Xpuaittv ioâvùjv tuttoi. Eurip. Troad

1 § 86. C’est à cette époque que remonte l’usage des statues de divinité trés-aimées alors, dans lesquelles une âme en bois était revêtue d’or et

2 d’ivoire. On range dans la toreutique ce travail déjà appliqué d'une manière semblable aux meubles ( § 56. ) Par ce mot toreutique on entend non-

S seulement la sculpture en métaux, l’art du ciseleur, mais encore la combinaison de métaux avec 4 d’autres matières. Cependant le bronze fondu commence aussi à être plus fréquemment employé à la représentation des dieux dans leurs temples.

4. Il existait des ^cuixâAspàvTiva àyâi/Aara semblables, ouvrages de Doryclides , Théoclès , Medon ( dans l’Heræum d’Olympie ) , de Canachus ( l’aphrodite de Sicyone ) , Menæchmus et Soidas.

2. Il est probable que le trône à’ Apollon Amyclêen , que Batycles de Magnésie construisit , peut-être bien à Wépoque de Crésus, durant laquelle les Spartiates paraissent avoir eu la première idée , d’ava^/Aara précieux , était également un ouvrage de la toreutique. ( comp. § 69, 83 ). Des bas-reliefs divisés en 42 compartiments ornaient le trône, dont les pieds reposaient sur des statues , 2 Grâces, 2 Heures ,Echidnée et Typhoeu», Tritons. Paus. ni, 18, 19. Heyne, AntiqüAJR.

AÜFS. MÉMOIRES ARCIIÉOLOG. 1. MEM. P. 1. Quatrem. de Quincy , Jup. Ol. p. 196, ouv. dans lequel l’auteur donne une idée fausse des zaôéôpai et eupu^wptat. Welcker, Zeitscurist, journal de, etc.,I, n. p. 280 et suiv.

5. Sur la toreutique, Ilcyne, Mem. arcu. mor. 2. p. 127. Schneider dans son lexicon , au mot ropeveiv. Quatr. de Quincy , dans l’ouvrage cité plus haut , p. 75 et suit.

4. Simulacres du culte, en airain, par exemple d’Apollon Philesius, par Canachus, dans le Didymæum, la statue de Demcler, ouvrage d’Onatas, mentionnée sous le parag. 84. 3. et plusieurs autres.

§ 87. La représentation elle-même des dieux l est partout , à cette époque , l’œuvre d’une âme pénétrée d’une crainte pieuse et révérencieuse de la divinité. Ils sont représentés sur le trône 2 ( evOpovoi ), ou dans une position tranquille et calme. Le charme d’un amour sensuel n’anime encore l’aspect d’aucun d’eux. Les membres ont une force puissante, les figures affectent un sérieux raide et immobile. Des statues colossales 3 portent souvent sur leurs mains étendues des figures plus petites de divinités d’un ordre inférieur, qui indiquent leur caractère, ou des animaux sacrés.

2-3. Yoy. dans la seconde partie de ce Mannel chacun des dieux en particulier. Les principaux exemples sontl’A/ra/lon de Délos , ouvrage de Teclœus et d’Angélion avec les Grâces sur la maiu (Plutarque DE MUS. 14. Paus. IX, 35, 1), reconnu dans la pierre gravée G. M. 33, 474; aussi sur la monnaie d’Athènes, Combe, N. M. BR. 7, 9. Pellerin , MÉD. DES PEUPLES, PL. 23,19. M. HUNTER, 11,14. Comp. avec les Doriens de l’auteur, 1 . p. 553 , et plus bas § 365. 4. Car l 'Apollon Philesius, placé dansle Didymæum, comme simulacre consacré de ce dieu ( tel qu’on le voit figuré sur les monnaies ) avait etc exécuté par Canachus après le pillage et l’incendie de Vllcrœum. 01. 71. 1 (à laquelle le colosse d’ai-

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tain n’aurah cariés pas survécu) et avant la 2 de la 7à 01. où Xerxès l’emporta ). Il se faisait remarquer par la raideur de son maintien, par ses formes mnsculeuses et carrées à l’excès; il portait sur sa main droite étendue un faon , et tenait dans la main gauche pendante un arc. (II faut se garder de confondre avec ce faon , le Cervus , ou mieux CorvüS, automatique, mentionné par Pline, XXXIV, 19 , 14). Les traits du visage durs et archaïques (§ 95), les cheveux séparés par une raie, bouclés sur le front. A rétablir à l’aide des monnaies de Milet ( Sèleucus Nicalor rendit la statue ) du bronze du muséum britannique Specimens of ANTIENT sculpture, pl. 12. , do la tête de la même coll. Spec. pl. 5 et de quelques autres statues en marbre (Bonus Eventüs). Voelkcl, dans le journal de Welcher, 1,1. p.162. Schorn’t. Kunstblàtt, 1821. N. 16. D.; A. K. Monum. de l’art antiq. 4 , 19-25.

