religieuse d'un grand mérite, successivement supérieure de plusieurs maisons de son ordre, qu’elle avait fondées, et qui avait eu, en 1807, parfaite connaissance de la prédiction : par M. Gillis, alors vicaire-général à Edimbourg et depuis évêque de la môme ville, etc.

M. Cillis écrivait de Lyon, le 2(i octobre 1833 : « Je viens d'avoir une conversation avec la mère GeOnrav, supérieure des dames du Sacré-Cœur, eu celle ville, femme d’un bon sens rare el universellement respectée pour sa grande sagesse et sa sainteté. Voici ce qu'elle avait appris du P. de Rau\, jésuite à Poitiers:... Le Père Nectou, recteur du collège des Jésuites à Poitiers, qui avait ressuscité un enfant mort.... fil un jour mou-

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ter dans sa chambre le Père de Raux, qui îfétait alors que novice, et l’v retint une fois pendant trois heures et une fois pendant deux heures...» De là vient la prophétie que le P. de Baux écrivit sous la dictée du P. Nectou, et dont nous ne donnerons, à raison de sa longueur, que quelques extraits, après avoir donné une courte notice sur M me Geoffray.

Elle était née à Poitiers en 17(50, quatre ans avant l'édit de Louis XY, qui supprimait la Société des Jésuites. Elle suça avec le lait la vénération et la confiance universelle que tous les habitants de Poitiers avaient pour le P. Nectou. À mesure qu’elle avançait en âge, ses vertueux parents l'instruisaient de la vie si édifiante de cet homme de Dieu. Elle connut ensuite très-particulièrement le P. de Raux, qui lui apprit tout ce que la prophétie dont il était dépositaire annonçait sur les événements futurs, et elle en lit parta un très-grand nombre de personnes. Elle fut toujours en correspondance avec ce Père, même quand il était en exil. Cette respectable dame mourut, il y a quelques années, supérieure d'une maison des Dames du Sacré-Cœur à Lyon, âgée de quatre-vingt-deux ans.»

Citons ici un résumé de cette partie de la prophétie, tirée du livre précité de Mgr Lvonnet :

« C’était lui eu effet (le Père Nectou) qui, longtemps avant le décret qui dispersait sa Société , avait prédit sa ruine : nouveau Jérémie , il avait annoncé, avec des détails

que la perspicacité humaine ne pouvait entrevoir .:

les noms propres, les dates précises , et les autres circonstances qui avaient accompagné ce grand événement, tout avait été indiqué avec une exactitude qui tenait du prodige . »

L edi leur Maison, à Paris, publia, en 1849, une édition nouvelle d'un petit volume de prophéties où se trouvait celle du P. Nectou. La lettre suivante, datée du 8 août 1848. la lui avait révélée.

« Monsieur.

» Voici une prédiction non moins authentique que toutes celles qui sont renfermées dans ce petit volume in-18. Elle est d'un Père Jésuite qui portait le nom de P. Nectou. Je vous ta transcris telle qu'elle m'a été communiquée à moi-mème (1):

« Un prêtre catholique, fort remarquable parmi ceux, qui conduisent aujourd'hui l'Église si désolée de la pauvre Irlande, faisait par nécessité, il y a environ 12 à U» ans, un voyage à travers la France. Il apprit, durant le cours de son voyage, qu’une pieuse dame de Lyon avait reçu d'un vénérable ecclésiastique français la communication de prédictions les plus graves sur l'avenir assez prochain de la France et de l'Angleterre. Poussé par la curiosité, assez naturelle en pareille circonstance, le prêtre irlandais se rendit à Lyon auprès de cette pieuse dame. 11 reconnut d’abord qu’il s'entretenait avec une personne chez laquelle il n'y avait à craindre ni fanatisme ni enthousiasme, et chez qui, au contraire, il était aisé de voir des marques de prudence et de sagesse, alliées à une vertu éminente. H s'enquit donc auprès de cette dame qui lui avait donné, et quels événements annonçaient les célèbres prédictions qui lui avaient été com-

< 1 » Nous laissons la relation du Tableau des trois époques, pour celle-ci, à cause tics renseignements complets réelle renferme,

muniquées au sujet Je la France et de l'Angleterre? Voici exactement le fond de la réponse que la pieuse dame lit au célèbre voyageur irlandais :

« Monsieur l’abbé, les prédictions que vous désirez connaître ont précédé la révolution de 1793 ; elles furen* annoncées à M. l'abbé de baux parM. l’abbé Nectou, son vénérable ami, à qui la Providence les avait confiées, et qui, après avoir longtemps vécu à Poitiers., dans la pratique de toutes les vertus, passa ensuite à Bordeaux où il mourut en odeur de sainteté. Telle était la confiance qu’inspirait à tout Poitiers la vertu du vénérable abbé \ectou, qu’une femme, ayant perdu son enfant , osa lui en porter le cadavre et le prier de lui rendre la vie par un miracle? La foi de cette mère affligée fut bénie de Dieu et récompensée, dit-on, par la résurrection de son enfant, qu’elle remporta vivant chez elle.

» Un autre fait non moins digne de remarque, c’est que M. l’abbé Nectou ayant rencontré M* 1 d’Aviau, alors que celui-ci était seulement tout jeune enfant, lui annonça qu’il serait plus tard non-seulement un bon prêtre, mais encore un très-célèbre archevêque, dont l’Église de France aurait à s’honorer et qui ferait rappeler un jour et sous un autre nom. les Jésuites proscrits. » (Ce que dit ici la religieuse dame de Lyon, je l’ai entendu raconter Monsieur, il y a quatre jours, par un ancien de notre clergé, à qui M« r d’Aviau lui-même a bien voulu rapporter cette singulière histoire).

» Cela dit, voici, Monsieur l’abbé, ce (pie m'a raconté le respectable abbé de Baux, relativement aux prédic? lions que vous cherchez à connaître : M. l’abbé Nectou

m’ayant aperçu an jour dans sa cour, vint à moi d un air tout-à-fait préoccupé, et m’ayant frappé sur l’épaule, il me lit signe de le suivre dans sa chambre. La il me retint d’abord pendant trois heures et quelque temps après pendant deux heures. Il commença par me dire que nous étions à la veille d événements très-extraordinaires. Il me prédit ensuite la suppression de l'ordre des Jésuites ; et enfin, il finit par me détailler d’une manière frappante la Révolution française et loutre qui devait la suivre.

» Comme le vénérable abbé Nectou me l'avait prédit, l’ordre des Jésuiles fut supprimé ; et nous-mêmes, par suite des événements qui se succédaient, nous fûmes obligés, lui et moi, de prendre comme tant d'autres la route de l’exil. Nous nous réfugiâmes en Espagne, ou nous fûmes reçus chez un prince, des enfants duquel M. l'abbé Nectou consentit à diriger l'éducation. Quelque temps après, un peu de calme revint, et il nous fut permis alors de rentrer en France. Mais avant de quitter l’Espagne, M. l'abbé me dit : Vous voyez cette maison où nous sommes, remarquez-la bien, car lorsque vous serez de nouveau • obligé d’abandonner la France, c’est encore ici que vous trouverez un asile.» — En elïet, quelque temps après notre rentrée en France, je fus forcé de nie retirer encore en Espagne, et ce fut précisément dans la maison où j’avais été reçu la première fois que je trouvai de nouveau un refuge.

» Après m’avoir ainsi prédit, dans un grand détail, les plus affreux événements de la première révolution française. M. l’abbé Nectou ajouta :

» 11 y aura ensuite une réaction que Ton prendra pour la contre-révolution; et cela durera ainsi pendant quelques années, de manière que l’on croira que la contrerévolution sera faite. Mais ce ne sera là qu’un replâtrage, qu’un habit mal cousu. Il n’y aura pas de schisme ; mais l’Église ne triomphera pas encore. Il > aura de nouveaux troubles en France. Un nom odieux à la France sera placé sur le trône : un d’Orléans sera roi. Ce ne sera qu’après celaque se fera la contre-révolution. Elle ne se fera pas par les étrangers, mais il se formera en France deux partis qui se feront la guerre à mort. L’un sera beaucoup plus nombreux que l’autre ; mais ce sera le plus faible qui triomphera. Il y aura alors un moment si affreux, qu’on se croira à la lin du monde. Le sang ruissellera dans plusieurs grandes x illes ; les éléments seront soulevés: ce sera,dit-il une autre fois, comme un petit jugement. Il périra en cette catastrophe une grande multitude : mais les méchants ne prévaudront pas. Ils auront bien l’intention de ruiner l’Eglise ; mais ils n'en auront pas le temps, car cette crise si épouvantable sera de courte durée, et ce • sera au moment où l’on croira tout perdu que tout sera sauvé (1).

* Durant ce bouleversement qui, il paraît, sera géiié-

(1) Toutestperdu !... Tout est sauvé !... Ces deux mots, que les bons proféreront coup sur coup, tant les événements seront rapides, se retrouvent dans un bon nombre de prophéties, ce qui leur donne une valeur immense. On les trouve, dés 1819, dans une prophétie sur les malheurs qui menacent la France, faite par un ecclésiastique qui annonçait la Choix de Migné, comme signe de la vérité de son inspiration, huit ans avant l’apparition miraculeuse de ce nouveau labarum , qu’on vit le 17 décembre 1820. Voici ce que dit un pieux auteur : <*Si nous conjecturions en un

ral et non pour la France seulement, Paris sera entièrement détruit, tellement que lorsque, vingt ans après, les pères se promèneront avec leurs enfants dans ses ruines, ceux-ci leur demanderont ce que c’est que cet endroit, et ils répondront : « Mon iils, il y avait là une grande ville que Dieu a détruite à cause de ses crimes. » A la suite de cet événement affreux, tout rentrera dans l’ordre. Justice sera faite à tout le monde, et la contre-révolution sera accomplie; et alors le triomphe de l'Eglise sera tel qu’il n’y en aura jamais plus de semblable, parce que ce sera le dernier triomphe de l'Eglise sur la terre.

