Artémis ou Diane
\ § 369. L’essence du caractère de Diane a,
comme celle de son frère Apollon, deux faces differentes, en ce sens quelle est tantôt conçue comme une divinité qui combat et triomphe de ses adversaires, mais dont l'activité cependant se borne dans l'acception la plus ordinaire, et toujours de plus en plus, aux occupations de la chasse; et tantôt comme une déesse qui engendre la lumière et la vie (idées qui dans la symbolique grecque se trouvaient trés-étroitement liées), comme la dispensatrice des forces naturelles fraîches et florissantes aux animaux et aux hommes ; le nom môme de la déesse indique l'idée fondamentale sur laquelle reposent le caractère et la nature de
2 sa divinité. L’arc et le flambeau, symboles de la lumière et de la vie, étaient en conséquence, môme dans les plus anciens simulacres de cette
3 déesse, ses attributs ordinaires. Dans le développement ultérieur de i’idéal d’Artémis, l’art per-
sonnifia dans cette déesse la force de la jeunesse | et la fraîcheur de la vie dans les statues d’ancien i style, où la déesse ne se montre jamais sans vêtements longs et élégants (instola); on aperçoit | la trace des efforts faits par l’artiste pour laisser deviner à travers les plis des draperies les formes pleines, florissantes et vigoureuses de la jeunesse. Plus tard, lorsque Scopas, Praxitèle, Timothée 4 i et d’autres artistes célèbres eurent achevé l’idéal de Diane, la déesse fut représentée comme Apollon , sous des formes sveltes et déliées, le pied léger , les hanches et la poitrine n’accusant que | faiblement son sexe; les formes des deux sexes, avant leur entier développement à l’âge qui précède la puberté, semblent ici confondues et comme difficiles à distinguer les unes des autres, et attendant encore un accroissement postérieur. La figure est celle d’Apollon, seulement les formes 5 en sont encore plus délicates et plus rondes, un peu moins arrêtées; la chevelure est fréquemment relevée et nouée sur le front, en forme de corymbe (crobyle), mais plus souvent encore nouée en une seule touffe derrière la tête ou sur son sommet, à la manière usitée souvent chez les Doriens II n’est pas rare de voir les deux genres de coiffure réunis sur la même tête. Les vêtements 6 de Diane consistent en un chiton dorien (§ 343, 1 .)
| tantôt retroussé très-haut, tantôt tombant jusque | sur les pieds , quelquefois aussi rabattu et plié en forme d hémidipioidion ; la chaussure crétoise protège tout autour le pied de la déesse chasseresse.
1. Voss Mythol. BR. iii, 1. est utile à consulter sur Artémis.
2. Simulacres primitifs du culte , §69. A. Il faut peutêtre aussi voir A. Lusia dans l’idole avec la lance, le polos, le flambeau et l’arc , fîg. sur un vase peint du musée de Berlin ( Ilirt . DIE BRAUTSCHAU. b. 1825.). Melampus guérit les Prœtides, notamment son amante Iphianasse ; il faut expliquer la corne de vache, à l’aide de Virgile E. 6 ., 48. D’autres rapportent cette peinture à Ariadne et Io. — Sur le coffre de Cypselus, A. Ailée, avec la panthère et le lion dans les mains , Paus. y, 19, 1 ; figures semblables sur dés yases de Clusium et sur d’autres dits Egyptiens. Avec upe peau de panthère à Voici, Ann. iii. p. 149.
3. Dans les bas-reliefs anathématiques, § 97. n. 17. A. tient des flambeaux dans les mains , et porte l’arc et le carquois dërrîère le dos. Dans d’autres ouvrages d’ancien style, elle tient l’arc et tire après soi le cerf, même § n. 15. Cf. 16 et le vase de Sosibius, Coll, du Louvre , 332. Bouill. III, 79 . Clarac, PL. 126. A. d’Hercutanum , § 97. 9. A. sur un char traîné par des griffons, n. 24.