G. Statues Honorifiques (àvSpl&v res-1

4 § 88. Les statues d’athlètes qui renvoyaient

l’art à l’étude de la nature, commencent, d’après les notions que nous possédons, avec la 58e olympiade, mais deviennent aussitôt très-nombreuses et occupent les artistes les plus renommés. Quoi- $ que dans les règles elles ne fussent pas des statuesportraits proprement dites, elles étaient néanmoins destinées à conserver à la mémoire de la postérité, l’agilité corporelle et l’habileté des athlètes; elles annonçaient même souvent aussi, par 3 leur mouvement et leur position , l’art qui caractérisait chacun des vainqueurs en particulier. A la figure humaine, le cheval se trouvait associé dans ces anathèmes.

1. Paus. ti, 18, 5, nomme comme les premiers athlètes auxquels on ait élevé des statues à Olympie : Praxidamas d’Ægioe, 01. 58 (eu bois de cyprès ) ; Rhexibius d’Opus, 01.

61 (en bois de figuier). Ainsi, la statue d’Eutelidas (Paus. Tl, 15, 4 ) est certainement postérieure à la 58 01. Cependant, la statue de style ancien, aux formes raides (01. 53) d’Arrhachion de Phigalie, qui avait été couronné à Olym— pie pour avoir tué son adversaire , remontait à une époque plus reculée. La statue du gigantesque Milon avait été également exécutée dans le style ancien , pour Olympie, vers la G5 olympiade, par Dameas. Les pieds n’en étaient pas séparés, et la forme très-raide des mains semble avoir donné naissance à la fable racontée dans Pausanias vi, 14, 2 à la On.

2. OLYMPIÆ OMMUM QUI V1CISSENT STATUAS DI - CABI MOS ERAT. EoitUM VEUO QUI TER IBI SÜPEnAVIS- •SENT, EX MEMBRIS 1PSARUM SIMILITUDINE EXPRESSA, QUAS iconicas VOCANT , Plin. XXXIV, 9.

3. Glaucus leCarystien, habile au pugilat, avait été représenté préludant ( -my./y.a^wv) par Glaucias d’Ægine, Paus. VI, 10, 1. Diagoras et sa famille élevaient la main droite en suppliant , et tenaient la main gauche prèle à combattre dans le pugilat et le pancrace. Le scholiaste de Pindare,0. 7, comp. avec Cornélius Nepos , Chabrias 1 (en mettant de côté l’anachronisme). Xénoph. Memor. m, 10. On //èv, epir], w KXUtuv , àD.otouj ttoisï; Spo/j.zïç rî xat tzvjmstc/.ç xai * îrû/.ras xod 7rayxpany.3T«s, opw ts xa't oloa.

5 89. A l'exception de statues élevées aux vainqueurs dans les jeux, les statues d’individus étaient encore très-rares à cette époque. Leur consécration suppose toujours des motifs tout-à-fait particuliers. Le jp0.xoü* nvà <jt 7j<xo« était dans l’origine presqu’un ripuiy.y] n juri.

Cela s’applique aux statues des Argiviens Cléobis et Biton à Delphes, Hérod. i, 31, vers la oOOlyinp. ; de9 héros delà liberté, Harmodius et Aristogiton d’Athènes (Antenar avait exécuté les premières, 67, 4. Critias les secondes, 01.75, 4. Bocckh. C. I. il, p. 520,340). Des généraux Phocéens dans la guerre terrible contre les Thessaliens, ouvrage d’Arislomédon vers la 74 01. Paus. X , 1 , 4. ; et des ziSùioiç également des monarques Spartiates morts pendantla guerre, Hérod. vi, 58. La statue d’Hipponax (§ 83) était toute

Archéologie, < i&.# 8 •

afalre chose qn’üne statue honorifique. Comp. § 426 , 4. * Kœhler. Ueber die khre der bildsaeulen, sur l’honneur des statues, etc. Schriften dcr Muenchner akade— mie. Mémoires de l’Acad. de Munich, vol. vi, p. 67. Hirt, Mém. de l’Acad. de Berlin, 1814, 15. Classe d’hist. p. 6. Boeckhy C. I, 1- p. 18 , SQ. 872 SQ., (à l’inscription do Sigée).