» On sera près de cet événement lorsque l’Angleterre

mot que la Croix de Migné annonce les malheurs de la France, désastres que la religion et la royauté commencent à essuyer dèsà-présent, serait-ce de notre part témérité ou fanatisme ? » (Extrait d’un ouvrage intitulé : La Croix de Migné vengée, etc.. Paris, 1829, pages 471 et 472, et, mêmes pages, on lit en note la prédiction suivante, sur laquelle on peut voir aussi: La religion constatée , 1. n) : *« Un ecclésiastique d’une vie exemplaire, dit M. Vrindtslp 44), voyait tout en noir depuis plusieurs années, et on l’en blâmait sans cesse. 11 croit apprendre dans l’oraison que de grands désastres accableront bientôt la France ; il les annonce dans un temps où le royaume semblait prospérer ; on s’en raille. Il s’associe des personnes d’une rare piété et fait une neuvaine avec elles : il écrit ensuite une lettre datée de l’an 1819, qui existe nous savons en quelles mains, où il annonce un bouleversement général, une révolution terrible, ajoutant qu’il n’y auraitqu’un instant entre ces deux cris qu’on pousserait, tout est perdu et tout est sauvé, et que le calme se rétablirait ensuite : et pour confirmer sa prédiction, il finit par ces paroles : « 11 paraîtra une croix, et si cette croix ne paraît pas, que mon secret meure avec moi. » Or, cette croix, il en fait une description qui peint exactement celle de Migné. Et ce prêtre mourut une année avant l’apparition miraculeuse. »

commencera à s'ébranler ; et on le saura à ce signe, comme on sait que l'été approche quand les feuilles du figuier commencent à reverdir. L’Angleterre éprouvera, à son tour, une révolution plus affreuse que la première Révolution française, et cette Révolution durera assez longtemps pour donner à la France le temps de se rasseoir ; et ce sera la France qui aidera l’Angleterre à rentrer dans la paix.

» Le vénérable abbé Nectou n'a point fixé d'époque plus précise pour tout ce qu’il m’a prédit ; mais il a dit que ceux qui avaient survécu à la première révolution, et qui verraient cette dernière remercieront Dieu de les avoir réservés pour les rendre témoins d'un si grand triomphe pour son Eglise.

» Quand j’entendis M. l'abbé de Raux parler delà destruction de Paris, je ne pus d’abord me résoudre à y croire. — Oh î pour cela, lui dis-je, Monsieur l’abbé, c’est vraiment par trop fort ! et tant de bonnes âmes qui sontà Paris que deviendront-elles donc? — Patience, Madame ; Paris sera détruit; mais ce sera de façon qu’il paraîtra d’abord des signes qui mettront les bons à même de s’enfuir. — Verrai-je tout cela, Monsieur l’abbé ? ajoutai-je. — Madame, si vous ne le voyez pas sur terre, vous le/verrez dans le ciel ; ce sera beaucoup plus beau.

» M. l’abbé de Raux me dit encore, comme le tenant du vénérable abbé Nectou. que, lorsqu’on serait près des événements marqués ci-dessus, tout serait tellement troublé sur la terre qu’il semblerait que Dieu eut entièr ement perdu sa providence, et qu’il ne s’occupât plus

des hommes. Il a ajouté encore, d’après M. l’abbé Nectou, que, quand la crise arriverait, il n’y aurait rien à faire sinon de rester où Dieu nous aurait mis et d’ v persévérer dans la prière.

» P. S. Celte prédict ion est connue très-clairement dans notre pays depuis trente à quarante ans. »

» Tel fut le récit que le célèbre voyageur irlandais recueillit delà bouche même de la pieuse dame de Lyon. Il voulut bien en faire part à quelques-unes des connaissances qu’il avait faites en Vendée, lorsqu’il traversa le pays de l’Ouest ; et c’est sur une copie de la lettre qu’en écrivit le prêtre catholique d’Irlande à l’une de ses connaissances, c’est, vous dis-je. Monsieur l’Éditeur, sur une copie très-authentique de cette lettre que j’ai transcrit la communication que je viens de vous faire.

» Je ne doute pas que ce récit ne produise une impression bien vive sur tous ceux qui ont entendu parler d.e M. l’abbé Nectou et qui ne connaissaient pas encore sa prédiction ; cl soyez sûr, Monsieur l’Editeur, que le nom du vénérable abbé Nectou est parvenu aux oreilles d’une multitude de personnes avec toute la recommandation due aux vertus les plus éminentes.

» Signé, R. B., ecclésiastique de VOuest. »

Prophétie de Pie VII sur l’avénement de Pie IX.

U Unité cattolica et, après elle, le Giardinello di Ma via ont publié le récit suivant, il y a six ans :

« A propos du dix-neuvième anniversaire de l’élection de notre Saint-Père le Pape, Pie IX, une personne digne

île loi nous a communiqué un fait qui, eu égard à la précision des circonstances, se présente avec tous les caractères d’authenticité.

» Dans l’année 1846, à Saint-Jean-de-Perciceto, demeurait le (ils d’un ancien serviteur de Pie VII, son fidèle compagnon à Fontainebleau, pendant les derniers jours si malheureux pour le Pontife. L’auguste prisonnier lui avait remis une lettre cachetée, écrite de sa propre main, en lui disant de la transmettre à son fils et de lui ordonner île ne l’ouvrir que dans l’année 1846.

» Le fidèle vieillard exécuta ponctuellement les ordres du saint Pontife; mais son fils avait perdu de vue la fameuse lettre, et il en ignorait complètement le contenu.

)> Or, pendant le Conclave de 1846, un procès commencé l’ayant amené dans les archives de sa famille, pour rechercher certains papiers, la lettre de Fontainebleau lui tombe sous la main. Il l’ouvre et, à sa grande surprise, il lit dans l’écriture même de Pie VII, que l’évêque occupant le siège d’Imola en 1846 serait élu Pape et prendrait le nom de Pie IX. Venait ensuite la description résumée de ses persécutions et du triomphe qu’il verrait avant sa mort et dans un âge très-avancé.

» Aussitôt il fait authentiquer et reconnaître le caractère de la lettre et en fait expédier secrètement une copie au Conclave. Il se rend lui-même auprès des magistrats et leur annonce que le nouveau Pape serait l’évêque d’Imola. On le crut devenu fou; mais quelle ne fut pas la surprise des magistrats et de la ville tout entière quand sa prophétie se trouva vérifiée ! »

Prophétie d'Auna-Maria Taîgi sur le pontificat de Pie IX.

Anna Maria fit connaître au prêtre (1) dont l’auteur de sa yie (2) tient ce récit 5 ce que les impies devaient opérer à Rome , comme par malheur nous l’avons vu se réaliser. Elle lui indiqua ce que devait souffrir alors le conducteur de la barque de Pierre. Elle annonça que le futur Pontife était en ce moment un simple prêtre alors hors de l’Etat, dans des contrées fort lointaines. En effet, l’abbé Mastaï était encore simple prêtre et attaché à la nonciature du Chili.

Anna-Maria décrivit le futur pontife. Elle dit qu’il serait élu d’une manière extraordinaire, qu’il ferait des réformes,elquesi les hommes en étaient reconnaissants,le Seigneur les comblerait de bénédictions.

Elle dit que ce pontife, choisi suivant le cœur de Dieu, serait assisté par Lui de lumières toutes spéciales;que son nom serait divulgué dans tout le monde et applaudi par le peuple.

Elle dit qu'il était le pontife saint destiné à soutenir la tempête déchaînée contre la barque de saint Pierre ; que le bras de Dieu le soutiendrait et le défendrait contre les impies, qui seraient humiliés et confondus. A la fin, ilaura

le don des miracles. Enfin , ajoula-t-elle 5 après de douloureuses vicissitudes, l’Église obtiendra un si éclatant triomphe, que les peuples en seront dans la stupéfaction.

Prédiction sur Pic IX, sur la proclamation du dogme de rimmaculée-Conception et sur Rome, par Marie Lataste.

