SnrPraxilèlecomme sculpteur en marbre, Plin. xxxiv

8, 19. XXXVI, 5, 4. Phœclr., v , PllÆFi Stace, S. IV, 6,

26. * O x«ra/AtÇ«s , âxpws toi? ïiQivoiç fc>yot5 roc tüs «J^S

â0v), Diodor. xxvi , Ecl. 1 , p. 512. VVess.

2. Le Bacchus d’Elis, Paus. VI , 26, I, jeune homme en bronze ravissant , peut-être celui décrit par Callislrale 8 J

Archéologie • i. % 14*

couronne de lierre , ayant une nébride pour

payant sa lyre (?) sur le thyrse , au regard mollement rêveur. À côté de cette création nouvelle alors , de cette figure à Ja fleur de l’àgo , Praxitèle représenta le Dieu d’une toute autre manière, sous la figure d’un homme parvenu à l’âge mûr, comme dans le groupe que décrit Pline , xxxiv, 8, 49, 40. LlBERUM PATREM ET EBRIETATEM NOBILEM— QUE UNA SATYRÜM, QUEM GRÆCI TrspijSévjrov . COGNO— MINANT. Il n’est pas encore démontré que le satyre de la rue aux trépieds ( Paus . 4, 20, 1. Athen. xili, S® ', b. Cf. Heyne , MÉM. archéol. ii, p. 63 ^ soit le^tnême. Celui-ci est regardé comme le Faune sou vent répété, qui s’appuie contre le tronc d’un arbre, et qui a cessé de jouet de la flûte : M. IPioCl. ii, 50. M. Cap. iii. 52. M. Franc. II. pl. 42. Bouill. I, 55. Cf. Winckelm. œuvres. TV. p. 75,277, yi. p. 142. Visconli, Pio Cl. il, p.60. Satyre à Mégare , Paus. i, 45 , 5. Praxitèle exécute un groupe de Monades, Thiades, danseuses Cariatiques (§ 574) et de * Silènes formant une troupe joyeuse et bruyante, Pltn9 xxxvi ,5,4. Anthol. Pal. ix,756. — Pan portant une outre, Nymphe riante, une Danaé en marbre, Anthol. pal. Yi, 311. àpp. t. ii , p. 705. Plan, iv, 262. Mercure portant Bacchus enfant, en marbre ( Paus. Y, 47, 4) probablement copié dans le bas-relief, Zo'cga , Bassir. I, 3, et sur le vase de Salpion. § 590.

3. Eros. a. à Parium , dans la Proponlide, de marbre , nu , dans toute la fleur de la jeunesse , Plin. xxxvi, 5, 4. — b. à Tbespie , de marbre penlhélique, avec des ailes dorées ( Julien, Or. il, p. 54. c. Spanh. ). Un enfant dans toute la fraîcheur du jeune âge (|y wpa), Lucien , Amor. II. 47. Paus. ix, 27. Consacré par Phryné (ou Glycère), enlevé par Caligula d’abord , ensuite par Néron, au temps de Pline, in Octa- VIÆ SCIIOLTS (MANSO MYTHOL. ABHAN0L. MÉMOIRES M Y# thol. p. 561 et suiv.). Il en existait une copie à Thespie, ouvrage de Ménodore, Paus. Julien , Ægypt. Anthol. Pal, àpp. il, p. 687. Plan, IV, 205, parle de celui de Thespie commet étant de bronze. — c. L’Eros en marbre du SACRA- RIüm d'Hejosà Messine , semblable à celui de Thespie, Cic « Verr. i, iv, 2, 5. (Cf. Amalthea, iii, p. 300. Wiener,

J ah rb. XXXIV 138). — d. c. 2 amours d’airain décrits

par Caliistrate 4, 41 : l’un en repos ( Jacobs , p. 693) , l’autre s’entourant les cheveux d’un bandeau. L’amour de Partant

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ou de Thespie est vraisemblablement imité dans le beau torse à l’expression langoureuse et les cheveux bouclés comme ceux des enfants (Crobylc)dc Cenlocclle, M. PlO Cl. i, 12. BouiLL. I, 15. Le plus complet, avec des ailes ajoutées , existe maintenant à Naples , M. IJorbon. VI , 25. L’amour do la collection Elgin dans le mus. brit. R. XV. n. 505. est semblable à celui-là, mais les formes en sont encore plus sveltes et plus délicates.