D. Figures Mythologiques comme Offrandes («vaô^uaroi).

4 § 90. Des statues ou même des groupes en-, tiers, la plupart en bronze, du cycle des dieux ou des héros, devinrent alors des offrandes beau-

2 coup plus fréquentes. En mémoire des objets consacrés généralement autrefois à titre d’offrandes (§ 78.), on plaçait encore de temps en temps des statues sous des trépieds qui leur servent d enca-

5 drement et de toit. Dans ces offrandes, la mythologie joue un rôle semblable à celui qui lui est attribué dans la poésie épique et les drames d’Eschyle, pour donner à ^actualité du moment une

plus haute signification.

2. Trépieds à Amyclée, ouvrage de Gallon et Gitjada», avec des déesses dessous, Paus. iii,18. Comp. Amalthea, III, p. 50 et s. Les offrandes consacrées en mémoire de la guerre persique et de la victoire remp. par les tyrans de la Sicile sur les Carthaginois , consistaient encore en grande partie en trépieds. Amalthea. p. 27.

5. Les Phocéens consacrèrent, en témoignage de la victoire qu’ils avaient remportée sur les Thessaliens au mont Parnasse, l’enlèvement du trépied par Hercule : Latone , Arlemise, Apollon sur un côté, Hercule, Minerve sur l’autre. L’idée qui servait de base à cette composition était de représenter les Phocéens comme protecteurs du trépied Helphique ; les princes de la Thessalie étaient des Héraclides, ils avaient pour cri de guerre : Athéna Itonia. Les auteurs du

trépied furent Chionis , Duyllis, Arayclœus. Hérod. TIII, 27. Paus. x, 13, 4. Comp. avec. x, 1 , 4. — Ta rente conserva . le souvenir de sa victoire sur lesPeucétiens dans un groupe, ouvrage d’Onatas,dont Tbaras et Phalanlhus faisaient partie, Paus. x , 43 , 5,

E. Sculptures des Temples.

§ 91 . On choisit également de préférence des l groupes mythologiques pour l'ornementation plastiaue des temples , devenue générale à cette époque* au moyen d’ouvrages de sculptures, placés dans les métopes, à la frise, au fronton et aux acrotéres. Tout ici, en effet, indique d’ailleurs aussi un rapport avec la divinité, les consécrateurs, et les circonstances de la consécration. Deux 2 ouvrages de la sculpture architectonique établissent assez bien les limites de cette période; ce sont les métopes de Selinonte et les statues du fronton d’Ægine. Ces dernières sont surtout très- 3 propres à montrer cet art dans le choix et la manière de traiter les sujets mythologiques.

2. Le» Métopes découvertes en 1823 par \Y. Harris et Sam. Angell dans l’Acropolis de Selinonte , auprès du temple du milieu , réassemblées par ces deux artistes et conservées actuellement à Palerme, sont en tuf calcaire, ornées de bas-reliefs qui étaient peints , et où se retrouvent tous les caractères de l’enfance de l’art (vers 101. 50 environ). A. Héraclès nu (la peau de lion probablement en bronze doré) portant les cercops. B. Persée, avec la coiffure (*uvf>) d’hermès, comp. avec les monnaies d’Ænos, Mionnet , Des- CRIP. PI. 49, 3) et les talonnières, Athéné vêtue du peplos. Méduse avec Pégase. Le bas-relief qui provient du même endroit , et sur lequel on voit un quadrige , aussi bien que les bas-relief$ des métopes dq temple du milieu de la ville basse,

appartiennent à nne époque beaucoup plus récente que leg trois premières ; les métopes du temple du milieu représentant une déesse terrassant un héros ou géant , et le torso d’un guerrier mourant, surtout le dernier, sont néanmoins exé-* cutées dans un style ancien , dont la dureté caractérise là fin de cette période. Gomp. § 120. Ces deux temples n'avaient de métopes que du côté qui regarde l'orient.

1. Pisani, Memorie sullk opéré discultura in Se- LINUNTE jscoPERTE , Palermo 1825. V. Klenze dans le Künsxblatt de 1824. n° 8. Cornp. avec les n°s 28, 59, 69, 78 , 1825, n° 45. 1826. n° 9, 8 du même journal. Boetti ger, Amalthea, iii, p. 507 et suiv. Sculptüred métope , etc. Métopes sculptées découverte^parmi