Nous avons précédemment donné deux prédictions de cette religieuse du Sacré-Cœur, l’une sur Paris, l’autre sur la France. Voici en quel langage elle annonça, en 1842, quatre ans avant l’avènement de Pie IX .au souverain pontificat et douze avant la réunion des évêques pour la proclamation du dogme, que Marie serait solennellement déclarée, par l’Eglise , Immaculée dans sa conception :

« Un jour de fête de rimmaculée-Conception , j’étais venue prier devant l’autel de Marie, longtemps avant la célébration de la sainte messe. J’avais eu le bonheur de faire la sainte communion. Quand Jésus fut dans mon cœur, il me dit (1) :

» Ma fille , vos hommages ont été agréés par ma Mère; ils ont été aussi agréés par moi ! Je veux vous remercier et récompenser votre piété par une nouvelle qui vous sera agréable. Le jour va venir oit le Ciel et la terre se concerteront ensemble pour rendre à ma Mère l'honneur qui lui est dû, dans la plus belle de ses prérogatives. Le péché n’a jamais été en Marie, et sa conception a été pure , sans tache , comme le reste de sa vie. Je veux que

(1) Dans les ravissements de Marie Lataste, Notre Seigneur lui parle toujours directement.

sur la terre cette vérité soit proclamée et reconnue par tous les chrétiens. Je me suis choisi un pontife , et j’ai soufflé dans son cœur cette résolution. Il sera dominé par cette pensée pendant tout le temps de son pontificat. Il réunira les évêques du monde pour entendre leurs voix proclamer Marie Immaculée dans sa conception. Toutes les voix des évêques se réuniront dans sa voix,* et sa voix , proclamant la croyance des autres voix, retentira dans le monde entier. Alors , sur la terre , rien ne manquera à l’honneur de ma Mère. Les puissances infernales et leurs suppôts s’élèveront contre cette gloire de Marie , mais Dieu la soutiendra de sa force , et les puissances infernales rentreront dans les abîmes avec leurs suppôts. Ma Mère apparaîtra au monde sur un piédestal solide et inébranlable ; les pieds seront de l’or le plus pur, les mains comme la cire blanche fondue, son visage comme un soleil , son cœur comme une fournaise ardente. Une épée sortira de sa bouche et renversera tous ses ennemis et les ennemis de ceux qui l’aiment et l'ont proclamée sans tache.

».Or l’affliction viendra sur la terre, l’oppression

régnera dans la cité quej’aime et où j’ai laissé mon cœur. Elle sera dans la tristesse et la désolation, elle sera environnée d’ennemis de tous côtés comme un oiseau pris dans les filets. Cette cité paraîtra succomber pendant trois ans. Mais ma Mère descendra dans cette cité ; elle prendra lesmainsïlu vieillard qui siège sur un trône et lui dira : Voici l’heure , lève-toi, regarde tes ennemis : je les fais disparaître les uns après les autres, et ils disparaîtront pour toujours. Tu m’as rendu gloire au

ciel et sur la terre. Vois les hommes : ils sont en vénération devant ton nom, en vénération devant ton courage, en vénération devant ta puissance. Tu vivras, et je vivrai avec toi. Vieillard, sèche tes larmes, je te bénis...» (T. n, p. i?o).

Prophétie de Liechtemberger (1).

L’aigle (2), suivi d’une multitude d’hommes, viendra du côté de l’Orient, ses ailes étendues sur le soleil, pour aider le Fils de l’homme (3). Alors on détruira les frontières et une grande terreur se répandra parmi le monde. 11 s’élèvera dans une partie du Lion (4) une guerre plus cruelle que toutes les guerres du passé ; et il v aura un déluge desang. Le lis (5) perdra sa couronne, l’empereur la recevra, et quelque temps après on la placera sur la tète du Fils de l’homme. Pendant les quatre années suivantes, les nations se livreront de nombreux combats ; des querelles s’élèveront parmi les sectaires de la foi, et une grande partie du monde sera détruite (6). La

(1) Pronosticatio Joan Liechtemberger,etc. 1528,1 vol. petit in*4° fol. 59. Voyez Bibliothèque nationale, Z, n° 1031,— 1620, M, n<>» 377 et 517.

(2) L’aigle. Quel est cet aigle ? — L’empereur de Russie, évidemment.

(3) Le Fils de l’homme. C’est le Grand Monarque.

(4) On a traduit ici le mot Lion par Flandre. C’est une obscurité, cette prophétie en contient plusieurs et nous n’affirmons pas qu’elle n’ait pas aussi quelques transpositions.

(5) Le lis, le roi de France. Ce passage paraîtrait se rapporter à Charles x.

(6) II faut voir dans les prophéties, quand il le faut, le mot propre et le motemployé hyperboliquement comme il l’est ici.

Papauté s’éclipsera (1). Alors le Filsderhomme, traversant les mers, portera le signe merveilleux à la terre de promission. Le lion (2) et le Fils de l’homme étant devenus vainqueurs, feront régner la paix dans tout l’univers.

M. Déodat de Boispréaux, dans un recueil en trois volumes, publié à Paris, en 1820, donne une œuvre intitulée : Rêveries d’un maréchal de France , où on trouve la page ci-après :

« Un jeune et magnanime successeur de Louis XIV, relèvera le sceptre de saint Louis, foulé aux pieds par les tyrans de la France avilie. Par lui relleuriront les lis : par lui la ruche enverra ses nombreux essaims vers les quatre parties de la terre. A sa voix, l’aigle prendra l’essor. Aux chants de triomphe la blanche palombe apportera le vert olivier.

/> Il purifiera le trône des Bourbons ; ceindra, entouré des génies des arts, la belle couronne de Philippe-Auguste et de François 1 er ; il disposera de l’héritage de Clovis ; ü agrandira l’empire de Charlemagne. Et les autres souverains n’en seront pas jaloux ; et il réalisera lé rêve sublime du Père du peuple, du grand Henri ; et les (ils des princes de la terre s’empresseront d’imiter ses nobles exemples,

» L’Europe devra à ses vertus un siècle dont l’éclat effacera les triples rayons des siècles d’ Auguste, de Léon et de Louis. »

(1) Pour un peu de temps.

(2) Le lion triomphe avec le Grand Monarque : est-ce que Léo ne désignerait pas Rome, la Papauté, le Souverain-Pontife ! Léo de tribu Juda.

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Prophétie de l’Extatique de Niederbron (1).

Dans 1 la nuit du 10 au 11 décembre 1848. après avoir longtemps prié pour le Saint-Père et pour les grands (fui gouvernent, l’Extatique a entendu ces mots : « Vois, ma fille, je châtierai tous ces grands qui ne croient point en moi. Je leur ferai connaître ma puissance. Aucun d'eux ne restera au pouvoir. » La réalisation a été absolue.

* Tout le mois de juin 1849, dit l'abbé Busson (Lettres), a été pour l’Extatique une période de souffrances intérieures, telles qu’elle n’en a pas encore éprouvé d’aussi grandes. Les extases qui ont été journalières* lui ont constamment montré des révoltes, des émeutes des combats en France et ailleurs... Elle a vu partout un aveuglement général qui retient les hommes dans l’oubli de Dieu et qui les précipite, un bandeau sur les veux, dans toutes les iniquités. »

L’Extatique termine généralement ses révélations par ce trait final : « Les méchants éprouveront l’Eglise par des secoussesterribles, mars là se borneront leurs succès. L’ordre renaîtra, on verra la foi se ranimer, la religion refleurir. »

Apparition du bienheureux Bobola, martyr polonais, prédisant le rétablissement du royaume de Pologne.

La Pologne n’a jamais cessé d’avoir conscience de sa reconstitution comme royaume. Seulement, elle n’a pas

(1). Nous estimons qu’il existe des Prophéties inédites de Ja sœur Alphonse-Marie ,*dite l’Extatique de Niederbron. Elle naquit en 1814 et mourut en 1869.

assez compris peut-être, dans ses mouvements insurrectionnels, qu’elle devait refleurir par la pacifique influence de la Papauté, non par les elïorts niveleurs de la révolution.

Une tradition, également répandue en Pologne et en Russie, affirme que les Moscovites ne domineront pas en Pologne au-delà d’un siècle. Le siècle qui correspond au premier démembrement est déjà passé ; le siècle qui marquera le partage définitif approche ; donc la fidèle et catholique contrée, après un long veuvage qui a été un martyre, sera prochainement constituée.

Le règne de Dieu approche. Voici déjà celui de Notre- Dame, reine de Pologne. Oh ! Polonais, ne dites plus : Le Ciel est trop haut, la France est trop loin. Et surtout ne croyez point au Finis Potonüe de Kosciusko. Non, rien n’est fini, car tout recommence, et les Ilots de la Vistule répètent déjà partout : La Pologne est libre !

Le document suivant, dont plusieurs journaux firent mention en 1854, l'année de sa rédaction, fut publiée mais avec une suppression, en 1863, dans L’Jnduslriel français, rédigé à Lyon par M. André Pezzani, et dans la France littéraire (t. vu , n° du - mai 1863, p. 303 à 304.) Il paraît ici en entier pour la première fois, avec toutes les variantes que nous avons pu recueillir :

Copie d'une lettre écrite à un prêtre de Lyon par le P. Grégorio Felkierzamp, jésuite polonais (traduit de Fitalien.)

« L'an du Seigneur 1816 (1). v ivait à Wilna, capitale

(1) Je crois qu’il faut lire 1819, comme on Je voit dans des copies manuscrites. C’est d’ailleurs en 1819 que se passa le fait ici relaté.

MH

de la Lithuanie, un religieux dominicain, nommé Korzenicki, prêtre d’une haute sainteté et célèbre prédicateur. Il combattait avec un zèle infatigable les erreurs du schisme grec, non-seulement du haut de la chaire, mais aussi dans de savants ouvrages, qui lui valurent du gouvernement russe la défense de prêcher, de publier aucun écrit et même de confesser , sous peine de l’exil en Sibérie. Ainsi confiné dans son couvent de Wilna et condamné, au fond de sa cellule, à l’inaction, à la solitude, le P. Korzenicki s’affligeait profondément de ne pouvoir désormais rien faire pour la gloire de Dieu et le salut de ses frères.