•i. Aphrodite, a. La statue commandée par les habitants de Cos, velata specie, c’est-à-dire entièrement habillée. Plin. XXXVI , 5, 4. — b. La Vénus achetée par les Cnidiens, dans Je temple de Vénus Euploa, placée dans une chapelle disposée tout exprès. ( Ædicula qüæ tota aperitdr , Plin. , vïwç à//.yî0upoç , Lucien, ÀMOR. 15. TrîptszïTTTw êvl ywpw Anthol.pÀl. App. T. n, p. G74. Plan, iv , 160. ) Plus tard, au dire de Cydrenus, à Byzance. En marbre de Paros, Lucien, Amor. 13 et s. Imagg. 6, nous en donne les principaux traits : SîTYipoTi yâ/wn pixpbv u~op.nSiÜ7V.. — ’Ojjpûwv rà evy pcxppoj /.ai twv ov ôod/xwv r b Oypàv a//a roi peu Spot xat ■/.syv.piçfj.iv'j). — Jlàv ot r b v. àur ?,$ axâ/urrrov , ovSejuwLç ès0r,TOç VM.Tuypvcrt$ , ysyu/Avwrai , rrlvjv oa». r r, ïripc/.yzipX rv;v aîow hLoOàzui sTrizpuTrrgtv. — Twv Si toï; Ivyioiç iv£7j>payicp.ivav Ézarépwv tiIttwv gOx av èiTrot rtç w; ô yiiw?. Mvipou Tsxai /.vri/j.-n? ètî’ eÙOù r£ra,aév/iç àypi tzoSôç r,xpi|3w/*ÉvGc ’poQpoi. C’eslen se fondant sur ce passage de Lucien et sur les monnaies de Cnidc, frappées en l’honneur de Plautilla, que l’on reconnaît celte Vénus dans la statue des jardins du Vatican ( Perrier , n° B5. Episcopius n° 46 ), dans celle nouvellement drapée du Mds. Pio Cl. i , 11 , et dans une statue autrefois au palais Braschi, maintenant à Munich (n. 155). Flaxmann, Lectures on scdlpt. pl. 22), et par suite dans des bustes (au Louvre 59. Boüill. i , 68), et dans des gemmes également , Lippert , Dactyl. I, i, 81. La nudité de celte Vénus se trouvait motivée par l'action dans laquelle l’artiste avait voulu la représenter , Otant son vêtement de la main gauche pour entrer au bain et couvrant son sein de la droite. Les formes étaient plus grandioses, la figure, quoique souriant languissamment, d’un caractère plus élevé et a’une forme plus ronde néanmoins , que dans la Vénus de Médicis ; un simpleruban retenait les cheveux. //. Meyer , dans ses notes à Winckelmann v. VI, il, p. 143. Ienaer , ALZ. 1806. Septembre 67. IIiST. de l’art, i, p. 113, a

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soutenu l’identité de la Vénus de Cnide eide Médicis, contra Heyne, Mém. d’antiQ. 1. p. 123. Visconti , M. Pio Cl. I. p. 18. Levezow, la Vénus de Médicis est-elle une copie de la Vénus de Cnide ? B. 1808. Thiersch, Epoques p. 288. — c. Une Vénus d’airain, Plin. — d. Une Vénus en marbre à Thespie. Paus. ix,27. — e. Une aphrodite de Praxitèle ornait l’Adoneum d’Alexandrie sur le Lalmos, Etienne de Byzance S. V. ’AAeÇâvfyeta. Pylho et Parégore, la déesse de la persuasion et de la consolation ( Trappao-iç Homère) à côté de l’Aphrod. Praxis à Mégare. Paus. i, 43.

6. Prax. Selon Clément d'Alex, prot. p. 35. Sylb. Ar- NOB. adv. gent. VI, 13. modela ta statue de Vénus d’après Cratine ; selon d’autres, d’après Phrynè , dont la statue, ouvrage de Praxitèle également, se voyait en marbre à Thespie (Paus. ix, 27), et en bronze doré à Delphes (Athen. xiii, p. 591. Paus. x, 14, 5. Plut. dePyth. ORAc. 44, 15). Le trophée de l’intempérance des Grecs selon Craies. Cf. Jacobs, dans le muséum attique de Wie land , vol. m, p. 24, 51. Selon Slrab. IX. p. 410. Il consacra également une Glycere. Au dire de Pline , le même artiste aurait représenté le triomphe d’une joyeusecourtisane sur une matrone grecque d’humeur triste et mélancolique i Signa flentis matronæ et meretricis gaudentis ( de Phryné ). Cf. de Murr. La Vénus de Médicis et Phryné.