4. Sur un A. comme une îpyov 2xotz«.8ziov, Lucien , Lex. 12. de Prax. § 128. 7. Timothée , § 126 , 4.
5. Sur la chevelure , Cf. § 333, 5. K.i/r/)v 7rapa/A7ruxî^^£tv, Âristoph.. Lys. 1350. Cf. § 346. 4. Avec les cheveux relevés en touffe par derrière, sur des monnaies d’Athènes et d’Ægion (N. Brit. 7. 12. 14.); d’Erétrie, Landon , 10 ; Stymphale ( Ibid. 45. Mionnet , Descr. pl. 73, 8.); Syracuse ( Noehden , 18. ) Capoue ( N. Brit. 2 , 13. ). Sur les monnaies de Stymphalos, la tête est ornée de lauriers, comme sur les monnaies de Marseille , les cheveux sont noués par derrière , Mionn. pl. 63, 2. Sur des vases de Voici A. avec une coiffure élevée, Micali , TV. 84.
6. Nuda genu nodoque sinus collecta fluentis (comme dans la statue de Versailles) Enei. 1 , 320. Cris- PATUR GEMINO VESTIS CORTYNIA CINCTU POPLITE FUSA
tenus, Claudien, Rapt. pros. ii, 35. Cf. Cons. stit. ÏII , 247, Es yàvv yiyoi ^iT&iva Çdbwucrôai Aeyvwr ov, Call. Art. il. Cf. Cristodore , 308, I’Anth. plan, iv, 255. (App. PALAT.) mentionne la Àuxacrstwv lv8poy.ii; KpSvli8e>iv (les Kpy]Tixo^7T££i/a ) et le npo S axpvjv iyvvvj v <j>oïvi% Tziftlos IAii 7sô//svos. Ev8poyi8î$ d’A. Pollux.
§ 370. Artémis chasseresse ( âypoTépon), dans la- 1 quelle du reste on peut voir souvent avec autant ' de raison une divinité combattante, est représentée i dans d’excellentes statues, tantôt au moment de tirer la flèche du carquois et tantôt au moment de la lancer, dans une attitude très-animée. Lors- 2 |j que la déesse, enveloppée dans de longs vêtements, porte la main au carquois, mais sans que rien n’indique un mouvement violent, et qu’une grâce pleine de douceur est répandue sur toute sa physionomie, elie est plutôt représentée comme fermant que comme ouvrant le carquois, et alors il I faut probablement donner à Diane ainsi figurée le nom de S&'jtsipoc. On remarque le carquois fer- 3 I mé et Parc rejeté derrière le dos dans les bas-reliefs où Diane s’avance tenant des flambeaux dans les ji deux mains comme déesse de la lumière et de la vie ! ^COmme^warpépos , aelfx.nfàpoç ), et dans la môme attitude qu’une restauration habile pourrait rendre à un grand nombre de statues d’Artémis d’une mauvaise conservation. Dans les simulacres des tem- 4 pies, il n'est pas rare de voir Artémis portant tout à la fois dans la main l’arc et le flambeau, comme donnant en même temps la vie et la mort. Diane chasseresse est néanmoins aussi la 5 déesse protectrice et tutélaire du gibier; souvent elie est représentée traînant derrière elle une biche sacrée; et dans une représentation figurée très -intéressante, le diadème de cette déesse est formé de bois de chevreuil. Ce n’est que dans les monuments d’art d une faible di-
mension qu’on peut reconnaître Artémis Upis , la déesse qui ne peut être apaisée que par des offrandes et des chants d’expiation; elle est alors caractérisée par l’attitude et les gestes de fïémésis; c’est dans des monuments du même genre qu’on peut saisir les traits de la Potamia syracusaine, la déesse fluviatile enlevée par Alphèe ; les roseaux placés dans les cheveux de Diane, les poissons qui l’entourent, indiquent alors les rapports qui l’unissent à l’élément hu- 6 mide. L’Artémis dominatrice de la mer est du reste connue sous la figure qu’elle avait à Leucade.
1. Le premier momenl est représenté dans l’A. de Versailles, L. 178. sous desformes très-élégantes et très-sveltes, mais qui néanmoins annoncent la force. Auprès d’elle l’Oapos xipôe u'cra; sur la tête la stéphané. M. Franc. 1, 2. Nap. 1, 51. Bouill. 1, 20. Clarac, PL. 284. G. M. 54,115. Ainsi, Mi/lin. p. Gît. 10. Mon. de Philadelphie, N. Suit. 11, 6. Telle était l’A. à Phelloe, fiiXoç Ix jjotpsrpôcç ia//.@àvoua«, Paus. vil, 26, 4. fig. de la même manière dans l’action de tuer les filles de Niobé , PGL. iv, 17. L’Art, du PCL. I, 51. nous montre cette déesse dans le second moment (Ilirt , 5, 2. 5.); semblable Bouill. iii,5, 5; les bronzes Ant. Erc. VI , 11, 12 ; la pierre gravée Lipp. 1, 71, et la lampe dans Bartoli n , 53. Comme chasseresse avec un chien, sur les mon. de Syracuse. Mipnn. Descii. pl. 67, 6 et autres. Comme chass. se reposant , appuyée contre une colonne, Lipp. 1, 63 et ailleurs.