» Dans un de ses moments de tristesse, — c’était en 1819, je ne saisplusni le jour ni le mois (1), — il ouvrit, vers neuf ou dix heures du soir, la fenêtre de sa chambre et, les yeux fixés au ciel, il se mit à invoquer le Bienheureux Antoine Bobola, pour qui, dès son enfance, il avait toujours eu une dévotion particulière, bien que l’Eglise n’eût pas encore élevé sur les autels le martyr de Janow. Voici le sens de la prière qu'il lui adressa :

« O bienheureux Antoine Bobola, glorieux martyr du Christ ! voilà bien des années que vous m’avez prédit (2) la résurrection - de notre malheureuse Pologne : quand donc s’accomplira votre prophétie ? Vous savez mieux que moi de quelles jalousies, de quelles haines les schismatiques poursuivent notre sainte foi ; vous

(1) Les Polonais devraient chercher, si ce n’est déjà fait, à déterminer ce jour, afin de le consacrer chaque année par de pieuses pratiques cum permissu superiorum .

(2) Variante : Que vous avez prédit.

savez que ces mortels ennemis du catholicisme sont maintenant nos maîtres absolus, et que leur pensée unique est de pousser à l'infidélité, au schisme, notre chère nation qui fut la vôtre aussi. Ah ! saint martyr, ne permettez pas qu’un tel opprobre tombe sur votre patrie, sur la terre que vous avez autrefois habitée ! Faites, que la Toute-Puissance, la Miséricorde infinie ait enfin pitié des pauvres Polonais! qu’elle les délivre du joug de l’étranger ! que la Pologne, libre de confesser (1) la divine religion de nosaïeuxet de réunir ses peuples, comme au temps des Jagellons, forme encore un seul troupeau (2), un royaume vraiment orthodoxe, un royaume soumis à Jésus-Christ et complètement affranchi de la tyrannie des popes. »

» Quand le père eut cessé de prier, la nuit était déjà fort avancée. Il ferma sa fenêtre et allait vers son lit. lorsque, en se retournant, il aperçoit, debout au milieu de sa cellule et portant le costume de jésuite, un vénérable personnage qui lui dit: « Me voici, père Korzenicki; je suis celui à qui vous venez de parler. Rouvrez votre fenêtre et vous verrez des choses ({lie vous n’avez jamais vues. » Malgré le saisissement qu il éprouve, le dominicain ouvre sa croisée (3). A sa grande surprise, ce n’est plus l’étroit jardin du couvent, avec sou mur d’enceinte, qu’il a sous les yeux ; ce sont de vastes, d’immenses plaines qui s’étendent jusqu’à i horizon.

La plaine qui se déroule devant vous. — continue le

(1) V. : Professer.

(2) V. : Un seul royaume.

(3) V. : Fenêtre.

bienheureux Bobola, — est le territoire de Kusk (1). où j'eus la gloire de souffrir le martyre pour la foi de Jésus-Christ ; mais regardez de nouveau et vous connaîtrez ce que vous désirez savoir. »

»Le père Korzenicki jette de nouveau les yeux sur la campagne qui, cette fois, lui apparaît couverte d’innombrables bataillons russes, turcs, français, anglais, autrichiens, prussiens: d’autres peuples encore, que ce religieux ne peut distinguer, combattent avec un acharnement dont il n’y eut d’exemple que dans les guerres les plus furieuses. Le père ne comprenait pas ce que tout cela signifiait; le bienheureux Bobola le lui explique en ces termes :

« Quand la guerre dont le tableau vous a été révélé aura fait place à la paix, alors la Pologne sera rétablie et moi j’en serai reconnu le principal patron, car notre sainte religion sera libre. »

» A ces paroles qui portent la joie dans son àme, Korzenicki s’écrie : « Q mon saint! comment puis-je avoir la certitude que cette vision, que celle visite dont vous m’honorez et la prédiction que vous me faites, ne sont pas un jeu de mon imagination, un pur rêve? »

— « G’esl moi qui vous l’assure, répond son interlocuteur; la vision que vous avez sous les veux est vraie, elle est réelle, et tout s’exécutera de point en point, comme je vous l’ai annoncé (2j. Maintenant prenez votre repos; moi, pour vous donner un signe de la vérité de ce que vous avez vu et entendu, avant de vous quit-

(1.) V. : Pinsk.

(2) Ce qui suit jusqu’à la lin de l’alinéa est inédit.

ter, j'imprimerai ma main sur votre bureau. » En disanl cela, le saint touche de sa main la table du père Korzenicki, et à l’instant même il disparaît.

» Le religieux resta quelque temps comme hors de lui. Quand il eut repris ses sens, il remercia avec effusion Dieu et son cher bienheureux de l’ineffable consolation qu’ils venaient d’accorder dans cette nuit heureuse, puis s’étant approché de son bureau, il vit très-nettement dessinée sur le bois la droite (1)du saint martyr.Ce ne fut qu'après l’avoir baisée bien des fois qu’il alla prendre son sommeil. Le lendemain, à peine réveillé, il court à sa table pour s'assurer que les vestiges miraculeux subsistent (2) encore, et les trouvant, comme la veille, parfaitement visibles, il sent évanouir (3) tous ses doutes. Pleinement convaincu que c'est bien une apparition divine qui a réjoui son cœur et relevé son courage, il réunit dans sa chambre tous les Pères et Frères du couvent, à qui il raconte la grâce insigne dont il a été l’objet : chacun d’eux examine l'empreinte laissée par le bienheureux en confirmation de la réalité de sa visite.

» Le religieux dominicain vivait dans la plus grande intimité avec les Pères de la Compagnie de Jésus. Ne voulant pas leur tenir caché un fait aussi consolant, il en donna communication aux jésuites du grand collège de Polosk, parmi lesquels je me trouvai, et j’entendis de

(1) V. : la main droite.

(2) V. : existent.

(3) V. : s évanouir.

mes propres oreilles, pendant la récréation commune, le récit détaillé de tout ce que je viens de vous écrire.

» Nice, le 13 avril 1854.

» Gregorio Félkikkzamb, S. J. »

On a la table où se trouve empreinte la main du bienheureux.

Ce que nous ferons observer ici, en acceptant l'apparition comme un fait historique et en la rattachant par conséquent à la mystique divine, c’est que rien ne ressemble ici aux pratiques magnétiques, spirites, médianimiques. La prière d’un religieux , dévoré de l’amour de son Dieu et de son pays, monte au Ciel. Elle ne demande pas au saint de lui apparaître, car l’humilité chrétienne ne s’oublie pas ainsi ; mais la vertu du dominicain a trouvé grâce devant le Seigneur, qui permet au bienheureux Antoine Bobola d’apparaître au suppliant. Le dialogue est digne ; le sujet dont il est question est élevé. Le dominicain craint une illusion, une supercherie peut-être de l’Abîme, et il demande u n signe de la vérité de la vision. Le signeest laissé ; mais tout s’accomplit avec la gravité auguste qui convient à un prodige venu de Dieu. Osez comparer l’attirail des eorbillons, des planchettes, des crayons, des tables qui se meuve.nl, des mains balancées des médiums de toutes sortes, leur langage surtout, à ces scènes imposantes, et dites si le spiritisme ressemble en rien aux manifestations vraiment célestes. Opposez surtout le mérite des acteurs des deux cités, et prononcez-vous, quand on sait que les pratiques spirites appauvrissent de plus en plus le sens intellectuel et dépravent le sens me-

ral. Quant à la vision, pour en reconnaître la possibilité, il n'y a qu’à se souvenir des visions de sainte Thérèse,de divers autres Saints éminents,et même du champ d'ossements vu par Ezéchiel.

Prophétie du P. Marc, carme , sur les châtiments de la Pologne et sur sa restauration.

Toi, ô Pologne, sous peu de temps, triste et sanglante, tu te coucheras sur un lit de cendres : tes perfides voisins te trahiront; un puissant monarque t’opprimera ; une guerre effroyable engendrera pour toi de longues tortures, tes fils innocents tomberont sans gloire; tes prêtres et tes vierges seront persécutés, tes églises seront dépouillées. Tous tes jours seront marqués par les crimes de tes oppresseurs et par les larmes de tes victimes. Ce seront les plus élevés qui auront le plus à souffrir; sur eux, les maux s’abattront comme la grêle. Dieu usera delà sorte le roc de leur orgueil ; mais toi, ô patrie, tu te relèveras, tu deviendras l’ornement de l’Europe chrétienne, car, ainsi que le phénix, tu renaîtras de ton bûcher!

Combat aérien prophétique dans le district de Pétrikaw.

Comme signe prophétique des jours meilleurs promis à la Pologne, jours qui arriveront après les déchirements dont l’Europe sera de nouveau le théâtre, nous publions la relation suivante, rapportée par les journaux de Varsovie et confirmée par ceux de Posen. C’est M. le doc-

teurM... qui a attiré notre attention sur cette pièce. Nous l’avons communiquée au Rosier de Marie , et nous l’imprimons avant tout autre dans un livre :

« C’était le 2 février 1871. Des divisions d’infanterie et de cavalerie, placées en amphithéâtre, formaient une ligne de bataille irrégulière. On distinguait clairement des guidons et des schapzkas (coiffures) d’uhlans, ainsi que les uniformes, mais non les couleurs. Les figures, bien que reconnaissables, étaient entourées, comme tout le reste, de lignes nébuleuses.

» Ici,l’infanterie se précipitait en avant; là, la cavalerie faisait des charges. Tantôt, des cavaliers isolés se livraient des escarmouches; tantôt, des colonnes entières s’entremêlaient et, tour-à-tour, se poursuivaient et se retiraient. Sur d’autres points, des divisions de cavalerie se tenaient immobiles, en face les unes des autres.

