IX. DES FACUi:.TÉS I!!VTX:X.l(.ECTUi:Z.I.ES ET AFFECTIVES

OU DE LA Psychologie de l'homme.

ioo3. Ces facultés constituent ce qu'on appelle le moral de l'homme , les facultés de son esprit et -de son cœur; c* est- à-dire, d'une part, les facultés par lesquelles nous nous faisons les diverses idées sous lesquelles nous nous représentons toutes choses; et, d'autre part, tous les sentiments divers sur lesquels se fondent nos affections et nos passions. Ce sont elles qui assurent à l'homme sa prééminence sur les autres animaux. Cette étude constitue une science spéciale, nommée métaphysique y idéologie^ ou philosophie.

A. Entendement ou Intellect.

1004. Condillac est^, de tous les idéologues modernes ;, celui dont la théorie a eu^ jusqu'à ces derniers temps , le plus de succès. Rejetant la doctrine des idées innées que Descartes avait renouvelée de Platon , et déclarant qu'il n'est aucune de nos idées qui ne soit acquise par la succession des opérations des sens et de l'esprit, il admet, dans l'entendement, es facultés primitives suivantes :

La sensation, qui donne la perception d'une irapression sensitive quelconque.

Uattention^OM faculté de sensation appliquée exclusivement à un objet déterminé, ou tension de l'esprit sur un objet spécial.

La comparaison, ou sensation appliquée à deux objets à la fois.

Le Jugement, ou faculté par laquelle on voit les rapports quelconques qui existent entre des objets comparés.

Le raisonnement^ ou faculté qu'a l'esprit de parcourir une suite de jugements qui s'enchaînent et se déduisent les uns des autres.

La réflexion, ow. faculté par laquelle l'esprit revient sur lui-même, sur ses propres produits, pour en vérifier la justesse et leur appliquer de nouveau sa puissance.

U imagination , à laquelle Condillac rattache la mémoire , ou faculté qu'a l'ame de se représenter à volonté toutes les impressions, et de reproduire ellemême tous les produits de ses opérations.

M. de la Komiguière n'admet que trois facultés primitives :

Inattention , qui est la première mise en jeu.

La comparaison , qui n'est qu'une double attention.

Le raisonnement , qui n'est qu'une double comparaison.

Selon cet auteur, le jugement, l'imagination, la mémoire, ne sont pas des facultés primitives; le jugement n'est que lis produit irrésistible de la comparaison 5 la mémoire, la trace que toute perception laisse dans l'entendement* l'imagination, une dépendance du raisonnement.

M. Destutt-Tracy ne reconnaît que quatre facultés primitives, savoir: la perception, la mémoire, le jugement et la volonté ; ces facultés s'enchaînent irrésistiblement et ne sont jamais séparées.

Au reste, Condillac a fort bien démontré que les langues sont des créations de notre esprit, absolument nécessaires au développement de la pensée, et sans lesquelles celle-ci serait bien vite arrêtée.

B. Facultés affectives, Affecticjns de l'ame, Passions.

ioo5. De même que les idéologues ont voulu faire