2. Ainsi dans la figure si agréable , souvent répétée, à Dresde 147. Au g. 45. Semblable à Cassel ; M. Cap. m, 17. Cf Maffei , Racc. 145. Le carquois fermé désigne l’A. Sûreipa des monnaies de Syracuse, Noehden , 16. Mionn. PL. 68 , 4 , où l’on remarque une cithare ajoutée , comme à l’Apollon sur le revers. Vraisemblablement de l’époque où les Syracusains, délivrés d’une grande famine, chantaient des pæans à Apollon et à Diane. L’Ar. M. Flou, iii, 19, sem-
ble, au contraire, tirer une flèche du carquois; la Diana Sicüla fig. sur les monnaies d’Auguste , enveloppée dans I ses vêtements et violemment agitée , fait le même mouve- ; ment. ( Il faut également rapprocher de celles-ci l’Artémis debout , en longs vêtements, avec la lance et l’arc , comme Sicula, Morelli tb. ii, 35-59. Eclthel , VI, p. 95. 108. L’Artémis de Capoue , du bas-relief fig. [Winckel. 1. PL. II.G.M. 58,159.). A. Laissant tomber la flèche — en signe de pardon — un flambeau en guise de sceptre; à côté d’elle j un cerf, sur les M. de Bizya , S. Clem. 55, 555. Cf. les | Gemmes Impr. d. Inst. 11,9.
5. L’Artémis pythienne portait aussi des flambeaux , ainsi que nous le voyons dans les bas-reliefs cités sous le § 97. n. 17, et par la belle description que nous a laissée Héliodore, ni. 5. de la prêtresse de Delphes avec le costume d’Artémis, tenant dans la main droite un flambeau, et l’arc de la main gauche. Une statue capitale de la villa Panfili PCI. 1, 50. Eirt. 5, 6. Semblable Bouill. ni , 5, 1. Cf. Cap. in, 16; Mon. Malth. i, 44. Une autre du pa- ! lais Colonna , à Berlin, 51, avec une belle tête, vraisemblablement un flambeau dans chaque main, bâtant sa marche. La prétendue Terpsicnore aussi, Clarac, pl. 554. Je re- |l garde comme des nymphes d’Artémis , la soi-disant Zinga- [i relia du Louv. 462. {Winch, m , xlv. V. Borgh. 8, 5. Bouillon, ni , 5 , 4. Clarac , pl. 287.) et la statue de Gabie du Louv. (Mon. Gab. 52. M. Boy. ii, 17. Bouill. i,21. Clarac, PL. 285.) qui s'enveloppe dans une espèce de peplos.
4. A. Laphria, retroussée très-haut, avec le flambeau et l’arc, sur des monnaies. N. Brit. 5, 23. (la même, mais comme chasseresse , sans flambeau , sur les monnaies de Do-
I mitien, Morelli tb. 20, 7.). Telle aussi l’Art. deSégeste,
I CUM STOLA. Cic. Y ERU. IV, 54.
5. Ainsi dans la statue de Gabie, imitation du style archaïque, à Munich 85. Almanach de Sichler, u , p. 141.
i PL. 12. A. comme simulacre du culte , avec un chevreuil sur l’épaule et la nébride,dans le bas-reiief Gerh. Ant. bildw. j 1 , 42 , 1 . Souvent A . tient un cerf par les bois ou les pieds de devant, sur des monnaies et des gemmes, par exemple PA. de style presqu’archaïque Lipp. i, 70; sur le bas-relief dans Jîartoli, Adm. 55. (avec Hippoly te) et autres, §569. 3. i A genoux sur une biche , monnaies d’Eplièse, S. Clem. 25,
193; Chersonèse en Tauride; Allier de Haut. 2, 3-9. Sur un char avec des cerfs, Claudien , Cons. STIL. ni , 286. Sur des deniers des G. Ælia et Axsia, Cf. § 119, 2. A. avec des flambeaux, portée par un cerf, M. de Faustine, Pedrusi v, 13, 3. Vaillant de Camps p. 35. Sur les deniers de la G. Hostilia, la tête radiée, tenant un cerf de la main droite, et de la gauche un épieu. Diana plan- Ciana, Eckhel D. N. V, 275, avec un chapeau ; un chamois sur le revers. Tête d’A. entourée de bons médaillons en argent d’Herculanum. M. I. d. Inst. 14a. Ann. ii. p. 176.