» Devant chaque division, on apercevait un cavalier, l’épée au point. Tout-à-coup, son épée se lève, son cheval bondit violemment en avant et toute la division le suit. Des masses de neige, lancées par les pieds des coursiers, obscurcissent l’horizon ; les colonnes s’entremêlent et forment une de ces masses mouvantes qui, semblables à une mine en explosion, éclatent de tous côtés et laissent une multitude d’hommes et de chevaux tués ou blessés. La bataille se dessine si nettement, par intervalle, qu’on voit tomber des cavaliers et des fantassins, et des chevaux courir çà et là.

» A cet aspect , il s’élève, du milieu des spectateurs, des cris de terreur et de commisération ; car la scène paraissait peu éloignée. Des femmes et des enfants prennent la fuite.

» Les soldats et les chevaux semblaient enveloppés de brouillards, bien qu’ils fussent faciles à distinguer et que le firmament fût clair.

» Cette vue remplissait naturellement les spectateurs de frayeur; mais , bientôt, les plus instruits, prétendant ne voir qu'un simple mirage dans ce phénomène, et voulant justifier leurs explications, pénétrèrent dans les rangs des combattants, où ils ne remarquèrent plus rien. A leur retour au milieu du groupe des spectateurs, la même apparition frappa de nouveau leurs yeux.

» Ce phénomène dura jusqu'à ce que le dernier rayon solaire eut disparu; et, chose étonnante ! plus le soleil descendait vers l'horizon, plus les combattants s’élevaient, jusqu’à ce qu’enfln leurs têtes disparussent dans le sombre lointain î »

Prophétie sur la Turquie et l’Islamisme (l).

« Les Turcs seront extirpés. On verra les hommes passer la mer par grandes compagnies, et l’église de sainte Sophie sera en valeur, et viendra toute félicité. Le lion sauvage (turc) sera amené à la mère Eglise chrétienne, avec un lez de soie, et sera faite nouvelle réformation qui durera longtemps. Et le nom de l’empereur des Turcs ne sera plus oui entre les catholiques.

Prophéties sur Constantinople.

Lnc prophétie annonçait que les Turcs prendraient Constantinople, lorsque les vaisseaux marcheraient sur

(1) Recueil chrétien , par G. de Bonnet, Paris, 1611, p 34. Bibliothèque de l’Arsenal, lettre T, no 6811.

fÊÊÊÊÊÊÊÊÊUKÊÊÊÊSÊÊÊIiÊÊtlÊÊÊÊÊtÊIÊÊtÊÊIÊÊIIM

la terre. Les Tares tirent passer des vaisseaux sur une presqu’île, prirent la capitale, et la prophétie fut ainsi vérifiée.

Constantin, fils d’Hélène, sous le patriarcat de Grégoire, établit l’empire à Constantinople. Sous le patriarcat d’un autre Grégoire, un autre Constantin, fils d'Hélène, meurt sur la brèche, et les Turcs s’emparent de la ville. C’est un Mahomet qui a conquis Constantinople ; les Turcs ont la persuasion qu’ils seront chassés de celte ville sous un sultan du nom de Mahomet.

Les Turcs ont fait murer, à Constantinople ,1a Porte- Dorée, parce qu’une prédiction déclare que les Chrétiens prendront la ville en entrant par cette porte.

Dans un in-folio (1) sans date, mais qui semble avoir été imprimé dans la seconde partie du-XVI e siècle, se trouve la prophétie suivante, que nous analysons :

« Peuples désolés, qui gémissez sous le joug, voici le temps où votre tristesse sera changée en joie. Cette fière Bizance, autrefois la dominatrice du monde, était abandonnée à la tyrannie. Chrétiens asservis, ne perdez pas confiance, car je vois luire le soleil qui éclairera notre liberté. O toi qui fus aussi la ville aux sept collines, Dieu te suscite enfin un-héros. Saluez celui qui tarira

il) Plusieurs descriptions ci accoustrements tant des magistrats, des officiers de la Porte et de Tempereur des Turcs que de s peuples assujettis à son empire , avec des jig. etc. 114 pages, plus quatre pages de table. —La deuxième partie du volume, commençant à la page 64, a pour titre : Tableaux prophétiques des empereurs Sévère et Léon avec leurs épigrammes prédisant la ruine de fa monarchie des Turcs etc., avec une notable prophétie qui se trouveen langue arabesque et quelques autres à ce propos, par Artus Thomas, sieur d’Embry, parisien.

vos pleurs et vous prendra sous la protection de ses armes. Son origine est illustre ; il est grand comme vos anciens empereurs, et Dieu est avec lui. Jl accablera le loup dont vous étiez la proie. Celui qui doit vous affranchir est humble et voudrait fuir le rang suprême ; mais un ange du Ciel l'exhorte, et il accepte le souverain pouvoir. La gloire lui est promise ; et le vicaire de Jésus- Christ le bénira, lui assurant le triomphe. Vos maux seront finis ; vous fleurirez dans la paix ; le réparateur commandera en Orient et en Occident : Peuples et rois battez des niains sur son passage ! Soldats qui le suivez soyez intrépides î Là-haut vous attend la palme qui récompense. Surtout, fléchissez les genoux devant le Seigneur : car c’est de Lui que vient toute asistance et toute protection. »

Prophétie Abyssinienne sur la destruction du Mahométisme.

Un jour, Ja Mecque, Médine et autres villes de l’Arabie heureuse seront détruites, et les cendres de Mahomet ainsi que ses partisans seront dispersés sous les quatre vents du ciel. Ce sera un certain prince chrétien, né dans un pays, septentrional, qui exercera tout cela ; et il prendra en même temps possession de l’Egypte et de la Palestine.

Autre prophétie.

Elle est « extraite d’un livre imprimé à Paris l’an 1561,» le premier feuillet duquel est rompu, en sorte que son auteur ne s’y peut voir, « par G. de Bonnet dans son Re-

cueü.chrétien,} page 34, » en coniirmation et interprétation d'une prophétie de sainte Brigitte » qu’il avait rapportée à la page 22. Le Recueil chrétien, imprimé à Paris en 1611 ,est à la bibliothèque de l’Arsenal, lettre T, n° 6811.

« Les Turcs seront extirpés. On verra les hommes passer la mer par grandes compagnies et l’église de Sainte- Sophie spra en valeur, et viendra toute félicité. Le lion sauvage (Turc) sera amené à la mère Eglise chrétienne, avec un lacs de soie, et sera faite nouvelle réformation qui durera longtemps. Et le nom de l’empereur des Turcs ne sera plus ouï entre les catholiques. »

Les prédictions qui suivent sont traduites d’un livre intitulé : Prognosticon D. Magistri Anlonii Torquati... de eversione Europœ. Ce livre, dédié à Matthias, roi de Hongrie, en 1480, imprimé à Anvers en 1552, est à la bibliothèque de Sainte-Geneviève, lettre Q, n° 296 :

« La fortune se montrera incertaine entre les Turcs et les Égyptiens ; tantôt ils vaincront, et tantôt ils en seront vaincus. Et quand enfin les Egyptiens.succomberont, ce sera après avoir chèrement vendu leur chute aux Turcs... »

« Les Chrétiens traverseront la mer dans un élan spontané, avec tant de rapidité et tant de troupes, que l'on croira que toute la terre chrétienne vole en Orient...»

« La foi de Notre-Seigneur Jésus-Christ sera portée dans les provinces de l’Orient ; la croyance de Mahomet cessera et les Mahométans, et les Indiens, et les Juifs demanderont le baptême de Jésus-Christ. »

* Les Turcs embrasseront la foi du Christ, et les Chrétiens qui avaient renié le Christ reviendront sous son

joug si doux ; et les empires seront soumis à un seul souverain. .. »

Un savant prêtre nous a dit : « Parmi beaucoup d’autres annonces du Livre merveilleux^ écrit en 1386 et imprimé en 1586 , je citerai cette phrase sur l’Orient : «... Il (le Pasteur Angélique) environnera les isles de la mer. 11 establira la voye pour aller à pied sec d’Europe jusques en Asie, tellement que ceux d*0rient n’auront jamais discorde avec ceux d’Occident... »

«... Il tombera donc , le monstrueux empire de la bête, qui s’est accroupie sur le siège de l’Empire d’Orient. Et n’est-il pas évident que la régénération tentée à Constantinople pour arrêter la fermentation du cadavre ne peut que la précipiter, et que l’introduction des formules de nos codes dans la législation musuliname \ produira l’effet du coin et fera éclater la masse?»

(L’abbé JT", 't avril 1868.)

Autre prophétie.

Il y a dix ans , les journaux ont publié la prédiction suivante , d’origine turque :« Damas doit revoir dans un temps qui n’est pas éloigné, des massacres qui porteront l’épouvante jusqu’à Beyrouth. Les chrétiens se réuniront sur le Mont Liban. Un grand roi de la fleur de lis sera leur défenseur ; il viendra à leur secours'avec de grandes armées ; et il se livrera un grand combat entre Alep et Jérusalem , où le roi d’Egypte et quatrevingt-quatre mille musulmans seront anéantis. Le sultan se retirera à Damas, où il périra dans la mosquée ; la Mecque sera détruite et l’Islamisme anéanti. »

Autre prophétie.