7. Fecit et(enære) puberem [Apolline»!] subrepenti LACERTÆ COMINUS SAGITTA INS1DIANTEM , QUE»t SAUROCTONON VOCANT, Plin. Cf. Martial, Epigr. XIV, 172. Seitz , Mag. encyclop. 1807. tv. p. 259, a soutenu que ce tueur de lézards n’était pas un Apollon. Maintenant on y voit une allusion à la prophétisation des lézards ( Welcker , Muséum acad. de bonn. p. 71 et suiv. a. Feuerbach l’Apollon du Vatican, p. 226 ) , mais traitée d’une manière enjouée. Les copies imitées de cette statue pleine de grâce et de charme, qui, jusque dans la pose des pieds, ressemblent beaucoup an satyre de Praxitèle, sont très-nombreuses. VillBorgh. St. 2, n. 5. Winckelmann, M. I. I. n.40. M.Boyal. i. pi. 16; M. Pio Cl. 1,13; une répétition en bronze à la villa Albani-; figurée également sur des gemmes ( Millin . Pierr. grav. pl, 5 et ailleurs) ; on attribue également à Praxitèle un groupe d’Apollon avec sa sœur et sa mère; Leto et Arlemis plusieurs fois répétées (OSCÜLUM QU ALE PfiAXITELES HABERE

Diana M credidit, Pelron) et un grand nombre d’autres statues de divinités. Stllig. C. A. p. 587. Sur l’enduit encaustique des statues de Praxitèle, V. §515.

§ 129. Le même esprit animait Léocharés qui, t dans son Ganimède, avait représenté d’une ma* nière noble et ravissante le favori de Jupiter enlevé et soutenu dans les airs par l’aigle, malgré le côté délicat d’un sujet semblable à celui-là. La ten- 2 dance vers les charmes purement physiques est encore plus marquée (dans la conception au point de vue de l’art) de l'Hermaphrodite, création due probablement au génie de Polyclès. Le Jocaste 3 mourant , de Silanion , statue en bronze , sur la figure de laquelle la pâleur de la mort se trouvait empreinte, montre particulièrement le penchant qui entraînait l’art à choisir des sujets qui remuassent l’âme profondément. Au nombre des 4 artistes contemporains de Praxitèle , et qui suivaient la même route que lui, nous trouvons 2Ymotheus (§ 126. rem. 4.) et Bryaris : tous deux 5 décorèrent, de concert avec Scopas et Léocharés , le tombeau de Mausole, postérieurement à la 4* de la 106e 01. On possédait également de Brya- 6 ris et de Léocharés les statues-portraits des monarques Macédoniens. A Athènes, les statues honoriüques occupaient un grand nombre d’artistes ( C. § 427 ). Tous les maîtres nommés ici ( il n’y 7 a que Thimothée sur lequel nous manquons de renseignements) étaient athéniens, et forment avec Scopas et Praxitèle la nouvelle école athénienne.

Léocharés (fecit) aquieam senïientem qui»

RAPIAT IN GANYMEDE , EX CÜI FERAI, PÀRCENTEMQÜE UNGUIBUS ( <pEiSo/J.ivcLis hûytni Nonn. XV. 281 .) ETIAM PER VESTEM, P lin. xxxiv, 19, 17. Cf. Straton , Anthol.

PAL. xii, 221. La slalue du Pio Cl. III, 49, qui représente ia remise de l’enfant aimé aux erasles, suivant la manière symbolique de l’antiquité, en est une imitation incontestable. Que l’aigle soit le symbole de l’amant lui-même , c’est ce que les monnaies de Dardanos ( Choiseul Gouffler ,

Vov. PUT. Il, pl. 67, 68), où le sujet est traité plus librement, montrent d’une manière évidente. Aussi voyonsnous Ganymède représenté également comme Mascula et muliebris Venüs , associé à Léda , par exemple , au portique de Thessalonique ( Stuart , ANT. of Athens iii, ch. 9, pl. 9, 11 ) ce qui rend probable que celle conception de l’art antique (§ 420) appartient aussi à la même époque.

2.P0LYCLESllERMAPHR.N0BILEMFECIT,P/tn. Qu’il ne soit question ici que de Polycles l’aîné, artiste de cette époque, c’est ce qui sera d autanlmoins douteux si l’on observe que dans Pline, XXXIV, 19, 11 et suiv. les sculpteurs énumérés alphabétiquement occupent le même rang que celui qu’ils avaient dans les sources historiques auxquelles Pline a puisé ( règle assez généralement observée dans toutela série, et au moyen de laquelle l’époque où ont vécu quelques artistes peut être déterminée), il s’ensuit que ce Polyclès vivait avant l’élève de Lysippe, Phoenix. Il est dilïïcilede décider si son hermaphrodite était dans une position droite ou couchée (§598, 4).