6. C’est ainsi que j’interprète le sujet représenté sur la Gemme. Millin. P. gr. 11. Cf. Hirt, pl. 12, 10.
7. Je vois A. Potamia sur les Medaglioni syr. ( § 133. l.),la tête avec la chevelure arrangée avec beaucoup de simplicité , les cheveux entremêlés de roseaux , et noués derrière, entourée de poissons (Noehden , frontispice, Cf. 13. Mionn. Descr. pl. 67, 3. 5. Empr. 317. 318. et je ne confonds pas avec cette monnaie la tête également entourée de poissons , avec le filet et les cheveux disposés avec art, dont les traits ont quelque chose de moins noble et de moins divin , qui est figurée tantôt de profil ( Empr. 316.), tantôt de face ( 302. 303.), et où l’inscription ApsOoux ( Desct.. pl. 67, 4. ) ne laisse aucun doute sur la divinité qu’elle représente. — Cette Artémis P. était, comme toutes les divinités tîuvialiles , la déesse protectrice des chevaux, Pind. p. m , 7 ; aussi la voyons-nous, avec le flambeau et le carquois , conduire un quadrige , sur des M- syracusaines ( Noehden 15.). A. à cheval avec des flambeaux, sur les M. de Pheræ , Eckhel , il. p. 147. Vos.?, Notes a l’Od. p. 71 . Sur des monnaies de Sélinoule , Empr. 295. , A. conduit les chevaux du char du haut duquel Apollon décoche ses flèches. Sur un bas-relief de Crannon en Thessalie , Millingen, Un. Mon. ii. 16. Art. est représentée portant des flambeaux entre un cheval et un lévrier.
8. Ancienne représentation figurée de l’Art. Leucadienne sur une base, avec la lune sur la tête, l’aplustre dans la main , et le cerf auprès d’elle. N. BitiT. 5, 21. Allier de Haut. pl. 5 , 2! . un ro*eau sur le revers.
Virbius d’Aricia, comme Diane virile , Y. sur une statue de ce genre trouvée près d’Aricia, Uhden, Schr. DER Berl. AKAD. 1818. p. 189. La statue de style presqu’archaïque ( Guatlani , M. I. 1786. p. 76. P. Cl. III, 59. Cf. Zoëga ,
Bass. I. p. 236.) a la même signification. On a trouvé avec la même statue un bas-relief d’ancien style, dans lequel Uhden et Sickler (Almanach , i. p. 85. pl.) croient reconnaître le choix sanglant du rex nemorensis , et où Flirt , Gesch. p. 123., voit, au contraire, le meurtre de Pyrrhus causé par Oresle.
§ 371. Comme protectrice du sanctuaire d’E-1 phèse, dont la tradition attribuait la fondation aux Amazones, Artémis a revêtu el]e- même le costume asiatique des Amazones. Le simulacre 2 du culte de cette déesse, son idole en un mot,
[ répandue et reproduite d’une manière innombrable, à l’époque impériale, dans des statues et sur des monnaies , ne tient par aucun lien visible aux représentations figurées de l’Artémis purement hellénique ; cependant la Diane Leucophryne de Magnésie était représentée sous des traits semj blables , qui dégénéraient en quelque chose de |! grossier et d’informe dans la Diane Pergamique de ! la Pamphylie. L’Asie-Mineure regorgeait surtout 3 de simulacres et d’images étranges et singulières de cette déesse, qui rappelaient davantage l’Anaïtis || orientale que l’Artémis grecque. La petite idole 4 d’Artémis taurique ou orthique, la même que ! portait sur la main la prêtresse Spartiate dans la flagellation des enfants, revêt, dans le mythe d’Iphigénie ( § 422. ), les formes ordinaires d’une j ancienne idole. L’Artémis Tauropole, portée par un taureau, s’en éloigne au contraire davantage. Dans les compositions plus considérables , on ob- 5 s serve ordinairement Artémis groupée avec sa mère I et son frère, partageant avec lui son goût de
la musique, quelquefois comme actrice de la gigantomachie, quelquefois aussi dans la représentation du mythe d’Actéon, que Part transforma plus tard en une scène de bain.