Holzhauzer , au milieu du xvn e siècle, a écrit :

« L'empire des Turcs sera brisé (dans sa très-grande partie d'abord , puis en totalité) et toutes les hérésies seront éteintes. Mais l'œuvre de Dieu étant d’ordinaire marquée au coin des difficultés, tant de bien ne se fera pas sans en rencontrer de grandes, et si grandes, qu'elles nécessiteront la tenue d’un concile général 5 qui sera le plus célèbre de tous et le dernier. »

Autre prophétie

Suivant Raoul de Dicet , historien anglais , la Porte d’Or de Constantinople, par laquelle entraient les triomphateurs, portait cette prophétie : « Quand viendra le roi blond de VOccident , je m 9 ouvrirai de moi-même. »

Les Turcs croient fermement que la Porte d’Or livrera passage aux chrétiens qui doivent , comme ils en sont persuadés, finir par reconquérir la ville. (Curiosités des traditions.)

Autre prophétie.

A la suite des prophéties du B. Joachim et d’Anselme, évêque, a été mise la prophétie suivante : « Notre empereur viendra et s’emparera du royaume d’un prince idolâtre. Il saisira la pomme rouge. Si le glaive des chrétiens ne se lève que jusque dans la septième année, il les dominera jusques vers la douzième année. 1) se construira

des maisons, piaulera des vignes, entourera ses vergers, aura une postérité , et après la douzième année depuis qu'il aura mis le fruit rouge sous sa puissance , le glaive des chrétiens apparaîtra et poursuivra les Turcs, qui s'enfuiront de toutes parts.

Scholie. — Notre empereur. c’est Mahomet.

Le fruit rouge. Il se cultive à la Mecque ; les Musulmans en font des amulettes.

Septième année. C’est-à-d ire le vn e siècle (après l’hégire) il correspond au xih c siècle.

Douzième année. Douzième siècle (après l’hégire), il correspond au xvm e siècle.

La douzième année , le douzième siècle (après l’hégire) soit l’époque actuelle où doit paraître le Grand-Monarque.

Cette prophétie est accompagnée, dans un in-4° de 1005, d’une gravure où le sultan est représenté posant un pied sur une boule que supportent les Ilots , l’autre sur une seconde boule posée sur le continent. De sa main gauche il tient le soleil rayonnant seulement des trois cotés qui lui sont opposés. Le Grand Turc porte la main droite au front en signe de désespoir. Sur sa hanche gauche est le Coran dont une copie est ouverte par terre , tandis que d’autres insignes, parmi lesquels le fruit de la Caaba li\é au bout d’une hampe , sont déposés sur le rivage ou sur les Ilots.

Paroles prophétiques d’un curé du diocèse de Lyon (inédit).

En 1817, ce vénérable ecclésiastique, dans une série de lettres, faisait lé tableau de l’impiété moderne, et si-

gnalait la dévotion au Cœur de Jésus, comme l’arsenal où les vrais Apôtres devaient puiser leurs armes, pour combattre les bons combats et triompher pour la gloire de l'Eglise. La violence du mal n’est nullement dissimulée dans ces lettres, mais la défaite de Lucifer et de ses bandes y est marquée en paroles de feu : « La punition des méchants, y est-il dit, suivra de près leurs efforts ; elle sera visible contre les chefs et contre les principaux agents de l’impiété, mais tellement visible et tellement affreuse, que les impies eux-mêmes seront forcés de reconnaître que la main de Dieu les poursuit.

» Outre la punition terrible que Dieu exercera contre les chefs des impies, il en exercera pareillement de bien affligeantes sur les villes coupables et les méchants. Ces châtiments seront aussi visibles que ceux qui frappèrent Pharaon et son peuple... Il y aura des pays où à peine se trouvera-t-il quelques justes ; ils seront épargnés, et les méchants en seront étonnés. Mais ils savent bientôt que c'est parce qu'ils sont justes et amis de Dieu, pleins, d’amour et dè confiance envers le Cœur de Jésus... Il fera des miracles frappants, et il en opérera par la main des justes ses amis. »

Prédiction faite avant 1740. — Labbaye du Mont Saint-Michel et la Monarchie Française.

L’abbave du Mont Saint-Michel, dont notre malheureuse époque n'avait su faire qu’une prison lïÉtat, est enfin rendue aux moines depuis un petit nombre d’années. Cette abbaye de bénédictins lut bâtie au sommet

de la montagne. Montivilliers, couvent de bénédictines, dépendant de l'abbaye, avait une obligation conventuelle à remplir, en exécution d’un vœu d’Agnès de Normandie, tante de Guillaume-le-Conquérant, et cette obligation* consistait en ce que l’abbesse visitât, une fois pendant le temps doses fonctio ns,l’église du Mont Saint-Michèle» perle ulo maris ,au péril de la mer. Lamontagne n’était unie à la terre ferme que par une étroite chaussée, submergée même souvent par la marée montante. Le pèlerinage fut entrepris plus tard par les ducs de Normandie, qui s y obligèrent par vœu, et depuis Philippe-Auguste, qui avait restauré l’abbaye, nos rois, seigneurs suzerains delà province de Bretagne, voulurent rendre aussi, une lois en leur règne, une si sainte visite au glorieux patron de l’Eglise et du royaume. Jusqu'à Louis XV, qui le premier s’en dispensa, aucun roi de France ne crut pouvoir s'exempter d'une obligation qui avait tous les caractères d’un devoir sacré.

Arrivons à la découverte de la prédiction qui va nous occuper. On lit dans un recueil de prophéties (lj :

« Cette prévision est tirée d’un ancien mémoire dont il nous est impossible de nous rappeler le titre ni l'auteur : mais nous nous sommes assuré qu’il était connu avant la révolution de 1793, et qu’il a été réimprimé depuis; nous croyons même l’avoir lu en 1820 et relu encore en 1837 » (T. 233). On lit dans la suite: « C’était en 1840; l’auteur cité visitait l’abbaye Saint-MiCliel ; on lui fit,

i l) L'Avenir , ou prophéties pour 1841 ctl842, recueillies par Ch. d’après des révélations anciennes et modernes. Paris, Maison. Lyon Chambet aîné, 1841.

voir, religieusement conservé dans le trésor du couvent, un vieux manuscrit contenant les prophéties de l'abbé . Richard de Toustain ; il y annonçait, entre autres événements, la ruine de l’abbaye, lorsque la statue du saint patron, placée sur le pinacle de l'église, serait détruite. — Cette image colossale du radieux archange était alors debout sur son pivot et tournait suivant la direction des vents, resplendissante ausoleil de l'or dont elle était couverte; mais elle fut renversée par un coup de tonnerre, en 1788, et, en 1791, l’abbaye fut ravagée parles révolutionnaires de l’époque.

» La prophétie qui fait l’objet de cet article était aussi dans ce manuscrit Nous copions textuellement le mémoire qui rend compte de la visite au Mont Saint-Michel: il a dû être écrit de 1785 à 1789 :

« La prophétie de l’abbé Richard annonce les plus grands malheurs à la postérité du roi qui non rogaret et konoraret B . Arehangeluni patronum regiee Francia^ in tabernaculo suo : (qui ira pas olfert ses prières et ses hommages, dans son sanctuaire, au bienheureux archange, protecteur du royaume de France :) et ceci jusqu'à la "troisième génération seulement. Nous verrons si l'abbé Richard de Toustain n'est pas un faux prophète : mais la malheureuse prévision n'a rien d'incroyable en voyant l'audacieuse insolence de nos écrivains et la tolérance de notre garde-des-sceaux. » (P. 257 à 258.)

Voyons si les trois générations qui ont suivi le roi Louis XV ont été malheureuses :

Première génération , ou premier degré.

Legrand dauphin, lils de Louis XV. meurt empoi-

sonné ; ses sœurs , tantes (te Louis XV. sont prose nies en 93.

Deuxième génération, on deuxième degré.

Louis XVI, petit-lils de Louis W, meurt sur Vécha faud ainsi que sa sœur Elisabeth ; son frère Louis XVIH est exilé, monte pourtant sur le trône, en est chassé , \ remonte encore ; Charles X, après avoir succédé à son frère, meurt en exil , japrèsayoir été chassé de France par les menées révolutionnaires de Louis-Philippe.

Troisième génération , on troisième degré .

Louis XVII, arrière-petit-fils de Louis XV, est horriblement torturé par le savetier Simon, passe V enfance la plus douloureuse dans la prison et sous les mauvais traitements (I) ; sa sœur, Marie-Thérèse, captive, exilée. revient en France,’en est chassée pour la troisième fois avec son mari, le duc d’Angoulêinc ; le duc de Berrj, frère de ce dernier, est assassiné par Louvel en 1820. Est-ce assez de malheurs ? C'est bien après avoir contemplé ce terrible tableau que l'on peut s’écrier avec l'honorable M. Hennequin : « Il était dans la destinée de la plus illustre maison de France d’expier l’immensité de ses malheurs (2). » Que de catastrophes ou voit dans cette glorieuse famille en parcourant nos annales natio-

1 1) La vie et la mort de Louis XVII sont un double mystère : la véritable histoire affirme que ce prince 11 e s’est pas éteint au Temple, mais en a été enlevé : un enfant scrofuleux, sourd et muet lui futsubstitué et mourut dans la prison; nous avons vingt preuves diverses de ce fait.

(2) Plaidoyer pour le Prince de Condé.

nales ! Savez-vous combien de lois les princes de celle race ont donné, non pas leur sang, mais leur vie pour la défense et l'honneur du pays ? Savez-vous combien de Bourbons sont morts depuis S. Louis, en combatlant les ennemis de la France ? Trente-deux !... Oui ! trentedeux princes de la maison de Bourbon ont été tués sur les champs de bataille : six par siècle ! Quelle liste magnifique !...

La malédiction annoncée par l’abbé de Toustain s’arrête à la troisième génération après Louis XV. . .

Les églises de Saint-Kemi de Reims, de Saint-Martin de Tours, de Saint-Denys, de Notre-Dame de Boulogne et du Mont-Saint-Michel sont les plus éminemment françaises de l'ancienne monarchie. Depuis Clovis, qui réprouva, l'histoire atteste que le roi qui a manqué de respect envers l'un deces cinq puissants patrons des Gaules ne doit s’attendre qu’à des malheurs.

Les revers que se sont attirés les monarques oublieux de leurs devoirs héréditaires envers ces grands pèlerinages sont nombreux et marqués chez tous nos chroniqueurs. La monarchie elle-même n’est-elle point tombée le jour où les vœux des anciens princes ont été ruinés par Pinditîérencè?

Dans tous les pays de la chrétienté, les églises de saint Michel s’élèvent sur la cime des plus hautes montagnes de la contrée. Le choix de pareils sites forme une harmonie de la plus grande beauté entre les croyances cl les paysages. Le prince de la milice céleste serait moins à sa place au fond des vallées. Aussi, dans tous les lieux où cet bote resplendissant du paradis est invoqué,.son

sanctuaire se dresse glorieusement sur les hauteurs, soit au-dessus des nues et des orages, soit au-dessus des Ilots et des tempêtes.

Sont dans ce cas des pèlerinages eu Orient, le mont Gargan. en Italie, et, en France, le mont Saint-Michel, dont la célèbre abbaye est érigée sur le faîte du rocher où l’Archange apparut, au vir siècle, à saint Aubert, évêque d’Avranches. Ces hautes murailles, qui planent sur l'immensité de la mer, sont à la fois monastiques et militaires. Sitôt qu’on aperçoit cet édifice de gloire et de piété, on sent qu’il le fallait ainsi pour le dédier à * l'invincible Archange qui combattit dans les plaines du ciel sous les bannières du Tout-Puissant. Hardi mélange où les créneaux protègent les parvis sacrés, où la forleresse entoure le sanctuaire, où les étendards français défendent la croix î

L'abbaye de Saint-Michel était la sauvegarde de la France. Une ancienne croyance assure que, toutes les fois que les Anglais se sont approchés du mont qui porte l'édilice sacré, on a vu l’Archange protecteur exciter des tempêtes qui poussaient les vaisseaux ennemis sur les écueils. De là cette sublime devise de l’ordre de Saint- Michel : Immensi tremor Oceani , Terreur de l'immense Océan. Jamais ce mont n’a été en la puissance de l’Angleterre.

De tous les sanctuaires de l'Ange du peuple de Dieu, le plus célèbre a été celui du mont Saint-Michel, et ce mont lui-même fut le plus populaire de la France, tant sous le rapport politique que religieux.

Prophétie sur le dernier Concile général.

Nous allons donner les visions prophétiques d’une ancienne religieuse, morte en odeur de sainteté dans une communauté de Trappistines. Elles sont dignes de la méditation des lidèles; il faut en peser les moindres paroles, et Pou verra clairement à quels temps peu éloignés de nous elles se rapportent. Nous espérons dans la perspicacité de nos pieux lecteurs.

Ces prédictions lurent publiées en partie, dès 1829, par le digne ecclésiastique qui, plus tard, les reproduisit dans le Tableau des (rois époques (1), paru en 1857. et signé simplement: Vu ancien membre de VÜnivèrsilê .

Nous produisons d'abord la biographie de celte religieuse, textuellement, d’après l’auteur précité :

«. Nous la connaissions particulièrement depuis dixhuit ans, pendant lesquels nous avions toujours admiré ses éminentes vertus.

» Chassée de son couvent et menacée, comme tant d'autres, de l'échafaud par les tyrans de 1793, elle trouva, contre leur fureur, un asile au sein d’une respectable famille. Là, elle tomba dans une maladie de langueur qui, au bout de six mois, ht désespérer de sa vie. Un médecin républicain modéré lui donnait secrètement ses soins. Dans une de ses dernières visites, la malade lui ayant dit : Guérissez-moi donc, monsieur le médecin ; il lui répondit brusquement : Nous nesommes plus dans le

(li Appendice, p. 11 à 18 et 50 à 51.

— 2ff7 —

temps des Apôtres qui faisaient des miracles . Après celte réponse, il dit en particulier aux. maîtres de la maison : Dans vingt-quatre heures votre religieuse n'existera pins , Lorsqu’il se fut retiré, la religieuse mit sur sa poitrine un Sacré-Cœur (1), et dormit d’un profond sommeil pendant deux heures. A son réveil, elle dit à sa garde : je suis guérie , je vais me lever. Elfrayée en pensant que ce langage, qu’elle regardait comme un dernier effort de la nature, annonçait une lin prochaine, la garde courut en prévenir les maîtres, qui, s’étant rendus avec empressement dans la chambre de la religieuse^ la trouvèrent en parfaite santé. Frappés du plus grand étonnement, ils croyaient à peine à leurs yeux et à leurs oreilles ; mais leur conviction fut pleine et entière quand ils la virent se mettre tout de suite à table avec eux et manger comme si elle n’avait jamais été malade. L’étonnement du médecin fut encore plus grand lorsque, venant le lendemain, dans la persuasion que sa malade était morte ou près de mourir, il la trouva parfaitement rétablie (2).

» Le règne de la Terreur ayant cessé, cette religieuse passa dans un autre département, où elle fut appelée

(1) C'était un petit morceau d’étoffe sur lequel on avait représenté en broderie le Sacré-Cœur de Jésus, et qu’un grand nombre de chrétiens portaient alors comme une profession de foi et une protestation contre les impiétés et les sacrilèges commis dans ces temps d’horreurs.

(2) Nous sommes heureux de remettre en lumière ce miracle du Sacré-Cœur de Jésus en un moment où la dévotion envers ce Cœur adorable prend le plus admirable développement, suivant les prophéties si bien réalisées de la Bienheureuse Marguerite- Marie Alacoque.

pour aider à fonder un établissement en faveur de pauvres infirmes. Pendant qu’elle était occupée à cette bonne œuvre, il survint à la généreuse dame qui lui avait donné l'hospitalité un sujet de peine d’autant plus accablant, qu’elle ne pouvait. le faire connaître à personne. Pende temps après, elle reçut une lettre de sa religieuse qui lui disait : Je suis bien étonnée , Madame , d'après rétroite et sainte amitié qui existe entre nous , que vous na\iez pas soulagé votre cœur en me faisant part de la peine qui vous accable; mais le bon Dieu m’a fait connaître ce que vous avez voulu me cacher... A la lecture de cette lettre," la respectable dame fut convaincue que cette connaissance de son chagrin, dont elle n'avait fait part à qui que ce fut au inonde, était surnaturelle et, se rappelant la guérison miraculeuse qu’elle avait vue de ses veux, elle fut plus persuadée que jamais de la sainteté de celte religieuse. Voilà les faits que nous a racontés plus d’une fois cette respectable dame, qui était ellemême en grande réputation de vertu, et à juste titre, car, pour ne parler ici que de sa charité pour les pauvres, nous avons été témoin pendant huit ans qu’avec dix mille francs de revenu et une assez nombreuse famille, elle faisait chaque année pour six mille francs d’aumônes. Un pareil témoin nous semble digne de foi. »

Cette religieuse a eu trois révélations. Voici ce que l’auteur déjà cité dit de la première : « Elle en avait fait une autre sur un événement peu éloigné, et qui s’accomplit à la lettre. Mais n'ayant pas de rapport aux faits annoncés par Holzhauser, nous la passons sous silence. » Nous laissons là aussi la seconde prophétie; voici la troi-

sième; elle concerne le sixième âge de l'Eglise, qui sera celui du triomphe. Toutes les hérésies seront éteintes. Les hommes « aimeront par-clessus tout d’entendre la messe et de fréquenter la très-sainte table du Seigneur, » dit le vénérable Holzhauser. Ce sera donc le triomphe de l'Eucharistie, si bien préparé actuellement par tant de bonnes publications religieuses. Mais l'œuvre de Dieu étant d’ordinaire marquée au coin de Y Impossible, de P incroyable , de T inattendu* tant de bien ne saurait s’accomplir sans rencontrer de si grandes dihicultés qu’elles nécessiteront la tenue d’un Concile général. Ce sera le dernier et le plus célèbre de tous. Ses décisions, dictées par l’Esprit-Saint, seront reçues avec joie par les vrais chrétiens, qui seront alors en petit nombre, dit Holzhauser, comparés à l'innombrable multitude de ceux qui ne le seront pas, ou qui 11 e le seront que de nom. Mais finalement !a vérité sera universellement reconnue. Citons de nouveau le Tableau des trois époques.