1. Y. le vase peint, Millin. Vases , n , 25. G. M. 156, 499. ; où Alliéné et Hercule semblent conclure un traité au sujet du sanctuaire d’Ephèse ( Paus. vu , 2, 5. ). A. avec le costume phrygien , sur le vase Tischb. iv, 6.
2. Plus haut § 69. rem. Menetreius, Diana Ephesia. PCI. i ,52.M. Borb. vii, 11. G. M. 30, 108. 109. 111. Lipp. ii. 62-68. Impr. d. Inst, ii , 1.2. souvent sur les monnaies Homonéennes et des Lampes. On retrouve aussi sur les M. Syriennes la même figure d'A. d’Ephèse; sur les monnaies de Démétrius, m., elle est représentée la tête entourée d’épis. — A. Leucophryne , G. M. 112.
3. Sur l’A. Priapine des monnaies ciliques de Mallos , Toelken , Kunstbl. i. p. 174.
4. V. § 422. 2. A. TayporrôJios sur les mon. d’Icarie et d’Amphipolis (où elle est figurée avec le modius elle croissant derrière la tête, Sestini, Fontana, TV. 2, 11.), Boeltiger, Kunstmythol. p. 330. pl. 4. Diptyque, G. M. 34, 121. A. traînée par des bœufs, Tassie. PL. 28, 2039. Cf. Fo«s. p. 56.
5. A. fait une libation en l’honneur de son frère, sur un vase peint. Gerh. ant. bildw. i, 9. A. avec la cythare, sur des vases de Yolci, M. I. D. Inst. 24. et plus souvent comme déesse intervenant aux mariages. Cf. Ann. V. p.149. l’Art, de Delos est figurée la flèche sur le dos avec la phiale et le prochous, à côté d’Apollon, sur le beau vase, Gerh. Ant. bildw. 59. Cf. § 387. — A. sous la figure d’un cerf combattant les géants, Lipp. il , 111. G. M. 20, 114. Comme tireuse d’arc, et Hécate portant également des flambeaux, bas-relief M. Chiar. i, 17. Mon. Mattjei. iii, 19. G. M. 55 , 115. — Actéon , métope de Sélinonte , § 120. 4. Vase de Voici, Micali , TV. 100, 1., et Éboli , Ann. d. Inst. iii. p. 407. tv. agg d. Miroir étrusque, Inghir. Il , 46. , et sarcophage , Inghir. 1 , 65. 70. La fable en quatre actes , sarcophage du L. 315. Bouill. ni, 49. Clarac , Pc.. 113 et s. G. M. 100, 405, f. Gemmes dans Lipp. i, 72 et autres , est conçue conformément à l’idée qu’on s’en fai-
sait pins tard. Tableauxde Pompeï , Goro , PL. 11. Cf. Âp pulêe , Met. il. p. 27. Statue d’Actéon , Brit. Mus. 11,
I 45. Sur les monnaies d'Orchomène ( Cf. Orchotn. p. 348. ) Sestini , Lett. IV. TV. 4,27.(1818.)
Autel d’Art. de la Lacono-Tégéatique Caryæ, L. 523.
( Cf. 531 . ). Y. Borgh. 4 , 21 et s. Bouill. iii , 70. Cia rac, PL. 168. (Cf. Zoëga , Bass. I, 20. ) avec les figures . des Dymænes et Carialydes ( Pralinas ) , ou Thyiades et Cariatydes , que Praxitèle avait, au dire de Pline , exécutées. Cf. Meineke dans ses notes à Euphorion fr. 42. JOorier,
1. p. 374. il. p. 341. Boetliger , Amath. iii. p. 144. 154. et Welclier, Ann. V. p. 144. 154., qui voit ici des hieroj dules d’Aphrodite. Comme sur cet autel , le culte d’Artémis ! et de Bacchus se trouve également confondu sur le basrelief de style archaïque d’imitation de Sosibe. Autel d’A. Phosphoros avec une belle tête d’Art. qui s’appuie sur celle de l’Océan; à côté les têtes de Phosphorus et Hesperus, Boüill. ni , 69. (A. Phosphoros , devant Eos, sur un vase peint. G. M. 30, 93. ). — Char d’A. avec les attributs ou insignes de cette déesse , M. Cap. iv, 30. G. M. 2 , 32.