« L’annonce de ces obstacles et de ce Concile, faite au milieu du xvi c siècle, a été renouvelée de nos jours : la religieuse dont nous avons parlé les avait aussi annoncés et presque dans les mêmes termes qu'Holzhauser. Voici, entre autres choses, ce qu’elle dit : « Le lundi d’entre l’Ascension et la Pentecôte 1815, je faisais mon action de grâces et une amende honorable pour tous les crimes qui se commettaient. Je me sentis portée à demander à Dieu qu’il fit refleurir sa sainte religion..., et il me fut dit : Elle refleurira, cette religion sainte..., plusieurs nations entreront dans le sein de mon Eglise... Cependant je vis

de grands troubles dans cette Eglise : ils n'ont été terminés que par un Concile général (1)... Je vis ensuite un nuage épais qui se sépara en deux, et au milieu une clarté si vive et si brillante, que je me trouvai hors de moi-même. Je voulus me retirer, ne me croyant pas digrte devoir cette lumière ravissftnte ; mais je me sentis retenue par une main, et j’entendis une voix me dire : Ne crains point, cette lumière est la figure de l’Eglise catholique, apostolique, romaine, dont on ne doit jamais se séparer : tu as vu que le nuage s’est séparé en deux, qu’une partie a disparu à droite et l’autre à gauche; la partie du côté droit marque ceux des schismatiques qui ne reviendront pas; la partie du côté gauche, ceux des hérétiques que l’Eglise rejette de son sein. Tu vois au bas du nuage un grand lambeau qui se sépare de la lumière et qui tombe à terre: ce sont les prêtres corrompus, indignes du saint ministère, ils sont rejetés de la sainte lumière que la perversité de leur cœur a éteinte. Alors je ne vis plus que la lumière qui me parut s’étendre dans tout l'Univers. »

Ce Concile, déjà commencé, mais interrompu, est le dix-neuvième et dernier Concile œcuménique ou général, celui de Trente ayant été le dix-huitième.

Prophétie de la sœur de la Nativité sur le même sujet.

. La sœur de la Nativité avait vu aussi les entreprises et les ravages de l’athéisme moderne , en même temps que le Concile réuni pour le triomphe de la vérité :

(1) Remarquez ces faits présentés comme s’ils étaient passés. C’est une forme fréquente dans les prédictions. Le voyant raconte, en effet, ce qu’il a vu, et ce qu’il a vu appartient déjà au passé.

« L’impiété révolutionnaire, dit-elle, sera anéantie , son châtiment sera terrible, mais quelle consolation , quelle joie pour les vrais fidèles ! Je vois dans la Divinité une grande puissance conduite par le Saint-Esprit et qui, par un second bouleversement, rétablira le bon ordre... Je vois en Dieu une assemblée nombreuse de ministres de l’Eglise qui, comme une armée rangée en bataille et comme une colonne inébranlable, soutiendra les droits de l’Eglise et de son Chef, rétablira son ancienne discipline.' En particulier, je vois deux ministres du Seigneur qui se signaleront dans ce glorieux combat, par la vertu du Saint-Esprit qui enllamifte d’un zèle ardent le cœur de cette illustre assemblée.

» Tous les faux cultes seront abolis, je veux dire: tous les abus de la Révolution seront détruits et les autels du vrai Dieu rétablis ; les anciens usages seront remis en vigueur et la religion , du moins à quelques égards , deviendra plus llorissante que jamais. » Ce passage est emprunté à un livre admirable , etc., p. 63. Augsbourg

Prédiction de Sainte Catherine de Sienne sur le même sujet.

A la tin de ces tribulations etdeces angoisses, Dieu d’une manière imperceptible aux hommes purifiera la sainte Eglise. Il suscitera l’esprit des élus , et il s’ensuivra une telle réformation dans la sainte Eglise et une telle rénovation des saints pasteurs, que mon esprit, rien que d’v penser , en tressaille de joie devant le Seigneur. Comme je vous l’ai déjà dit plusieurs fois, l’Épouse qui mainte-

nant est, pour ainsi dire, toute déligurée et couverte de haillons, sera alors très-belle, ornée de précieux joyaux et couronnée du diadème de toutes les vertus.

Tous les peuples fidèles se réjouiront de se voir illustrés par de si saints pasteurs; les peuples infidèles eux-mêmes, attirés par la bonne odeur de Jésus-Christ, reviendront au bercail catholique et se convertiront au véritable Pasteur et à l’Evêque de leurs âmes. Rendez donc grâce au Seigneur, parce que, après cette tempête, il donnera à son Eglise une sérénité extraordinairement grande. » [Hist. de l'Eglise, par Rohrbacher, t. xxi p. 25.)

Prédiction de L’UNIT A CATTOLICA sur Napoléon III.

L'Uni la Caltolica, de Turin, sous la signature de son courageux directeur, M. l'abbé Margotti, publiait, le 23 septembre 1866, cet article prophétique :

< Les journaux de Paris s’entretiennent en toute liberté de la chute imminente du Pape-Roi. Le Siècle dil que Pie IX vient de faire son testament ; le Temps lui promet un enterrement de première classe. Nous qui écrivons en Italie, parlons avec une même liberté de la chute du second empire napoléonien.

» La chute ne saurait être éloignée, car les deux causes de l’existence de cet empire ne subsistent plus. Ce furent la gloire militaire et la restauration catholique. Or, Napoléon 111, au lieu de défendre la religion catholique, la livre à ses adversaires ; et, au lieu de combattre, il recule. C’est en allantà Rome qu’il devenait empereur:

il s'en va de Home, il s'achemine donc naturellement à sa ruine. Quand l’oncle commença de persécuter Pie VII, J. de Maistre écrivait : « Bonaparte attaque le Pape, tant mieux ! A présent, la chute de l’empire est certaine.» ICh bien ! nous disons la même chose du neveu. Il abandonne Pie IX, il liv re Rome, tant mieux ! les funérailles du second empire ne tarderont pas. L’oraison funèbre est prête. On peut la diviser en trois points : Allemagne, Mexique, Rome. Allemagne et Mexique, déchéance de la gloire militaire ; Rome abandon complet de ces traditions catholiques avec lesquelles la France ne rompra jamais, abandon par manque de cœur.

» Napoléon est au soir, la nuit vient ! Les Français perdront toute estime pour ce magnanime qui recule toujours. Recul en Pologne par crainte de la Russie, recul en Allemagne par crainte du fusil Dreyse, recul à Rome par crai nte d’Orsini, de Mazzini et de la révolution. On prête au commandant de la garde de Napoléon I er cette belle parole : « la garde meurt, elle ne se rend pas. » Napoléon, au contraire, se rend toujours, dans le fol espoir de ne jamais mourir. Il s’est rendu à Bismarck, à Juarez, même à Ricasoli. Mais ceux qui se rachètent de la sorte ne se conserveront pas.

» Au milieu des i ncertitudes présentes, deux choses pourtant nous paraissent certaines : le triomphe du Pape- Roi et la chute du second empire. Sur ces deux points, nous avons l’àme en paix. Assurément , nous ne saurions dire de quelle manière et par quels moyens Pie IX triomphera. Nous n’ignorons pas moins les événements qui précipiteront Bonaparte ; mais nous voyons

qu’il ne ménage rien pour faciliter sa propre ruine. La Providence divine se réserve les moyens déterminants d’accomplir ce qu'elle a promis de tout temps : « J’ai renversé les puissants de leur trône, et j’ai exalté les humbles. » Nos pères et beaucoup de nos contemporains ont vu l’humble Pie VII exalté de sa prison, le puissant Napoléon déposé de son empire.

» Au Mexique, à l’Allemagne, à Rome, correspondent, dans le premier empire, l’Espagne, la Russie et Savone. La guerre d'Espagne, la campagne de Russie, la captivité du Pape préparent la chute de l’oncle ; la bataille de Waterloo, le 18 juillet, termine tout, l’écrase, le jette à Sainte-Hélène. Cette bataille de Waterloo parut mystérieuse à Napoléon I er lui-même. Quelqu’un la lui ayant rappelée au jour anniversaire, 18 juillet 1816, il s'écria très-ému : « Bataille incompréhensible ! Concours de fatalités inouïes! Il n'y a eu que des disgrâces ! » Il ajoutait, se couvrant les yeux de ses mains : « Tout ne m’a manqué que quand tout avait réussi î »

» Eh bien ! que Napoléon III se prépare à pleurer les mêmes humiliations. Lui aussi verra venir sa journée incompréhensible.

» Dieu le fait passer maintenant par une série d'événements dont il ne comprend pas la portée, auxquels peut-être il ne pense pas. Viendra un jour où il y reconnaîtra le concours de fatalités inouïes.

» Et qu’il ne s’enorgueillisse point lorsqu’une chose qu’il veut réussit au gré de ses désirs, car à la lin, il se verra forcé de répéter avec le fondateur de sa dynastie :

« Tout ne nia manqué que quand tout avait réussi ! »

» Nous prions les Bonapartistes, tant d'Italie que de France, de conserver cet article et de n’en point perdre la mémoire. Rome est fatale. Elle l’a été au premier Empire, elle le sera au second .

» N. R. Nous adressons cette page si brève et si claire à Napoléon III, en sa villégiature de Compiègne ; au général Fleury,commissaire de l’empereur à Florence; au baron de Malaret, dans la capitale provisoire ; à l’ambassadeur français à Rome. Nous les exhortons tous à garder le présent numéro de VUnita Cattoliea, alin qu'ils puissent le relire en temps opportun et voir si nous étions dans le vrai. »

— Sans nul doute ce rapprochement du renversement des deux Napoléon fut lu par les quatre personnages à q'ui il fut transmis. Nous ignorons quelle impression elle lit sur eux-mêmes, bien que nous sachions que 1 Unila eut un procès et que l’abbé Margotti fut condamné à une forte amende et à la prison. Mais ce dont il nous est impossible de douter aujourd'hui, c’est que ce document irait pas été remis en mémoire par la journée de Sedan, par la suite des humiliations de la guerre avec la Prusse, et finalement par la dernière insurrection de Paris. Quels enseignements que cette succession de catastrophes, où il convient de marquer particulièrement l'incendie des Tuileries, du Palais-Royal, de Saint-Cloud!!!

Prédiction d’un moine de Padoue sur Henri IV et sur Henri V.

Un manuscrit de la bibliothèque ambroisienne de Milan, où on peut le rechercher encore, contient cette